пътуване
КАТО СЪБИТИЯТА В ПАРИЖ НЕ СЕ СКЛАДАха миналата седмица, седях в хотелската си стая с включен телевизор и компютъра в скута си, гледайки напред и назад между двете. В CNN имаше постоянни спекулации за общия брой на тялото и за това дали това е ISIS или ислямски терор, и общото опасение, което можете да очаквате от новини по кабели, докато онлайн, моите приятели в света на пътуванията заляха моята емисия със съобщения за подкрепа, солидарност и предизвикателство.
Някои публикуваха парижките футболни фенове, които, докато бяха евакуирани за безопасност, спонтанно избухнаха в La Marseillaise, à la Casablanca.
Други публикуваха снимки и видеоклипове на предизвикателния митинг на улицата „Не се страхувай“в Париж на Place de la Republique:
Докато други все още обърнаха внимание на тенденциозния хештег #PorteOuverte („Врата отворена“), който е създаден специално от парижани, за да помогне на други парижани да намерят сигурно убежище насред цялата опасност.
Имаше обаче един тенденциозен пост, който намерих дълбоко смущаващ:
След като видях този очевидно насилствен образ, призоваващ САЩ незабавно да скочат в битка, започнаха да се изсипват други съобщения, фокусирани върху отмъщението, а не скръбта. Имаше изявлението на френския президент Франсоа Оланд, който обеща да бъде „безпощаден” в отговор на атаките и се ангажираха да унищожат ISIS, докато източниците на новини в Съединените щати започнаха да искат война и за ISIS.
Това е разбираем отговор на такова ужасяващо насилие над невинни хора в един от най-красивите и културно богати градове в света. Но войната за отмъщение е ужасна идея в момента. Ето защо.
1. Отмъщението всъщност не работи
Американците над 20-годишна възраст вероятно ще знаят как се чувстват французите в момента. 11 септември беше ужасно събитие за преживяване и предизвика много ужасни чувства: тъга, отчаяние, страх и несигурност. Но с напредването на месеците, тези чувства изплуваха в отмъстителна ярост и тази ярост в крайна сметка промени коренно нашия свят. Нахлухме в Афганистан. Нахлухме в Ирак. Започнахме да измъчваме затворници. Започнахме да шпионираме собствените си граждани. Америка веднага след 11 септември, Америка, която имаше останалата световна подкрепа, започна да се превръща в глобален бугеман, страна, която вече не се съобразява с идеалите, които твърди, че представляват.
Ние, от една страна, в крайна сметка си отмъстихме: пленихме Халед Шейх Мохамед, ръководителят зад 11 септември, и в крайна сметка убихме Осама бин Ладен. Но към този момент разрушенията, останали след нашето отмъщение, бяха огромни. Стотици хиляди - значителна част от които са цивилни - са загинали в Ирак и Афганистан, глобалното доверие в Америка е ерозирало и, както признаха дори и харесващите на Тони Блеър, нахлуването в Ирак вероятно допринесе за възхода на ISIS. Близкият изток все още е невероятно нестабилен, а демокрацията - въпреки Арабската пролет - не успя да стигне до региона, тъй като толкова много привърженици на войната в Ирак казаха, че това ще стане.
Цената на отмъщението наистина не оправдава самото отмъщение. Психологически погледнато, изследванията показват, че отмъщението всъщност не ви кара да се чувствате по-добре. И когато се играе в световен мащаб като този, това не би трябвало да е много изненада: наистина ли заслужава смъртта или залавянето на терористите, отговорни за 11 септември, на всички невинни, загинали след нас?
2. Отмъщението има тенденция да наранява грешните хора
Една от най-сърцераздирателните части на ситуацията в Сирия е, че мнозина са избрали да обвинят сирийските бежанци или мюсюлмани като цяло за трагедията в Париж. В САЩ имаше призиви от републиканците да пускат само християнски бежанци от Сирия. Всичко това, разбира се, липсва на основата на сирийската бежанска криза: ISIS е от кого бягат бежанците.
На хората, обвиняващи бежанците за нападения в Париж тази вечер. Не разбирате ли това са хората, от които бежанците се опитват да избягат..?
- Дан Холоуей (@RFCdan) 13 ноември 2015 г.
Ето как отмъщението има тенденция да действа. Определени групи - често маргинализирани малцинства - са обвинени погрешно за нападенията и са насочени и преследвани в резултат. В Америка след 9/11 това се разигра при атаки срещу американски мюсюлмани, които бяха 10 пъти по-склонни да бъдат атакувани след 11 септември, отколкото преди.
Във Франция мнението за отмъщение вероятно ще е насочено към мюсюлмани, имигранти и бежанци: групи, които много биха могли да се възползват от ръка на помощ, а не от стиснат юмрук.
3. Отмъщението е точно това, което тези задници искат
Струва си да се отбележи, че задниците, които направиха това (и да, мисля, че е журналистически обективно да се отнасят към тези терористи като „задници“) всъщност се стремят към сухопътна война със западните сили.
Идеологията на ISIS е апокалиптична идеология. Те вярват, че апокалипсисът (който между другото е нещо, което те искат да се случи) ще настъпи, когато те, избрани от Бога воини, се изправят срещу силите на „Рим“в град Дакиб в Сирия. „Рим“се смята, че е западният свят.
Именно тази заблуждаваща идеология кара ИСИС да се хвърли в опити да провокира западния свят в свръхреакция. Може да се окаже, че всяко решение на проблема с ISIS ще трябва да има военен елемент към него, но сляпото решение за убийство на всички копелета вероятно няма да реши проблема. Както Рами Кури, йордано-палестински журналист, го постави в оп-ед за ал-Джазира:
„Ако основните заплахи за живота на обикновените граждани в автократичните арабско-ислямски общества останат без решение - от работни места, водни и здравни осигуровки, до свободни избори, надеждна правосъдна система и корупция - потокът от новобранци в движения като ISIL или нещо още по-лошо ще продължи и дори ще се ускори. Когато проблемите в арабските общества, повдигнати от Мюсюлманското братство, не бяха разгледани, ние получихме Ал Кайда. Когато проблемите, повдигнати от Ал Кайда, не бяха адресирани, имаме ISIL. Да нарушаваш военни групировки, без да отстраняваш причините, които им дават живот, е глупава стратегия."
Какво можем да направим вместо това
По-добър подход? Празнувайте Париж. Празнувайте неговата устойчивост. Париж, както го казва един карикатурист на Чарли Хебдо, е за живота.
Снимка, публикувана от Joann Sfar (@joannsfar) на 13 ноември 2015 г. от 17:15 ч. PST
А Париж е за живота, въпреки своята изключително бурна история. Той беше разтърсен до основата си по време на Френската революция и Наполеоновите войни. През 19-ти век тя преживява няколко жестоки въстания, включително Юнският бунт (с славата на Les Miserables) и двумесечно радикално социалистическо поглъщане (известно като Парижката комуна), дошло на опашката на четиримесечна пруска обсада на градът. През 1850 г. те изграждат известните широки булеварди на Париж отчасти, за да затруднят въстаниците да поставят барикади в предишните тесни улици, лабиринти. През 1890 г. градът е обсаден от серия от анархистки терористични атаки. През 1910 г. е пуснат през месомелачката от Първата световна война. През 1940 г., разбира се, е окупиран от нацистите. През 50-те години на миналия век тя е насочена от алжирски сепаратисти, а през 1968 г. е епицентър на масови, национални стачки и размирици.
Вижте изображение | gettyimages.com
През това време Париж остава културната столица на Европа. Той произвежда артисти като Клод Моне и Виктор Юго. В него се помещавали велики художници от други страни като Ърнест Хемингуей и Пабло Пикасо и Джеймс Джойс. Пионерът е пионер в началото на 20 век, а след това е преоткрит в средата на 20 век. Тя модернизира философията и всъщност усъвършенства храната.
Париж оцелява. Това много е даденост. Както казва Джон Оливър, „Ако сте във война с култура и начин на живот с Франция, добър късмет.“Така че вместо да се обединяваме за повече насилие, нека да скърбим за мъртвите, да си дадем време за тъга и изцеление и след това празнувайте града, който никога, никога, не оставяйте копелетата да го задържат.
Отмъщението е ястие, което най-добре се сервира изобщо
В една от първите сцени на Бил за убийство на Куентин Тарантино, кн. 1, главният герой, посочен само като "Булката", убива първия убиец, на когото тя иска да си отмъсти, само за да погледне и осъзнае, че малката дъщеря на убиеца е гледала през цялото време. Булката позорно изтрива майчината кръв от ножа си и казва на дъщерята: „Не ми беше намерение да правя това пред вас. За това съжалявам. Но можеш да вземеш думата ми за това, майка ти го имаше. Когато пораснеш, ако все още се чувстваш суров за това, ще чакам."
Тогава тя излиза.
Това е рядък момент на размисъл във филм, който иначе радостно отпразнува справедливостта на жестоката ревност на булката на отмъщението. И служи като напомняне: колкото и да е отмъстителният ви, той неизбежно ще остави други жертви след себе си. Тези жертви някой ден ще търсят отмъщението си също.
Тези от нас, които живееха в Съединените щати след 11 септември, ще си спомнят усещането за силно удовлетворение, което дойде с убийството на Осама Бин Ладен близо 10 години по-късно. Но също така си спомняме насилието и разрушенията, които нашето бушуващо бушуване на отмъщение остави след себе си. И да се надяваме, че ще помислим два пъти, преди да отговорим на същото след Париж.
