пътуване
От всички писатели, работещи днес, никой не се задълбочава в идентичността, мястото и дигиталната култура толкова ясно, колкото Зади Смит. Голяма част от нейната документация е достъпна онлайн. Прочети го.
1. „Хората на цвета не смятат себе си за екзотика или друга за себе си. Ние мислим за себе си, тъй като белите хора мислят за себе си, за централно за себе си, а не за някаква стилизация, политически точки, добавени екстри; нито едно от тези неща. Ние сме самите. “
- Обсъждане на красотата
2. „Когато човек стане набор от данни в уебсайт като Facebook, той или тя се намалява. Всичко се свива. Индивидуален характер. Приятелства. Език. Чувствителност.
–От есето „Поколението защо?“
3. „Има цял жанр хора, които не могат да бъдат представени от New York Times, защото думите им не могат да изглеждат така, както са изговорени. Това е жалко."
- За интервю с Jay-Z чрез Франсис Уку
4. „Търсенето на самоличност е една от най-продаваните фалшиви идеи, които някога сме продавали. През двадесет и първи век той почти изцяло е потънал в най-чистата си форма на „идентичност на марката“- за Леви да бъде „по-черен“просто ще включва закупуване на артикули, свързани с идеята за чернота. Как някой може да бъде по-черен? Или повече жени? “
–Разговор за романа „За красотата“
5. „Не можем да сме всички писатели през цялото време. Можем да бъдем само това, което сме. Това ме води до втория ми въпрос: писателите не пишат това, което искат, те пишат каквото могат. “
- Статия в отговор на критиката на Джеймс Уудс за съвременната фантастика след 9/11
6. „Просто ми е подозрително идеята за чисто писане, за нещо, което никога не те смущава, което е напълно чисто. Просто, според моя опит, писането, което е напълно чисто, е писането, което е откъснало от него почти всичко, което представлява интерес."
- От разговора на Харпър с редактора на Reviews Gemma Sieff
7. „През 2006 г. заминах за първи път в Либерия. Както при всяко пътуване на западняк към „развиващия се“свят, вниманието ми беше привлечено към пропастта: между тези пътища и тези, по които бях тръгнал, тези къщи и тези, в които съм живял, тези училища и училищата, които имаха ме възпита. В тази пропаст добронамерените хора са склонни да се разделят на две големи групи (макар че има доста припокриване): църковните работници и работниците, помагащи … При това първо посещение в Либерия аз бях гост на Оксфам и това, че съм около тях и работата им осветяваше още една значителна пропаст: тази между езика на развитие и езика на останалите от нас. Това не е особен недостатък в света на развитието - всяка голяма организация има своите технократични езици и нечетливи доклади. Но ми се стори срамно, че между силно техническите, тежки за акроним документи, написани в света на развитието, и често сахариновите самоописания на църковните работници, има толкова малко хора, които пишат истории за развитие от човешка гледна точка. Истории, които не са били особено загрижени за вечната душа на човека или неговото статистическо представяне, а за живота му. “
- От „Mind the Gap“, есе в Герника
8. „Не романтизирайте своето„ призвание “. Можете или да напишете добри изречения, или не можете. Няма „начин на живот на писателя“. Важното е само това, което оставяте на страницата. “
- От „Правила за писане от Зади Смит“, публикувани от Атлантика
9. „Невъзможно е да се предаде цялата истина на целия ни опит. Всъщност е невъзможно дори да знаем какво би означавало това, въпреки че упорито продължаваме да имаме представа за това, точно както Платон имаше представа за формите. Когато пишем по подобен начин, ние имаме идеята за пълно разкритие на истината, но не можем да я реализираме. И така, вместо това всеки писател си задава въпроса с кои са истинните истини, с които може да живее, кои съюзи са достатъчно силни, за да се придържат. Отговорите на тези въпроси отделят експерименталистите от т. Нар. „Реалисти“, комикси от трагедии, дори поети от романисти. Под каква форма, пита писателят, мога ли най-истинно да опиша света, какъвто е преживян от това конкретно аз? И от тази отправна точка всеки писател продължава да прави своя индивидуален компромис със себе си, което винаги е компромис с истината, доколкото аз може да го знае."
–От „Fail по-добре“
