пътуване
Съветите в тази статия допълват учебния план на програмата Travel Writing в MatadorU.
НЯМА оригинална представа, че писането може да бъде проблематично представление спрямо вашето психично здраве.
Това изглеждаше очевидно отново по пътя към банката миналата седмица, когато видях мъж с мапуче с перфектния вид на телевизор или филм „Индийски вожд“, само че той беше облечен повече или по-малко като мен (дънки, риза с яка) и застана на тротоар, развивайки пръчка от дъвка.
Изведнъж се сетих за кратка история или може би идея за игрален филм, където мозъкът на главния герой е свързан така, че всеки път, когато види някого, тяхното облекло, прическа, бижута, всички магически връщат няколко поколения към първоначалния си „етнос“.
В този случай индийският мъж би имал кожи, вероятно военна боя. Момичето от това, което изглеждаше с испански произход, ходеше край нас с подобен на задника панталони, вместо това щеше да има някаква средновековна рокля. Съпругата ми (с швейцарски произход, немски произход) щеше да спортува моминско пиво от Октоберфест, което сервира дрехи и тевтонски плитки. Такова нещо.
Разбира се, дори когато визуализирах всичко това, разбрах, че (а) опитите да се приложи какъвто и да е редукционизъм към етническата произход изглежда съмнително и заблудено и гранично опасно; (б) представянето на хората по този начин беше далеч по-малко интересно и утвърждаващо живота отколкото да видя тяхната „истинска“реалност точно в момента, нивото на земята, (в) част от тази идея се случи със сигурност, защото аз имам тенденция да намалявам хората по този начин, да речем 14% от времето - не по външен вид, но повече форма на културно / поведенчески стереотипи и (г) облеченият главен герой би могъл да бъде изигран от Аштън Къчър в „пробив” продукция, която по някакъв начин включваше Twitter, Лари Кинг, и първото в историята „преживяване в реално време на голям филм с живо социално“медиен обратно чат. “
Всъщност току-що измислих последния. На третата или четвъртата стъпка покрай мъжа Mapuche, аз вече се отказах от идеята.
Вместо да измислям дъга на историята, в която героят на Кучър се научава да „вижда хората за себе си“(изплащането на които със сигурност ще зависи от сцената на грим с някой нееднозначно „етнически“(но определено горещ)), започнах да мисля за начини да виждате хора, които могат да саботират вашето писане. Ето какво имам досега:
1. Романтизиране на живота на някой друг (напр.: планински водач в Еквадор.)
2. Присвояване на нечии проблеми / борба като свои. (Местните хора са изселени от по-нови, по-заможни имигранти или туризъм.)
3. Вярвайки, че някой е „фигура на баща / майка / брат / сестра“
4. Да направим предположения, основани на културното наследство.
5. Изолиране на хората от времето / мястото / семейните взаимоотношения, така че те по същество да станат символи или просто опора за егото на разказвача или автора.
6. Приписване на емоциите, които някой ви накара да се почувствате (особено ако ги наблюдавате от разстояние, вместо да взаимодействате) обратно към тях. (Напр. „Безгрижната кубинска жена.“)
7. Прекъсване на материални / икономически връзки между себе си и другите („невероятно приветливите таксиметрови шофьори“, Коста Рика.)
8. Виждане на хора изключително чрез филтъра на строго държани философски, религиозни или художествени вярвания / естетика.
За пътуващите писатели, които се движат бързо през място, е лесно да попаднат в капана на писането на бързи бележки или впечатления, които по подразбиране са склонни да свеждат хората до символи или карикатури.
По-трудно, по-отнемащо време, е да се копае за гласовете и историите на хората във времето и да се намери общо, въпреки културните различия, езика и географията.
И накрая, как да „преодолеем“проблемните начини за виждане на хора? Първата стъпка очевидно е разпознаването, когато го правите. Самото осъзнаване на себе си - знаейки, че имаш определени начини да гледаш на нещата и да бъдеш максимално прозрачен за всичко това - минава дълъг път.
