разказ
Ребека Аштън е принудена да размишлява върху привилегията си.
КУНГА Е ТИБЕТАНСКИ бежанец. Облечена в проверена риза и бяло сако, тя изглежда по-подходяща за офис, отколкото за писта с храсти. Тя е мъничка със стройни крайници; малките линии през челото й правят да изглежда по-стара от своите 26 години. Пистата на храста, по която пътувах в Дхарамсала, не е нищо в сравнение с пътуването, което направи, за да стигне до тук.
Срещнах Кунга случайно. Индийският мусон закъсня и дъждът не спря, когато свърших обяда в малкото, мръсно кафене. Простият декор изглеждаше сякаш не се е променил от 50-те години на миналия век. Тентата над тясната веранда задържаше дъжда от тибетските монаси, които седяха да пият и да се смеят в мароновите си одежди, необезпокоявани от малката река, която се образуваше покрай изкопаната платна отвън. Въпреки дъжда, не можех да чакам повече. Имаше твърде много да се види.
Влязох покрай подрастващите сергии и завих по стръмен, тесен път покрай сблъсък от къщи и хотели и малък индуистки храм. Неясна пътека, почти скрита, ме привлече в гората. Дъждът беше спрял и тежка мъгла драпи тясната пътека, украсена с будистки молитвени знамена. Някои знамена бяха нанизани директно над пътеката, а някои дълбоко в дърветата, разнасяйки късмет на всички, докато те се развяваха на бриз.
Няколко души ме подминаха; едно момиче спря да говори. Забелязвайки очарованието ми с всички знамена, тя каза: „Има още много нагоре. Ела. Тя ме хвана за ръка и ме поведе надолу по пистата. Тогава Кунга ми разказа своята история.
… те пътуваха през нощта и се скриха сред скали през деня, за да избегнат превземането или дори смъртта в ръцете на китайската армия.
„Дойдох тук през 2006 г.“, започна тя, визирайки бягството си от Тибет. Разхождайки се 27 дни с 83 други, включително по-малката й сестра, те пътували през нощта и се скрили сред скали през деня, за да избегнат превземането или дори смъртта в ръцете на китайската армия. Групата забеляза китайски войници на повече от един повод. След около пет дни Кунга и сестра й трябваше да изоставят голяма част от дрехите и хранителните си запаси, тъй като бяха твърде тежки. „Смятаме, че няма значение, стига да стигнем границата. Толкова сме облекчени, когато пристигнем тук.”Групата работи заедно, за да оцелее; възрастен мъж споделяше обикновени, сухи бисквити с двете сестри по време на хранене.
Мислех, че съм приключенски пътувал през Северна Индия до Кашмир. На прохода Рохтанг калта и скалните пързалки забавиха напредъка, така че за изминаването на пет километра бяха необходими девет часа. Без храна, без тоалетни, преминаване през гъста кал, каране на местен автобус, за да настигнем нашата кола, която се ускори напред и пристигна в лагер в 1 часа сутринта.
Изглеждаше страхотен самохвал, който да използвам в следващата вечер на кръчмата вкъщи.
Въпреки че беше предизвикателно и вълнуващо, сега се чувства доста безпрепятствено в сравнение с пътуването на Кунга. Подобно на мен тя беше избрала да дойде в Индия, но по различни причини. Докато стояхме на мекото рамо на пистата, за да позволи крава да мине, я попитах какво я кара да поема такъв животозастрашаващ риск.
„Оцеляване и образование“, беше бързият й отговор. „Моята амбиция е един ден да уча английски на малки деца в Тибет.“
Индия е била добра към тибетските бежанци. Откакто Далай Лама избяга в Индия през 1959 г., последват над 150 000 бежанци, които бягат от потисничеството от китайците, окупирали Тибет през 1950 г. Индия им предостави земя и безплатно здравеопазване и образование и позволи тибетско правителство в изгнание,
Молитвени знамена
С три години безплатно индийско училище зад гърба си и понастоящем изучава компютри и английски език, Кунга изглежда не желаеше да се откаже от мечтите си, без значение какви настоящи ситуации са диктували. За разлика от мен, тя не можеше да се върне у дома. Без китайски паспорт тя не може да напусне Индия. Дори в изгнанието си тя не е напълно свободна.
Има нещо иронично във факта, че Кунга не може да се върне през най-близката граница, но лесно мога да измина 10 000 плюс километри обратно до Сидни. Тази мисъл ме заглуши и направи моето усилие да намеря молитвени знамена, които да снимам, изглежда тривиално. Но Кунга тръгна напред, сякаш намирането им беше най-важната цел, която имаше.
Докато вървяхме, семейство от маймуни, седящи на скали, ни наблюдаваха, бебетата, които се втурнаха от пътя, възрастните, готови да се защитят, ако им навредят. Попитах Кунга за нейните родители. - Те все още са в Лхаса. Много ме натъжава."
Тя е в състояние да разговаря с тях по телефона, но обажданията са рядкост и зависят от китайското разрешение. „Не говоря повече от два месеца. Китайците са много строги.”Действията на китайците са продиктувани от поведението на тибетците. Всяко въстание и цялата общност търпят последствията. Наказанието включва ограничаване на „свободите“. Съвсем наскоро монах се изгори до смърт на улицата и това силно проявление на предизвикателство предизвика настоящото ограничаване на привилегиите на тибетците, като телефонните обаждания са една от тях.
Кунга мечтае родителите й да дойдат в Дхарамсала. "Ако просто да видя Негово Светейшество, Далай Лама, но баща ми е много стар и това е малко вероятно", обясни тя. Бих се видял с родителите си само след няколко седмици. Дори още не съм ги пропуснал и започнах да осъзнавам много неща, които приемам за даденост: да виждам семейството си, когато пожелая; отидете на повечето места по света свободно; да съм свободен в моята страна, за да изразявам своите мисли и мнения.
Поред се дърпахме едно за друго за ръка, смеейки се, само две момичета се забавляваха.
Заедно тръгнахме нагоре по хълма, промъквайки се дълбоко в калта, моите сандали се оказаха грешен избор на обувки. Поред се дърпахме едно за друго за ръка, смеейки се, само две момичета се забавляваха. Когато стигнахме върха, бяхме заобиколени от движението и цвета на неизчислимите молитви. Чувствах се малък, но благословен да стоя в рамките на огромната жертва на небесата.
Храмът Лхагаре е мястото, където местните хора идват, когато Далай Лама е далеч. Те се молят за безопасното му завръщане в Дхарамсала, неговия дом в изгнание, чрез въртене на молитвени колела и изгаряне на хвойна. Всички знамена са изсечени и изгорени преди Нова година. В деня на Нова година се нанизват цял куп нови - червено за огън, жълто за земя, зелено за вода, синьо за небе и бяло за въздух. Всяка от тях показва образа на „вятърния кон“, който превръща лошото състояние в добро. Напоени от бурята, която наскоро премина, те все още трепнаха и танцуваха в пъстър дисплей.
Скитайки обратно в града покрай градината на Далай Лама, малки камъни, все още мокри от дъжда, бяха натъпкани в пространства в стената, където липсваха хоросан или тухла. Разпознах сега много познатата Om Om padme hum mantra, гравирана в ярки цветове на всяка от тях. Помолих Кунга да ми каже какво точно означава на английски. „Знам значението. Много сложен, така че не мога да ви кажа правилно, така че би било погрешно да ви кажа всичко."
Уважавах нейния отговор, но ме остави още по-заинтригуван. Ще трябва да продължа да търся отговора си.
