пътуване
„ВИЖТЕ ЛИ ГОЛЯНИЯ СЛИД ОТ ТЯХ?“, Пита ни един човек, сочейки надолу река с китка, пълна с капещи гривни. "Нарича се" Слайдът на смъртта ", някоя мацка се удави там миналата седмица." Дясната му ръка прави стартиращо движение, след което се приземява в ляво. "Удари!"
Приказки за хора, които умират или се давят, последваха брат ми и аз навсякъде, докато плувахме по река Нам Сонг в Централен Лаос, „тръбайки“от бар до бар, пиейки „Тигър уиски червени бикове“от кофите с пясък, но това всъщност не промени нищо, Те бяха ужасни истории, последвани от няколко мига на съчувствие, докато следващият човек ни предложи безплатна снимка.
Легендата гласи, че реката е кръстена Хонг (леглото) на Phra Nha Phao - или Nam Song - през 1356 г. сл. Н. Е., След като тялото на починалия крал е видяно да плава надолу по реката. Близо 700 години по-късно телата продължиха да идват. Това беше Ванг Виенг, градът, управляван от двадесет и нещо, което никога не остаряваше. Това беше Neverland, 2011. Същата година някои източници твърдят, че 27 туристи или повече са загинали на реката, причинявайки обратен удар, който заплашва да сложи край на една от най-противоречивите епохи от веригата за рамо от югоизточна Азия.
Раждането на рая на раницата
Ванг Виенг е непроходимо осемчасово возене на микробус на юг от Луанг Прабанг и четири часа на север от Виентян, двете свързващи точки на „пътеката за палачинки с банан“- така наречени за вездесъщите щандове за бананови палачинки, които могат да се намерят почти навсякъде в Югоизточна Азия верига на раницата
В продължение на десетилетия това беше сънливо селско стопанство и рибарско селище, популярно от хипи и скални катерачи, привлечени от извисяващите се карстови варовикови скали, пещерите, идиличните му земеделски земи, лагуните и спокойното му местоположение на река Нам Сонг.
Неговата причудлива еволюция в едно от най-големите партии в света започва през 1999 г., когато Thanongsi Sorangkoun, местен и органичен фермер Vang Vieng, който живееше северно от града, излъчва няколко тръби с гуми за трактори, така че доброволците му да имат релаксиращ начин да се навива след дълъг ден.
„След месец всяка къща за гости и туристическа компания [носеше] тръби и започваше оттук.“, Каза Соранкун.
Местните жители бързо се възползваха от притока на лихви, създавайки 10 селски кооперации от над 1500 домакинства, които въртеше наемане на вътрешни тръби на всеки 10 дни. Изграждането на барове по течението на реката започна да се примамва в жадни клубени. Музиката започна да се чува из оризовите ферми и в пещерите на околните карстови скали, докато гигантски люлки, пързалки и цип линии изскочиха и знаци за реклама „Free Joint with Bucket” осеяха доковете на баровете надолу.
„Те не спазват закон [или] разпоредби. Няма инспекции, няма контрол - каза Соранкун. "Преди две години беше рай."
Липсата на правителствена регулация (или може би тяхното участие) позволи на сцената да избухне като място, където всичко е възможно - и раничките нахлуха.
Партията е на
Брат ми Сам и аз пристигнахме във Ванг Виенг в началото на 2011 г., след като чухме скандални истории от други пътешественици. Натъпкахме се в миниван с дванадесет други предимно бели западни раници от Виентян до Ванг Виенг и стигнахме до бившия авиобаза на Air America - остатък от „Тайната война“на САЩ в Лаос - точно извън града няколко часа след залез слънце.
Прашните улични улички бяха изпълнени с дим от хранителните колички, които осеяха пътя, с малки басейни светлина, рекламиращи двадесет различни комбинации от сандвич или палачинка. Пияни деца в бански костюми се носеха наоколо като молци, изтеглени към флуоресцентната светлина, поръчвайки сандвичи с пилешко беконче с яйце - кожата им, сега осветена, разкрива сини пениси, изрисувани с пръсти, и различни итерации на „Защо не?“, Покриващи торса им.
„Къде сме?“, Попитах аз.
- Това е като всеки друг град с раници - каза Сам. "Има куп пияни раници, които се спъват наоколо."
Докато стигнахме до нашия 5-етажен бетонен хотел с изглед към градския град на две улици, задръстен с барове, ресторанти, туристически магазини и колички за храна, смехът на „Приятели и семейство Гай“се изля от „телевизионните барове на открито“Докато западняците се излежаваха на повдигнати дървени пейки, от време на време вдигайки глави от купчините накуцвайки, провиснали възглавници, за да отпият от шейковете си от банан-нутела-кафе-мило.
ТВ бар.
Независимо от нас, ние бяхме пристигнали през часовете за почивка, няколко часа вечер, когато повечето се възстановяваха от ден на реката и се подготвяха за предстоящата нощ.
Нашият план беше да останем четири нощи, но това бързо се превърна в седем, а след това единадесет, тъй като един ден на проучване на пещери и зелени провинции се превърна в следващия ден на тръби, пиене и раздяла с групи от туристически разкази за разходки, докато минавахме около съвместно, След няколко дни на реката спряхме да наемаме тръби и просто взехме тук-тук до баровете. Бяхме заседнали, както толкова много други, с които разговаряхме, в разширено юношество.
Беда в рая
Въпреки че градът пускаше нови хотели, барове и ресторанти до седмицата, не всеки беше почитател на растежа на всяка цена, благодарение на поведението на непълнолетните и неуважителната липса на скромност, която сега се разраства из града. Според интервю със собственика на къщата за гости Sengkeo "Bob" Frichitthavong, тръбите се разрушиха.
"Това просто разрушава града и губим културата си", каза Фричиттавонг. "Шумът, хората голи, алкохолът, хората повръщат навсякъде, секс."
Този тип културен геноцид е често срещана тема в целия свят, но особено на места като Лаос или Тайланд, които са привлекателни за младите западняци като евтино място за купони - забавление, което не е много благоприятно за зачитане на културната чувствителност. След като от уста на уста се разпространи за място (сега с безпрецедентни темпове онлайн), само въпрос на време е преди да се превърне в нещо друго, нещо различно от това, което е било популярно на първо място. Той се превръща в друг туристически двигател, обслужващ комфорт и добри времена за всички.
Авторът и брат му в речен бар.
Но Ванг Виенг, в своя хедонистичен разцвет, беше популярен, защото се бе превърнал в рая на раниците. Повечето не отидоха там за култура. Те отидоха там да купонясват.
„Лаоските хора са много спокойни и толерантни; не се оплакваме, "каза Фричиттавонг, " Backpackers смятат, че не ни интересува как се държат, защото печелим пари от туризъм, но има много тъмни страни за това, което се случва."
През цялото лято на 2011 г., в зависимост от това, кого питате, на реката имаше поне 27 смъртни случая от удавяне поради употребата на наркотици и алкохол, комбинирани с пързалки, люлки и циплини над плитката вода.
Опустошени родители като Ян Медоуз, майка на Лий Хъдсуел, 26-годишна австралийска раница, която почина с използване на цип на песента „Нам Песен“, започнаха да притискат властите да направят нещо за грубата липса на разпоредби.
„Това беше напълно и напълно нерегулиран туризъм“, каза Медоуз.
Посолствата започнаха да питат местните власти защо техните граждани са загинали, а правителството на Лаос отговори, като сформира работна група, съставена от висши служители в сферата на туризма, здравеопазването и обществената сигурност, изпратени във Vang Vieng.
Отговорът беше бърз. В рамките на три месеца двадесет и четири крайречни места бяха затворени, а някои бяха разрушени, след като установиха, че „се експлоатира в нарушение на регулациите, включително предоставянето на опасни напитки на клиентите, докато някои също нямат бизнес лицензи“, съобщава Vientiane Times. Според доклада много от баровете са сервирали туристите алкохолни напитки, намазани с опиум и халюциногенни гъби, известни като „Магически шейкове“.
„Поставихме си за цел да внесем ново лице в окръг Ванг Виенг до октомври“, каза Boualy Milattanapheng, лидер на работната група. Това „лице“е екотуризмът. След това бяха въведени мерки за ограничаване на случайните смъртни случаи.
„В стремежа си да се насладят на реката безопасно, комитетът постанови, че желаещите да използват каяци и тръбни услуги трябва да носят спасителни жилетки и тези съоръжения могат да работят само между 6 и 18 ч.“, Каза Милатанафен.
Най-накрая Ванг Виенг беше посетен от възрастни.
Повече като това: Тайното ръководство на Backpacker: Champasak, Лаос
Нова ера
В края на 2012 г. почти всичко бе съборено и градът пое удар. Туризмът намаля, а бизнесът се забави, докато се появиха слухове, че тръбата е направена и че сега няма смисъл да се ходи във Vang Vieng като гръб. И двете не бяха верни, тъй като тръбите продължиха, макар и по-регулирано, а естествената красота на района беше пълна с потенциал за приключенски екотуристи, които се интересуват от пещера, планинско колоездене, туризъм, катерене, каяк или балониране над зъбния трион карстов.
Въпреки това, екотуризмът в района е в начален стадий и много местни предприятия започнаха да затварят врати или да се преоткриват в опит да останат в плаване. Според интервю с Touy Sisouat, член на тръбната кооперация, броят на туристите, които наемат тръби, е бил винаги нисък.
„[През ноември 2011 г.] всеки ден бихме имали може би 800 души. Този ноември [2012 г.], той е около 130 души “, каза Сисуат. „На реката няма [sic] напитки. Лошо е за бизнеса - и парите са по-малко за децата.”
Но много жители одобриха новите разпоредби.
"Хубаво е, защото е по-спокойно", каза един жител в интервю за Радио Свободна Азия. „Туризмът стана по-екологичен и околната среда се подобри. Говорейки за себе си, бих искал да остана така."
Рай отново
През 2015 г. се върнах във Vang Vieng с моята приятелка и още няколко приятели. Това не беше същият град, в който бях само четири години по-рано.
Билбордове бяха разпръснати из града, съдържащи анимационна версия на страховит мъж, пушещ дуби и момиче в бански с надпис „Не носете бикини, бански костюми, бански, не бъдете без риза и не излагайте бои на тялото по улиците на града.“Улици това изглеждаше странно успокоително за късния следобед, докато минавахме през града.
Снимка: Marko Mikkonen
Останаха само няколко телевизионни бара. Някои се бяха превърнали в по-мащабни ресторанти, за да се погрижат за притока на по-заможни туристи, предимно новобогати китайци и корейци, които обикаляха на групи и посещаваха реката с каяци, махайки с наздравици с клубове, които все още направиха точка за посещение на няколкото речни барове, които останаха. Корейците като че ли бяха единствените, които носят спасителни жилетки. Нито една кула, люлка, циплина или „слайд на смъртта“все още не стояха. Нещата бяха по-спокойни, но сцената все още беше там - и такива бяха младите беккейкъри, които не изглеждаха да направят проклятие от това, което бяха пропуснали четири години по-рано.
През нощта силна музика продължава да се чува от барове като Сакура и Кенгуру Sunset Bar. Тайните менюта за наркотици, които продават торби с плевел, опиум и гъби, все още съществуват, въпреки че вече не се показват открито. Азотен оксид издиша от резервоари и в балони за тези, за които се смее газ. И след разговор с местен барман научихме, че причината не всички барове да бъдат унищожени на реката е, че останалите бяха собственост, поне чрез пълномощник, от местния шеф на полицията.
Едно от публично показаните менюта на наркотиците преди репресията. Снимка: Christian Haugen
Изглеждаше, че парите са твърде добри за града, за да се откаже изцяло от тръбите. Останалите речни барове, четири от които бяха отворени по време на нашето посещение, се завъртяха всеки ден, за да се настанят по-малко посетители, и продължиха да наемат изтощени за пътуване западняци, които получават безплатно място, борд и напитки за раздаване на добре дошли снимки на напоени надолу уиски.
Останахме седем дни в тихата къща за гости на Sengkeo “Bob” Fricchitthavong на няколко километра от оживения град, наслаждавайки се на спокойствието, този път, да не сме сред всичко това. Но някои неща не се променят. Бяхме стреснати будни последната вечер от престоя ни от силен удар и серия от стъпки, минаващи покрай вратата ни.
Очевидно един от гостите е изял „щастлива пица“, намазана с марихуана и го е измил с „вълшебен шейк“, намазан с гъби и опиум. Сега той имаше буден кошмар, който го принуди да рита вратата си и да изтръгне душа от стената на банята си. Приятелката му тичаше напред-назад, опитвайки се да го успокои и да не го наранява, нито някой, който се е въртеше около верандата. Фричиттавонг беше пред вратата с фенерче, което изглеждаше разкъсано какво да прави.
„Ще извикате ли полиция?“Моята приятелка, попита го Хебах.
"Не искам да се обаждам в полицията, защото не искам той да се забърква", каза той. "Трудна е ситуацията, защото ако полицията се включи, вероятно ще се влоши."
В крайна сметка гостът се успокои и одеяло беше приковано над рамката на вратата им вместо врата. Никой не е пострадал или арестуван, а разкъсаните останки от вратата бяха изчезнали до сутринта.
Тези инциденти, твърде често срещани, са неволните последици от борбата между запазването на културата и насърчаването на неустойчив, нерегулиран туризъм. През 2011 г. ние бяхме част от него, действайки без отговорност и нямахме нужното уважение към нашите домакини. Ние се натъкнахме на преобладаващия етос на доброто прекарване на времето, макар че знаехме в задната част на ума си, че този вид място вероятно не трябва да съществува.
„Беше малък рай за изгорели раници и място за бягство - каза брат ми, „ [но] мразех го заради хедонизма. И като всяко лекарство, независимо дали искате или не, излизането от него винаги е гадно."
Очевидният успех на Vang Vieng в референцирането на себе си като екотуристическа дестинация, а не като партийна столица на Югоизточна Азия, започва да показва признаци на обещание, въпреки че преходът не е дошъл лесно. Местните жители правят всичко възможно да намерят баланса между изкарването на прехраната и поддържането на културата си.
„Това е сложна динамика“, каза Фричиттавонг. „Селският живот е труден. Всеки иска икономическите ползи от туризма - разбира се. Но не трябва да продаваме душите си, за да го получим."
