пътуване
Иън Макензи смята, че е време да преминем към следващото ниво.
[Бележка на редактора: Следната публикация е публикувана в оригиналния си вид тук.]
КОГА ПЪРВО чух обаждането към Окупи Уолстрийт, разбрах, че е голямо. Знаех, че това ще е нещо повече от просто "протест". Това се чувстваше различно от обичайния поход за изказване на конкретни оплаквания. Това беше призив за нещо по-дълбоко - много по-дълбоко - дори дори първоначалните участници осъзнаха, докато събираха знаците и палатките си.
Знаех, защото следя различните прояви на това движение повече от година, работейки с Velcrow Ripper, докато обикаляше земното кълбо, работейки върху новия му филм „Evolve Love“. Помещението е сложно за заснемане, но просто за заявяване: човечеството се събужда.
На 17 септември 2011 г. в парка Zucotti се появиха 2000 души. На 26 ноември 2011 г. те все още са там.
Основните медии, ако не са заети да омаловажават движението и да изтъкват недостатъците му, все още се борят с това как да го прикрият. Кои са лидерите? Какви са исканията? Не е даден отговор. Вместо това те заемат.
В началото журналистката Наоми Клайн също призна значението. Тя го нарече „Най-важното нещо в света сега“:
Вчера един от ораторите на трудовия митинг каза: „Намерихме се.“Този сантимент отразява красотата на това, което се създава тук. Широко отворено пространство (както и идея, толкова голяма, че не може да се съдържа от всяко пространство) за всички хора, които искат по-добър свят да се намерят един друг. Толкова сме благодарни.
„Защо протестират?“, Питайте развълнуваните умопомрачители по телевизията. Междувременно останалият свят пита: „Какво ви отне толкова време?“„Чудихме се кога ще се появите.“И най-вече: „Добре дошли“.
В основата си Окупацията не е протест. Става въпрос за създаване на пространство. Става дума за моделиране на нов начин на битие, който изисква доста количество „отучване” на начина, по който е научено обществото и човешката природа. Задава се въпроса: защо? Защо нещата са такива, каквито са? Дали всъщност човешката природа е алчна, насилствена и жестока? Или е възможно това да са симптоми на системен ред?
Occupy Wall St също е свързан с отхвърляне на система, която в основата си е изпаднала в насилие от равновесие. Той се превърна в разрушаващ живот - и никакво материално богатство няма да отклони основната тъга на това осъзнаване. Авторът Чарлз Айзенщайн написа брилянтно издание, озаглавено „Няма търсене е достатъчно“, което улови това чувство:
Протестираме не само срещу изключването ни от американската мечта; протестираме срещу нейната мрачност. Ако не може да включва всички на земята, всяка екосистема и биорегион, всеки народ и култура в своето богатство; ако богатството на един трябва да е дълг на друг; ако това включва потници и подкласи и фракинг и всички останали грозотии, които нашата система е създала, тогава ние не искаме нищо от това.
Никой не заслужава да живее в свят, изграден върху деградацията на човешки същества, гори, води и останалата част от нашата жива планета. Говорейки с нашите братя на Уолстрийт, никой не заслужава да прекара живота си в игра с числа, докато светът гори. В крайна сметка ние протестираме не само от името на оставените 99%, но и от името на 1%. Нямаме врагове. Искаме всички да се събудим от красотата на това, което можем да създадем.
На 15 октомври, почти един месец след започването на окупирането на Wall St., глобалните глави избухнаха по целия свят в знак на солидарност.
От Лондон до Сан Франциско до родния ми град Ванкувър хиляди излязоха улиците в подкрепа. Това беше красив празник на общност, желаеща да създаде промяна. И когато денят свърши, много хора опаковаха знаците си и направиха това, което правите след типичен марш. Отиваш у дома и продължаваш с живота си.
С изключение на основна група, която остана, разбирате ли, да заеме. И тогава започнаха неприятностите.
Оказва се, че палатката в обществено пространство, на публична земя, се превръща в проблем за властите. Предпочитат да се метнете и да продължите да се движите. Макар да бях по-малко изненадан от отговора на служителите в града, бях обезпокоен от колегите прогресисти, които бързаха да уволнят окупация Ванкувър заради липсата на сближаване и характеризиране като нищо повече от „дрогирани хипи“. Те се присъединиха към редиците на противниците и поискаха изключването на окупацията.
И все пак не мнозина разпознаха истинската стойност на задържаното пространство. Художествената галерия се превърна в съвременна „агора“- място, където гражданите могат да се събират, обсъждат и обсъждат предизвикателствата на нашия ден. Всички бяха хранени, приютени и уважавани. А когато се ангажирате да включите всички останали, вие също поканите в сянка. Ограждането се превръща в микрокосмос на по-голямата сянка на града.
Тъй като движението "Окупирай" отказа да се разтвори, те започнаха да излагат системите на властта, които отдавна функционират в тъмнината. В Оукланд сълзата от безредиците изгаря тълпите и тежко рани иракския военен ветеринар Скот Олсен. Всички професии са изправени пред продължаваща и пряка намеса на полицията. През цялото време медиите и зрителите продължиха да питат: какви са вашите искания?
Повечето хора желаят да разрешат дилемите възможно най-бързо. Неприятно ни е несигурността. И въпреки това несигурността дава на движението Occupy неговата уникална устойчивост.
Намерих следния пасаж на автора Майкъл Мийд в книгата му „Светът зад света“:
„Изберете едната страна на дилемата, а другата страна отново. Защото да изберете една страна или да бъдете „едностранчиви“относно истинската дилема само забавя и дори засилва проблема. Изберете една страна и конфликтът ще се върне на по-дълбоко ниво в някакъв бъдещ момент. Това е същността на истинските дилеми на живота в този ляв и десен, тъмен и светъл, изобилен и празен свят. Само когато напрежението на противоположните сили може да се задържи достатъчно дълго, се появява истинско решение, което може да разтвори напрежението и да поднови потока на живота на друго ниво."
Минаха почти 55 дни, преди сътрудникът на „Ролинг Стоун“Мат Тайби да стане първата основна публикация, която най-накрая го получи. Той призна, че е напълно погрешно характеризирал движението в ранна детска възраст. В „Как спрях да се притеснявам и се научих да обичам OWS протестите“той написа:
Окупирайте Уолстрийт винаги беше за нещо много по-голямо от движение срещу големите банки и съвременните финанси. Става въпрос за осигуряване на форум за хората, които да покажат колко са уморени не само от Уолстрийт, но и от всичко. Това е висцерално, безстрастно, дълбоко отхвърляне на цялата посока на нашето общество, отказ да се направи още една крачка напред в плитката търговска бездна на звучност, краткосрочни изчисления, изсъхнал идеализъм и интелектуален фалит, който американското масово общество е станал.
Ако има такова нещо като стачка от собствената култура, това е всичко. И тъй като е толкова широк по обхват и толкова елементарен в мотивацията си, той прелита над главите на мнозина от дясната и от лявата страна.
Не е нужно да копаете дълбоко, за да осъзнаете, че глобалната банкова система е извън контрол (гледайте разделителната, но много забавна „Американската мечта“, за да ви даде идея). Система, изградена върху дълга, създава машина, която изисква безкраен растеж на крайна планета. Какъв е отговорът? Перспективи като тези, споделени от Zeitgeist и Thrive обвиняват сенчест елит, който дърпа струните на върха.
Отново, поглеждайки по-дълбоко, разбираме, че елитът е просто по-добър в играта. Демонизирането им като 1% означава да се наложат старите навици на Раздяла. Както Чарлз Айзенщайн го заявява в книгата си „Свещена икономика“: „Всички сме марионетки, но няма майстор на марионетки.“
Със сигурност можем да осъдим решенията и структурите, които предизвикват несметна поразия върху нашите общности и природния свят. И ние също трябва да признаем как сме съучастници в увековечаването на същата тази система, онези части от нас, които са и 99%, и 1%.
Движението „Окупирай“има възможност да предложи трета перспектива.
Тази седмица много от глобалните професии бяха нападнати, тормозени, тормозени, а в някои случаи и унищожени. Някои търговски обекти твърдят, че Occupy Wall St. е завършен. И все пак, да се повярва, че Окупационното движение е само на няколко палатки в парка, липсва точката изцяло.
Дон Хазен пише в „За да променим страната“, просто трябва да променим себе си:
Както казва Ева Енслер, глобална активистка и автор на „Монолозите на влагалището“, „Това, което се случва, не може да бъде определено. Случва се. Това е спонтанно въстание, което се изгражда от години в нашето колективно безсъзнание. Това е великолепен, пакостлив момент, който е пристигнал и се разпространява. Това е изказване, излизане, танци. Това е експеримент и смущение."
Разбира се, все още нищо конкретно не се е променило. Но възможността за промяна - наистина, необходимостта от промяна - сега е в средата на политиката и публичния дискурс на нацията ни. Само това е невероятно постижение, защото преди няколко кратки месеца много милиони от нас по същество нямахме надежда.
Вярвам, че сега е време Окупационното движение да излезе от бета. Разбрахме, че страдаме от силна липса на въображение и плачем за нова мощна визия за бъдещето. Вярвам, че съм изпитал вкус на тази нова визия, която Чарлз Айзенщайн нарича „по-красивият свят, за който ни казват сърцата, е възможен.“И именно поради това мога да изисквам нищо по-малко.
Позволете ми да споделя една потенциална визия:
Ами ако наистина окупиращото движение е най-новото проявление на промяна на парадигмата, която се разкъсва около планетата, което Пол Хоукен нарича „блажените вълнения“? Какво ще стане, ако тази промяна се характеризира с ново признаване на Аз-а, който вече не се предава като отделни същества в безразлична вселена, но осъзнава, че сме обусловени от всички взаимоотношения, които споделяме?
Аз съм, защото си ти.
Какво ще стане, ако експериментираме и усъвършенстваме този алтернативен модел на битието и го разположихме по обширната глобална информационна мрежа, която вече обгръща света? Какво ще стане, ако този модел ни позволи да разберем масива от кризи, поразили живота и планетата като действително взаимосвързани - и да разберем истински човек, е да ги разберем и променим всички?
Ами ако наречем тази смяна на интер-битието с истинското му име?
