Снимка: Dirk Loop
Животът в чужбина поставя ли емигранти в политически вакуум или самият експатриатизъм е революционен акт?
Възхитително обобщена в анимационна новина на Тайван, изборите в Австралия през 2010 г. бяха удряне на нокти между атеистична, неомъжена жена, която е разколебала предишния премиер чрез доста неподходящи средства и е (възхитена!), Живееща в грях, и по-скоро изостанал, много католически, уж мизогинистичен мъж, най-известен с това, че излиза от прибоя, облечен само в онова, което австралийците знаят най-добре като контрабандисти на бъги, и характерното му самодоволно изражение.
Не гласувах
Има няколко причини за това колебание на австралийските избирателни очаквания. Не живея в страната и нямам планове да се движа назад в обозримо бъдеще. Трябва ли моите мнения относно данъчната, здравната и енергийната политика наистина да се броят толкова много, колкото някой, който е засегнат ежедневно от решенията на федералното правителство?
Снимка: Дейвид Джакмансън
Освен това много от моите мнения относно посочените области на политика са неинформирани. Напуснах Австралия преди година и оттогава едва погледнах заглавията. Получавам корекции на онлайн новини от източници от Великобритания и САЩ и се извивам с перуанските документи в неделя. Познанията ми за връщането към къщи се базират почти изцяло (а това е смущаващо) на актуализациите на състоянието във Facebook. Въпреки че инстинктите ми като жена, атеист и либерал ме насочиха към Джулия Гилард (сега е премиер в Австралия), не бях информиран по някакъв смислен начин за политическите позиции на нито един от кандидатите. Не вярвам в неинформиран вот.
Затова реших да не упражнявам гласа си в моята родна страна и тъй като противоречивата игра на перуанската политика се приближава до президентските избори през април 2011 г., не мога (и не бих - униформен вот и всички) да хвърля много в тези неща такива, или.
Това ме оставя в някакъв експатиран политически вакуум? Разведен от политическия живот на моята родна страна, без да мога да допринеса с политическия си глас за този на мястото, където работя, ръководя бизнес и плащам данъци?
Дубай е изключителен пример - странна футуристична площадка, метален оазис насред пустинята, завладяващ население от емигранти, които се очаква да пристигнат, да спечелят големите долари и да вървят по линията. Ще ви позволим да живеете без данъци, но не ни давайте мъка за нашата политика, сладка?
Днес мобилността на работната сила е нарастваща реалност. В световен мащаб имигрантите наброяват най-малко 191 милиона, броят им почти се е удвоил през последните петдесет години. Имигрантите - легални или нелегални, икономически бежанци, помощници или заможни пенсионери - са все по-важен сегмент от много общества.
Тази нарастваща порьозност на националните граници, тази хлъзгава концепция за дома, налага политически промени отгоре и отдолу. От по-горе демокрациите в частност са принудени да гледат добре и да гледат как мислят за гражданството. За колко време една държава, като Швейцария, с имигранти, съставляващи около 22% от нейното население, може да продължи да нарича себе си демокрация, без да прави някакво споразумение за пета част от своя народ без официален политически глас? Увеличаването на мюсюлманската имиграция в западните общества принуждава диалог за правата и задълженията на новодошлите.
Всичко това е добро и важно, но бавно и почти все още теоретично (с изключение на експеримента на ЕС за обединен суверенитет). Но какво да кажем за онези от нас, които се опаковат и напускат, но без намерението или способността в крайна сметка да се интегрират напълно в приемащото ни общество? Тези, които не са подготвени да загубят домашно гражданство или планират да се преместят в друг нов дом след няколко години?
Снимка: Hamed Sabre
Това е революцията отдолу - растежът на хактизъм, нарастващото значение на низовата политика и транснационалните общности. Революция, изумително демонстрирана от мащабната подкрепа за #iranelection или от китайски националистически хакери, които поставят на коленете си уебсайта на Международния филмов фестивал в Мелбърн заради появата на лидера на уйгурите Ребия Кадеер.
Новите медии отварят почти всеки кът на света пред външен контрол. Кубинските блогъри и иранските ощипвам внасят дебата в дневни и опушени барове по целия свят. Безлични личности от компютърни клавиатури от различни краища на света се събират, за да се борят за проблемите, които ги вълнуват, и настояват за политическа промяна в държави, в които може би никога не са стъпвали.
Това е новата реалност на политическото участие на експатрите. Неформалната политика, ангажираността с въпросите - местни или международни, родината или приемащата държава - са от значение за отделния човек. В скорошно интервю в моя блог Конър Гори беше изненадан, че дори ме попита за нейното ниво на политическа ангажираност.
„Какъв забавен въпрос !! Гражданството равнопоставен ли е политическият глас? Предпоставка ли е? Не съм толкова сигурен … В това, което пиша, не упражнявам ли политически глас …? Когато ме интервюират на парада за борба с хомофобията или от правото на американските граждани да пътуват до Куба, не е ли това и да се вписва с моя политически глас? Когато пиша в блога си, че „чувството на неудовлетвореност е едно от истински справедливите неща на Куба и… всеки, който ви каже друго, е апатичен, невнимателен или и двете“, не е ли това също огъване на политическите гласови връзки? “
Не само журналистите и блогърите сред емигрантската общност упражняват тази власт. Нашите избори къде да живеем, какво да купуваме, къде да работим, в това, което казваме на семейството вкъщи, как представяме родината си пред тези около нас. Самият факт, че сме преминали през международните граници, за да играем с тази идея за „гражданин“.
Това са все политически избори. Революцията е тук.
