Вие също можете да избегнете просяци с тази проста, ефективна техника. Въпросът е… ще?
На тротоар в Делхи подминах човек без ръце. Пръстите на краката му също бяха изядени от проказа. Малка пластмасова купа седеше пред него. Той прегърна, когато се приближих, просейки няколко монети.
Размърдах се минало и се опитах да го забравя. Десет минути по-късно излязох от магазин за дрехи и ме хванаха проницателна жена с тъмнокафява кожа, която държеше бебе.
- Шапати - простена тя и ми лапаше ръката (Чапати е индийски хляб). Чапати …..milk. Бебето ми се нуждае от мляко - гласът й потрепваше и сякаш се впиваше в гърдите ми. Аз поклатих енергично глава, завих я и се отдалечих.
Петдесет крачки по-късно две деца, може би на шест години, ме шпионираха и се приближиха. "Чапати, чапати, чапати", извикаха те. Очите им бяха широки, докато теглиха ризата ми.
„Не“, излаях и вдигнах темпото си. Завих на ъгъла и скочих във входа на моята къща за гости с двете деца в преследване. Гласовете им избледняха, когато тичах нагоре по стълбите към стаята си: Chapati, chapati… chapati…
Лицето на бедността
В Банкок, Тайланд редовно минавам на човек, когото наричам „плачещ мъж.“Той е просяк в близост до интернет магазина, който използвам. Повечето дни той седи на тротоара със стоманена чаша. Повечето дни той плаче неконтролируемо.
Лицето му е запечатано и лепкаво; сълзи мокри бузите му. Ъглите на устата му са обърнати и изражението му винаги е отчаяние и агония. Той се клати напред-назад, когато се приближа, навежда глава към тротоара и протяга чашата.
В началото се ужасих. Каква страшна картина на страданието той представя. Но никога не съм му давал пари. Винаги навеждах глава и се втурнах покрай себе си. Колкото повече го видях, толкова повече извинения изкарах. „Може би той действа“, помислих си, „как можеше да плаче така всеки ден в продължение на година?“
На един блок от преследването на плачещия човек, още един редовен лагер навън. Наричам го малкият, защото е много кратък и строг. Той смърди ужасно - като гниене на изпражненията и урината. Той няма риза и кожата му е белязана от циреи, лезии и струпеи.
Той носи почернени панталони, които някога са били каки. Зъбите му също са почернели. Той винаги се усмихва, когато минавам, стиска бутилката си с едната ръка и протяга другата. Обикновено го игнорирам.
Животът страда
Това беше постоянен модел при мен. Често се втурвам покрай най-отчаяните страдащи души. В Индия беше особено ужасно. Чувствах се постоянно под насилие от агонизирани човешки същества: гладуващи майки, прокажени, недохранвани бебета, неразумни деца … дори опустошени кученца.
Разработих техника, която нарекох „уволнението“… бърза разходка, нарушаване на контакт с очите, трептене на главата и вълна на ръката. Работи чудесно.
Изправена пред този парад на ужасите, избрах да се втвърдя. Отблъснах всеки, който се приближи до мен. Отказах да правя контакт с очите с просяци по улиците.
Разработих техника, която нарекох „уволнението“… бърза разходка, нарушаване на контакт с очите, трептене на главата и вълна на ръката. Това е техника, която научих от индианците от средната класа, които наблюдавах на пазарите. Работи чудесно.
Преди да науча тази техника, просяците ме преследваха за блокове. Те видяха съчувствие и тъга в очите ми. Знаеха, че стигат до мен. И така те държаха на това. Стресът съсипа здравето ми.
След две седмици в Индия се сгромолясах пред форта Джодхпур и бях вкаран в местна болница. Бях силно дехидратирана, страдах от дизен, изтощен и сън. Прекарах четири дни в леглото, закачен на IV.
Знаех, че стрес, повече от всеки друг фактор, е отслабил тялото ми. Знаех, че трябва да намеря начин да се справя с просяците или никога няма да преживея останалите два месеца от пътуването си.
„Уволнението“ме спаси. Считах го за умна адаптация по онова време … знак за сила, знак, че ставам пътник-ветеран.
Когато други раници се оплакват от бедни хора, аз ги изнасях на техниката. "Не можеш да им кажеш, че се свързват с теб или никога няма да те оставят на мира", казах аз.
Другата перспектива
Няколко години по-късно, докато живеех в микробуса си в Атина, станах свидетел на „уволнението“от съвсем различна гледна точка. Този път бях „бездомник“, макар и доброволно.
Развих голяма съпричастност към преходните жители на Атина и научих някои от техните истории. Усетих страданието им. Изпитах истински глад за първи път в живота си.
От тази гледна точка „уволнението“не изглеждаше много умно. От тази гледна точка го познах за това, което е - механизъм за бягство … отказ от човешко страдание … отказ от човешко братство / сестринство.
Уволнението беше техника за изтриване на хора; защото се преструвахме, че не съществуват и следователно не е необходимо да ни безпокоят. Уволнението е в основата на проблема.
Видях как изтъркани студенти дават уволнението на деца с черни улици. Видях подходящи жени да уволняват черни мъже. Видях брадати професори, които уволняват букери. Видях футболни майки да отхвърлят мръсни, дрипави мъже.
Разбрах, че най-вредно е самото уволнение. Не стегнатостта. Не страхът. Не е преценката. Не дискомфортът … а пълното уволнение на човешкия живот - отказът да признаят дори най-голямата си стойност и достойнство като човешки същества.
Уволнението беше техника за изтриване на хора; защото се преструвахме, че не съществуват и следователно не е необходимо да ни безпокоят. Уволнението е в основата на проблема.
Ако можем да отхвърлим достойнството и страданието на тези хора, можем да забравим за тях. Няма нужда да ни стресират или да ни държат будни през нощта. Няма нужда да съсипят доброто ни време в града. Те не трябва да нарушават нашите обеди и пазаруване.
Множество от искания може да бъде отменено с уволнението. Множество тревожни реалности могат да бъдат отказани. Това наистина е мощна техника.
Тази статия първоначално е публикувана в Slacker Travel.
