пътуване
Снимка: Мара ~ земна светлина ~
Стажантът на БНТ, Rich Stupart, дава мършавата разлика относно преминаването и истинското щастие.
ИЗВЪН ГРАД В ЗАМБИЯ, наречен Chisikesi, има мисия станция. Той е дом на редица йезуитски свещеници, които трябваше да се заселят извън популярната зона, защото адвентистите от седмия ден откраднаха исканията си за земя преди почти век. В тази мисионна станция беше свещеник на име Матей и току-що го попитах как може да бъде толкова сигурен, че върши Божията работа. Може би се опитвах да ми е трудно. Не мога да си спомня.
Но си спомням отговора му.
Матей обясни, че основателят на йезуитите, св. Игнатий, се е аргументирал за разграничение между тип „истинско щастие“и „кратко, минаващо щастие“. Като илюстрация, правенето на добро - като участието в благотворителност или отварянето и споделянето с другите - създава усещане за дълбоко щастие, което остава с времето. Дори споменът за правенето на това нещо може да върне усмивка и спомен за щастието, което предизвика събитието.
Най-важното, обясни Матю, беше, че щастието се корени във факта, че идва от това, че е част от модел на поведение, който има цел. Парадоксално е, че самото участие може дори да не е приятно, но служи като малък градивен елемент към по-голямо усещане за екзистенциално щастие. Усещането, че „аз се движа в добра посока“или че „изпълнявам цел с живота си“.
За разлика от това минаващото „фалшиво“щастие често е плитко и краткотрайно, което предлага малко по пътя на по-нататъшното щастие при припомнянето на спомена за събитието. Щастието чрез консумация, обясни Матю, беше пример за това. Купуването на нова играчка създава кратък случай на щастие, което бързо преминава. Спомнянето за покупката на артикула година или повече по линията няма да доведе до една и съща усмивка, същия спомен от привързаност.
Това първо щастие, което идва от по-дълбоко чувство за цел, е това, което има значение, обясни Матю. Наречете го Бог; наречете го по-голямото благо; наречете го каквото ви харесва. Удоволствието, което носи, е от различен основен тип и може да бъде припомнено и запомнено.
Снимка от D Sharon Pruitt
Тогава е интересно, че науката изглежда е съгласна с Матей. Изследване от Университета на Уисконсин не само се съгласява с доста непротиворечивото схващане, че консумативното, хедонистичното щастие не се изпълнява в дългосрочен план, но това щастие чрез цел - известна като евдамонично щастие - всъщност може да има видим физически ефект върху нашите дълго термин здраве. По-специално, проучването установи, че:
Участниците с ниско образование и по-голямо еудамонично благополучие са имали по-ниски нива на интерлевкин-6, маркер на възпалението на заболяване, свързано със сърдечно-съдови заболявания, остеопороза и болест на Алцхаймер, в сравнение с тези с по-ниско евдамонично благополучие, дори и след като са приемали хедоново благополучие под внимание. Работата е публикувана в списанието Health Psychology.
Дейвид Бенет, директор на Центъра за болести на Алцхаймер в Медицински център на Университета Ръш в Чикаго, и неговите колеги показаха, че евдамоничното благополучие носи ползи, свързани с болестта на Алцхаймер. За седемгодишен период тези, които съобщават за по-слабо усещане за цел в живота, са били повече от два пъти по-склонни да развият болестта на Алцхаймер в сравнение с тези, отчитащи по-голяма цел в живота, показва анализ, публикуван в списанието Archives of General Psychiatry. В проучването участват 950 индивида със средна възраст около 80 в началото на проучването.
В отделен анализ на същата група субекти изследователите откриха, че тези с по-голяма цел в живота са по-малко вероятно да бъдат нарушени при изпълнение на функции за живот и мобилност, като домакинство, управление на парите и ходене нагоре или надолу по стълби. И за петгодишен период е значително по-малко вероятно да умрат - с около 57% - от тези с ниска цел в живота.
Едно от обясненията защо това трябва да е така, според невролозите е, че тези с по-високо евдаимонично щастие са склонни да използват предфронталния кортекс повече от други - област на мозъка, която влияе на мисленето от по-висок ред, поставяне на цели, и памет - умения, които помагат за създаването на фундаментално по-малко стресиран поглед към предизвикателствата, които животът носи. Освен това изследователите отбелязват, че мотивациите зад дейността имат фундаментално влияние върху нивата на щастие, които тя носи.
Тези, които извършват типично еудимонични щастие, получават слабо изпълнение от тях, където са били принудени да го правят, или където основната им мотивация за това е очакването на материални награди по-късно („Ако направя това, тогава това ще помогне на моята кариера, изплати по-късно и т.н.”). Поведението, необходимо всъщност да се разглежда като част от по-голям проект, за да живеем с цел и да се възползваме максимално от себе си.
Тогава изглежда, че ако прекарате живота си в неща, които са значими за вас, може, съвсем буквално, да се разберете с последен смях.
