Текила и песен: Част 3 - Matador Network

Съдържание:

Текила и песен: Част 3 - Matador Network
Текила и песен: Част 3 - Matador Network

Видео: Текила и песен: Част 3 - Matador Network

Видео: Текила и песен: Част 3 - Matador Network
Видео: T-killah & Дневник Хача - До Талого (Итоги года 2017) 2024, Април
Anonim

Барове + Нощен живот

Image
Image
Image
Image

Снимка: davichi

Оаксаканският поет Евфрасио Рейес написа в рефрен, познат на всеки, който се е потопил в една нощ на кантината, В кантината човек пътува до невъобразими места, но на следващия ден реалността е по-жестока от махмурлука си.

Реалност, легенда, легенда, реалност: люлеещите се врати на кантината се колебаят между двете.

Кантината е родена през втората половина на XIX век, когато американски и френски войници се опитват да проведат империалистически проучвания в Мексико. По това време заведенията, които обслужват алкохолни напитки, са ограничени до винени барове, за испанци от по-висок клас и пулкерии (които обслужват пулверизираната царевична напитка), за метиси от по-нисък клас и индианци. Двамата се сляха в кантината, която набра популярност по време на диктатурата на Порфирио Диас.

Image
Image

Снимка: Gary Denness

По това време кантините са посещавани предимно от мъже от по-висок клас. Въпреки това, когато диктатурата на Диас се разпадна, така и строгите класови граници, прикрепени към кантините. В радикализираното, революционно Мексико от 1920-те и 30-те години, Cantinas са посещавани от бохеми, интелектуалци, художници и революционери. И разбира се мъже, които изглеждат, както Жозе Алфредо Хименес класически го изрази, за текила и песен.

Те обаче не бяха посещавани от жени; дори след 1982 г., когато беше отменен законът, забраняващ на жените да влизат в кантини.

Мексиканският интелектуалец Карлос Monsiváis пише:

Кантината се върти около мачизма, около мъжествено превъзходство на мизерията, около амбицията да се потопим в реалността, за да забравим нечии неудовлетворения.

Това „мъжествено превъзходство на мизерията“е с мексикански стил - може да включва сваляне на копа след самото копа, със сомбреро, прибрано ниско, или може да включва изпръскване на ранчера в горната част на белите дробове, изтриване на сълзи от очите или може да включва сърдечно към човек разговори между хора за - въздишка, стон - мюджери.

Image
Image

Снимка: monocai

Често, мисля, че е „мъжествен“само защото се случва между мъжете - в противен случай кантината е място за освобождаване и демонстриране на „женски“емоции. Това е място, където мъжете са едновременно най-мачо и най-женствените си.

Това е и място, където мъжете от по-нисък клас могат да отидат, за да освободят унижение или безсилие, свързани с мястото им в обществото, и където могат временно да се укрият от своите задължения към семейството, жените, работата. Кантините, които се харесват на такива мъже, също са склонни да се харесат на бохеми, художници интелектуалци и тези, които обичат да танцуват по по-тъмните граници на обществото.

Кантините не винаги са красиви и често посещението върви по ръба на ножа между жива радост и освобождаване и дълбоко отчаяние. Може би именно това привлича писателите. И какво ме привлече.

Евфразио Рейес най-добре залови катина в едноименната си поема:

Човек губи чувството за преминаване на времето

Сърцето му се успокоява в биенето му

Умът му почива в нейното безсъзнание

В крайното убежище на човечеството

Препоръчано: