пътуване
Крий певицата Санди Скофийлд вижда музиката си като път за повишаване на осведомеността и празнуване на културата.
SANDY SCOFIELD винаги е бил музикант. Водеща на всички женски певци от групата Cree, Iskwew, Санди започна да прави музика, преди дори да си спомни и през годините е свирил и пеел в много групи. От Каджун до рок, класика и джаз, основата, която имаше преди да влезе в Cree Aboriginal music, включваше голямо разнообразие от звуци и инструменти. Освен че е певица, свири на пиано и китара.
Разговарях със Сенди по скайп за актуалните проблеми, свързани с културите на Първите нации в Канада, как тя се занимава с правенето на традиционна музика и представянето като музикант от Крий и как това е политически акт. Разговаряхме и за предстоящото й сътрудничество с друга група за световна музика на Rainforest 2011: Warsaw Village Band.
Саравак, където се случва RWMF, е климат на тропически гори. Влажността не се отразява на действителната температура, така че всъщност не бях подготвен за начина, по който въздухът изглежда гъст от влагата там. Отнема време на тялото да се приспособи и ако искате да сте навън през деня, ще трябва да го забавите. Въпреки това, настроението в Santubong One - където бяха отседнали музикантите, организаторите и членовете на пресата - беше натоварено и весело. Имаше много усмивки, махане и въвеждане на случващи се в тихи тонове във въздуха, циркулиран от вентилатора.
В масивното фоайено лоби се опитах да използвам компютъра си и не можах да направя връзка. Видях жена, използваща същата марка компютър и я попитах дали има някакъв специален трик. Започнахме да говорим. Тя ме попита в коя група съм, което ще чуя много през следващите няколко дни. Чувствах се като разпродажба, казвайки, че съм с медиите.
Имаше страхотна усмивка и напълно откровен афект. Представи се като Санди и ми каза, че е с Исквеев. Не очаквах произношението, is-kway-yo, и слезе като че ли не съм изследвал групите, когато я помолих да повтори. Северният й акцент ми напомни за моето детство от Уисконсин. Изглеждаше отворена, развълнувана, че е там.
Темата се промени бързо през следващите пет минути - места, групи, планове, компютри, операционни системи, художественият ръководител на RWMF, Ранди и колко голяма помощ беше той. Предложих си бирени билети на Санди и тя каза, че и тя не може да ги използва, но може би момичетата й (тези в нейната група). Казах й, че ще внимавам за нея и ще ги заведа при нея. Тя ми каза, че не се радва да се снабди с пълни велурени регали в тази жега и ние се сбогувахме.
Следващия път, когато я видях, тя беше на сцената. Не знам какво очаквах, но пълните хармонии, които ми се струваха 40-те, а Уестърн не бяха това, което си представях. Три жени пееха. Санди седеше по средата в лилав велур, нейната личност също толкова открита на сцената, както беше във фоайето на Santubong One. Тя е роден комуникатор - гласът й е един, на който е трудно да не се обърне внимание. Тя обясни, че това, което тя и нейната група носят, не са костюми, а регалии, израз на тяхната Cree култура. Тя преведе името на групата. В Кри, думата iskwew означава „жена“.
Има нещо вечно в звука на Iskwew, нещо небесно. Затворих очи и си представих синьо небе. Имам чувството, че съм вдигнат в облаците, чувайки звука им. Инструментите, които използват са минимални - дрънкалки, барабани. Основната мелодия и хармония е вокална, изцяло женствена и на моменти ожесточена, но това е голям, голям звук.
„Waniska“от Iskewew от matadornetwork
Скофийлд дойде в аборигенската музика по-късно в живота, прегръщайки наследството си чрез песен. Тя каза: „Отидох в Центъра за изкуства в Бан през 1995 г. и направих десетседмична интензивност със Сади Бък от Шестте нации в Канада - имала е резиденция за градски жени, които са израснали без устна традиция и е родила жени по-възрастни от всички острови на Костенурките (Северна Америка), за да ги научи на техните традиции, песни и песенни традиции."
Санди пее и свири на барабана с рамки на RWMF.
По време на представянето на Iskwew в RWMF, Санди каза на тълпата, че хармонията на Iskwew не са строго традиционни. Попитах я за това по скайп, тя ми го обясни по-задълбочено.
„Не е исторически как традиционното пеене е преминало. Исторически това е октави в унисон, но има все повече групи, които влагат хармония в нещата. Така че някои от нещата, които правим, са просто унисон пеене, октаво пеене, но след това ние правим много по-съзерцателно поеме традиционната музика."
„Когато ми задавате въпрос от рода на„ Попадали ли сте на старейшини или хора, традиционни хора, които не харесват това? “и съм сигурен, че са там, но никой никога не се е появил и не е казал нищо. Хората, дори и старите хора, изглежда им харесват."
Тя наблегна на ролята на жените в културата на Кри, казвайки: „Едно е, че в голяма част от културата на Първите нации жените са пазители на земята, а и за трите ни [в Исквау], защото всички сме Кри, и тримата, които бяхме в Борнео, жените се държат с високо уважение заради силата, която имат за да създадат живот, така че това е една култура, която наистина цени жените си. Лекуваме се много добре."
Но това изявление беше направено за ролята на жените от Кри в обществото на Кри. Не цяла Канада се чувства така по отношение на аборигенските жени. Денят, в който разговарях със Санди, беше денят преди тя да играе Отова в края на „Walk for Justice“. „Пътеката за справедливост - магистрала на сълзите“започна на 21 юни на Националния ден за аборигените, когато група тръгна от Ванкувър да се разходи из Канада, за да повиши осведомеността за изчезнали и убити аборигенски жени в цялата страна, чиито случаи не са били преследвани агресивно или изобщо от правоприлагането и не са получили справедливост. От многото, които започнаха разходката, шестима пристигнаха на 26 септември за митинга на хълма на Парламента. Iskwew игра тази нощ в знак на солидарност с каузата.
„Вчера пристигнаха в Отава, която е нашата столица, за американците би било като Вашингтон, за да повишат информираността. В Канада има над 3000 убити или изчезнали аборигенски жени. Исторически през миналия век, когато местните жени са били убивани или изчезнали, често полицията, съдебната система просто го отхвърля. Те не разследват. Дори във времена, когато знаят кой е убил жените, те не обръщат никакво внимание, те са просто като: „О, това е само родна жена, която се интересува?“тип нещо. Да, така че тези хора преминаха през цялата страна, обиколиха страната с много подкрепа."
Това може да е трудно да се повярва в по-големия контекст на репутацията на Канада като страна, която предоставя здравни грижи за своите граждани и има пълно право да погледне надолу през носа си при по-широко известните нарушения на правата на човека, с които нейният съсед е световно известен, но бегло изследване разкрива ужасяващата истина по въпроса. Канада продължава да бъде небрежна при преследването на извършители на престъпления срещу аборигенски жени и е време това да се промени.
Деби Хюл и Санди Скофийлд издават ожесточени звуци по време на RWMF.
Провалът на местната и федералната власт в тези случаи показва по-голямо невежество в Канада и по целия свят на културите на Първите нации. Фактът на проблема е фактът, че мейнстрийм медиите са били толкова бавни, че се впускат в тези истории. Част от това, което Iskwew прави, хвърля светлина върху положителните страни на културата на Кри, където преди това е имало само пълно невежество.
Що се отнася до това дали смята, че това, което Искве прави, е политическо, Санди каза: „Имаме много образовани хора, които са докторанти и работят като лекари и това и това, които променят начина, по който обществото гледа на хората от Първите нации, но до голяма степен хората все още ги мислят за пияниците надолу по Skid Road и всичко това е част от … И така, в отговор на въпроса ви по-рано от "Има ли нещо политическо от това, което правим?" - Да.
Това, което правим, е политически да показваме на хората гордостта в нашата култура. Фактът, че излизаме и носим регали, само за да покажем много основни културни учения, се опитваме да представим чрез песните. Онези две момичета, които бяха с мен? Те имат друга група и това беше първата им концерт с мен.
Имам плаваща група жени въз основа на това, кой е на разположение, който идва с мен, но някои от другите жени, които са се кикотили с мен, са също толкова вокални, колкото съм на сцената. Не е като да водя всяка песен и говоря непрекъснато. Някои от другите жени влизат там и разговарят и говорят за учения и говорят за това какво носим и говорим за нашата роля на жените в нашата култура и за това как сме уважавани.
Така че правим това и когато стигнем да играем на международни фестивали, това е наистина важно, защото, знаете, едно от момичетата, които пее с мен, тя отиде в Италия и някой човек й каза: "Откъде си?" и тя каза: „Е, аз съм криец индиец от Канада“, а той просто се ужасяваше, казваше: „Не. Всички бяха изчезнали. Те не съществуват "и тя отива" Ти си луда! " Ти знаеш?
Но там има луди идеи, така че особено ако сме на международната сцена, се опитваме да покажем най-доброто от това кой сме. И в Канада половината от нашата работа е в това, което наричаме индийска страна, която е цялата страна, освен че господстващото общество не ни вижда. Така че ние се представяме за други местни хора или изпълняваме за доминиращо общество и така, когато се представяме за доминиращо общество, отново е същото. Опитваме се да покажем наистина фантастичните неща за нашите култури, нашата колективна култура, която до голяма степен се отнася до общността, егалитаризма, просто гордостта, културата, взаимосвързаността на целия живот и че сме взаимосвързани помежду си - неща като че."
На RWMF музикантите се срещат и свирят заедно в планирани работилници, които са отворени за всеки с фестивален билет. Хората от културите по света остават в голяма степен в неведение да се събират, за да споделят музикални знания и устни традиции, които обхващат векове в среда на уважение и възхищение. Да бъдеш в RWMF е като да си на друга планета - тази, на която доминиращата култура няма доминиращ глас. Чувството, че си на много специално място с едни много специални хора, е това, което не можах да се отърся по време на престоя си в Борнео и е нещо, с което Сенди се свързахме по време на разговора, който проведохме.
И именно по време на ударна работилница в Longhouse на Iban на територията на културното селище Саравак, Санди се свърза музикално с някои членове на варшавския Village Band. Тя каза за опита: „Всички бяха хора с различни видове барабани на рамката и забравям какво свиреха онези момчета [от групата във Варшавското село] и иранката [Мамак Хадем] започна да пее и аз започнах да пея хармония с тя и след това друг човек скочи вътре и това беше магия. Беше толкова готино.
Въз основа на този опит членовете на варшавския Village Band достигнаха до Санди. Наскоро тя записа песни във Ванкувър, които са изпратени на полската група и ще бъдат включени в предстоящо издание - и така връзките, направени в RWMF, продължават да дават плод.
