За много пътешественици, посещаващи страна, обгърната от бича на война, глад или бедност, това е невероятно преживяване.
Моето собствено посещение в Камбоджа по-рано тази година предизвика най-различни емоции у мен: от шока на просещите прокажени улици на Пном Пен, до възмущение от слушане на лични разкази за Кхмерския руж и систематичния им геноцид в края на 70-те години. Дори купих флейти от един долар от деца в руините на Ангкор Ват, може би от собствената си вина.
Но защо се почувствах виновен? Защото имах толкова много, а те имаха толкова малко? Защото дойдох от Канада, спокойна страна с граждани, които са забравили за войната и никога не са претърпели колективна травма като „Година нула?“
Разбрах, че вината не е продуктивна емоция.
Вместо това се замислих да предефинирам какво означава да бъдеш пътешественик в нашата епоха на небалансирано богатство и глобализация.
Сара Стювил от проекта за общ език наскоро говори с мен за собствения си опит като американски журналист, обхващащ тези проблеми:
„Смятам, че пътуването в чужбина не трябва да се счита само за голяма привилегия на американеца от 21 век (каквато е тя), но и голяма отговорност. Толкова голяма част от нашата култура е информирана от нашата изолация и общото подозрение от останалия свят - тъжна ирония, идваща от нация, изградена от и съставена от хора извън нейните граници.
Нашето самоучастие, което често е съдебна ксенофобия, може да бъде отписано като измислица от националния ни характер или дори просто като общо очакване (наистина колко държави там не биха се квалифицирали като самостоятелно ангажирани и ксенофобски?), ако, честно казано, не бяхме раздутата свръхсила на века.
Но неудобната реалност е, че нашите капризни политически избори и снизходителни стилове на живот, колкото и необичайни да са (нямаме монопол върху самите човешки черти на капризност, снизхождение или егоизъм), имат реални последици за света за милиарди, В един добър ден средностатистическият американец може да прочете статия за Китай, Нигерия или Колумбия. Те могат да бъдат преместени от мъничките пиксилирани изображения на друг страдащ / срутващ се / гладуващ / воюващ чужденец, преживял някакъв ужасен момент от живота си в Си Ен Ен.
Те дори може да разгледат накратко как администрацията на Буш или американска корпорация има ръка в тези събития. Но истината е, че нищо от това не ни се случва в реално време или с непосредствени последици. Чувстваме се имунизирани и този имунитет, а не чувство за отговорност, е ежедневното преживяване в живота ни.
Мисля, че всичко се променя първия път, когато пътувате.
„Оставащият свят“никога повече не може да бъде абстракция. Препъването, излишното, объркано напредване на историята се случва внезапно с хора, които познавате: Студентът от университета, с когото сте прекарали следобед, разговаряйки с политика в Рамала, семейството, с което сте яли десерт в Гуджарат, таксиметровият шофьор, с когото сте извадили рикша канавка с в Лахор. Тази реализация е нещо, което засяга не само нас, но и тези, които чуват нашите истории и оценяват нашата работа.
Звучи сантиментално и грандиозно, като внушаваме, че можем да спасим света чрез разказване на хуманизирани истории от чужбина. Не мисля, че „спасяването на света“е работа, която най-добре е оставена на американците. Но опитът ни като американски писатели, журналисти и пътешественици противоречи на зърното на нашата култура, политическа и по друг начин, и това оказва влияние. Трябва да гледаме на работата и пътуванията си като на голяма привилегия и като част от голяма отговорност. “
Като продължаваща поредица, Смелият нов пътешественик ще изследва същността на тази отговорност от различни гледни точки: от улиците на Йерусалим, до убийствените полета на Камбоджа и където и да ни отведе.
Ако искате да дадете статия за тази поредица, моля, свържете се с мен.
