Медитация + духовност
Търсител: „Научи ме пътя към освобождението.“Дзен майстор: „Кой те обвързва?“Търсител: „Никой не ме обвързва.“Дзен майстор: „Тогава защо да търсим освобождение?“
Снимка от Zweettooth
Желанието за пътуване може да бъде стимулирано от различни мотивации. За да видите света. Да прокараме границите си.
Може би, за да спечелите върховната истина: просветлението.
Но какво е просветлението? И как бихме го разбрали, ако го намерихме? За мен намерих ценно ръководство в дзен будизма.
На първо място, признавам, всъщност не знам много за будизма. Знам повече от някои хора, но признавам, че в по-голямата картина не е много. Всъщност аз не се смятам за будист. Не ходя в халат или нямам плешива глава и никога не съм живял в манастир.
Второ, има много различни школи на будизма, също както има много страни на другите религии в света. Някои секти са по-строги от други и имат различни гледни точки върху будистките доктрини.
За целта на тази статия ще изследвам сектата на дзен будизма.
Пръст сочи към Луната
Ако казах на някого, че съм будист, той вероятно не би могъл да не създаде познати образи на монаси и весело изглеждащи статуи със заоблени кореми.
Ако казах на някого, че съм будист, той вероятно не би могъл да не създаде познати образи на монаси и весело изглеждащи статуи със заоблени кореми. Обикновено не е умишлено.
Щом някой ви каже, че принадлежат към определена религия или група или политическа партия, стереотипите идват след това.
Единственият начин да се отмени натискът на тези стереотипи е изобщо да не се борим с тях. Вместо това е далеч по-добре да ги разпознаете като стереотипи, отколкото да ги блокирате да влязат в съзнанието ви на първо място. Това е пътят към Просветлението.
"Буда" просто означава "Този, който е станал Просветлен."
Първият човек, станал Буда, е живял преди няколко хиляди години в Индия. Той беше принц, към когото се грижеше всяка каприза, всяко желание. И все пак той видя нещастието на хората около него и реши да се откаже от привилегирования си живот в полза на откриването на източника на човешкото страдание.
След дълго пътуване принцът се върна с някои дълбоки прозрения, включително Четирите благородни истини. Най-важната от тези Истини може да бъде дестилирана като duhkha (doo-ka).
Цикъл на страдание
Снимка от Bugtom
Duhkha е санскритска дума, която се отнася за колело извън килтер, колело, което изпълнява важна функция.
Като изкривено колело на количка, което причинява на пасажера голям дискомфорт, когато се клати, издига се, а след това пада - само за да се повтаря отново и отново.
„Нещо основно и важно не е правилно. Това ни притеснява, прави ни нещастни, време след време “, казва будисткият учител Стив Хаген в книгата си„ Будизъм „Обикновено и просто“.
„Разбира се, има моменти на удоволствие, но колкото и да се стараем да култивираме удоволствието и да го поддържаме по своя път, в крайна сметка удоволствието отстъпва и безпокойството и раздразнението се завръщат.“
Първият филм „Матрица“беше изследване в будистката философия, забулено под прикритието на „екшън филм с роботи убийци“.
В началото Нео прилича много на нормално човешко същество, скитащо през живота с малко увереност защо той съществува на първо място. Той просто знае, че нещо не е наред - нещо е изпаднало и да използва думите на Морфей, Нео просто не може да разбере защо е така. Това е duhkha.
Duhkha възниква от това, че не „виждаме“Реалността. В случая на Нео Реалността, която той не можеше да види, е Матрицата. Морфей му позволи да се събуди от цикъла на духха, като му каза истината. Той просто показа на Нео своята реалност - че е човешка батерия, живееща в тръба.
И какъв беше резултатът? Нео стана просветлен … и продължи да рита много задник на робота.
Юмрук на бижута
Но казвате, че животът едва ли е като филм? Доста вярно. Затова нека разгледаме друг пример, предоставен от Стив Хаген:
- Да предположим, че щях да дойда при теб, протегна затворения си юмрук и да ти кажа, че имам бижу в него. Сега може би лъжа или може би казвам истината. Така или иначе, трябва да продължите малко. Докато ръката ми остава затворена, не знаеш дали имам или не бижу в нея. Най-доброто, което можете да направите, предвид ограничената информация, която съм предоставил, е да вярвате или да спекулирате, че имам или нямам бижу в юмрука си.
„Само когато отворя юмрука си, виждаш дали има бижу в него или не. И след като го направя, нуждата от - и полезността на вярата - изчезва. Можете сами да видите дали има бижу или не и можете да основавате действията си на това, което виждате, а не на това, което мислите. Така е и с всеки въпрос, въпрос или дилема. Следователно не можем да разчитаме на това, в което просто вярваме, ако искаме да видим Истината и Реалността. Можем да разчитаме само на действителното възприятие и прякото преживяване."
След като започнете да виждате реалността за това, което всъщност е, много невероятни неща започват да се случват. Започваш да поставяш под въпрос нещата, които са те притеснявали в миналото и продължаваш да бъдеш източник на стрес и днес.
Голяма част от това, към което се стремим - богатство, любов, щастие - са валидни желания, но въпреки това ни се продават само чрез материални продукти. Вижте реалността на телевизионните реклами и рекламите на улицата. Какво всъщност те продават? Продукт? Лъжлив път към това да сте доволни от тялото и живота си?
„Помислете за трудностите, които срещаме с нашата реалност - нашата лична реалност и тази на нашето общество“, пише канадският философ Джон Раулстън Сол.
„Голяма част от тази трудност идва не от реалността, а от отричането на нейното съществуване. Фалшивият индивидуализъм идва от фалшивото усещане за това как можем да се изпълним. Самоизпълнението не идва от това да се разделим. Това е резултат от приемането на нашия контекст."
Вечната сега
Средният човек гледа девет години телевизия през живота си. Девет години. Това е една трета от времето, когато съм бил на тази земя.
"Сега" е това, което правите в този момент. Това е, че седите на стола си, подавате ръка на мишката, учениците четат думите на този екран.
Със сигурност това е достатъчно ужасяваща статистика, за да извадите някои от онези картофени дивани от дивана. Но каква е алтернативата?
Някои хора вярват, че единственият начин да се възползвате от деня е да спускате с парашут от самолети или да карате ски по ледник в планински роси. Но за тези хора, които виждат реалността, изземването на деня наистина е просто преживяването на „сега“в контекста на Реалността.
"Сега" е това, което правите в този момент. Това е, че седите на стола си, подавате ръка на мишката, учениците четат думите на този екран.
Белите ви дробове дишат въздуха и сърбежът зад ухото ви. „Сега“е настоящето - момент, в който непрекъснато съществуваме. Няма нищо друго, освен този момент. Миналото е съвкупност от спомени в мозъка ви, бъдещето - колаж от вашето цветно въображение.
Събитията, които смятате, че могат да се случат в бъдеще, могат да станат „настояще“, или не могат. Така или иначе, няма какво друго да направите, но да се насладите на „сега“.
„Това ни дава шанс да се събудим“, казва Стив Хаген.
„Имате този шанс да се събудите точно сега, в този момент и във всеки миг. Повечето от нас са склонни да мислят, че е обратното, че трябва да измислим нещо. Но не. Не е необходимо да изясняваме собствения си опит; вече е от първа ръка. Така просветлението вече е твое. “
Следвайки тези идеи, имах няколко невероятни возила по небесния маршрут. Удивих се на начина, по който слънцето хвърля лъчи през листата на дърветата, и на усещането за пясък в пръстите. Стоях под дъжда и усетих как се стича надолу по гърба ми. Никога не съм минавал по възможност да се кача по стълбите, просто защото се чувства толкова добре да ходиш.
И аз осъзнах, че истинската свобода не е изборът между осем различни вида балсам за коса, а да не желая изобщо нищо.
Ангажирана реалност
Това не означава, че нищо не си струва да се направи. Никога досега не съм карал с парашутисти, надявам се някой ден да го изпробвам. И няма срам във вълнението от разопаковането на чисто нова телевизия.
Въпрос е само да се отдръпнете и да се насладите на славата на суровото преживяване, независимо дали е добро преживяване или болезнено. След това, пише духовният гуру Дийн Слейтер, „ние отново виждаме магически форми в облаците, дори когато безпроблемно се справяме с нашите отговорности за възрастни. Няма конфликт между тези два режима: можем да бъдем по детски, без да сме детски."
Тук се крие противоречивият характер на гледането на реалността.
Защото ако не изглеждате достатъчно твърди, лесно е да се промъкнете в идеята, че да изоставите желанието е да изоставите целта и мотивацията. Единственото, което остава да направите, е да живеете в отшелник на отшелник на върха на самотна планина, периодично появяваща се за събиране на плодове и клатене на главата на „непросветените маси“долу.
Всъщност това не може да бъде по-далеч от истината. Да забележиш безвремието означава да получиш дарбата на сега, да приемеш настоящето на настоящето. Този момент вече е какъв е; твърде късно е промяната.
Освобождаване от страданието
Да приемеш реалността на настоящето означава да освободиш ума си от притеснение, от duhkha.
Да приемеш реалността на настоящето означава да освободиш ума си от притеснение, от duhkha.
Разбира се, това не ви оправдава от отговорност или от това, че сте втръснали в съответствие с зомби. Ако работата ви е гадна, помолете да направите нещо по-интересно. Ако шефът ви откаже молбата ви, или намерете забавлението в рамките на текущата си работа, или се откажете и направете нещо друго.
Да видиш реалността означава да приемеш, че има проблеми в света - че пияните шофьори убиват хората всеки ден, че правителствата започват войни и че никой не може да бъде обвинен за това, че сте останали в сегашната си ситуация, освен себе си.
Но не позволявайте това да ви обезсърчи. Сега, когато видите реалността, сте свободни да направите нещо по въпроса.
За съжаление, има една сигурност, за която не можем да направим нищо.
Можем да го спрем с технология, да го оставим настрана с развлечения или да го оставим да виси над главите ни като черен облак, отравящ опита ни от живота.
Тази сигурност е смъртта.
За повечето от нас смъртта е доста потискаща. Това е краят на реда. Черната празнота. Но вярвам, че повечето от нас са объркали смъртта си.
Когато отстъпите и се опитате да видите реалността, да си представите себе си в по-широкия контекст на живота, осъзнавате, че без смърт няма да има живот. Смъртността е може би най-големият дар, даден на онези, които приемат живота с отворен ум и сърце, за да го съберат.
Помислете за това, казва Стив Хаген.
„Вземете цвете - красива, жива, свежа роза. Мирише прекрасно. Тя разкрива прекрасен ритъм във вихъра на венчелистчетата си, богат, но ослепителен цвят, мека кадифена текстура. Това ни раздвижва и радва. Проблемът е, че розата умира. Венчелистчетата му падат; тя се свива нагоре; става кафяв и се връща на земята.
Едно решение на този проблем е да се игнорира истинската роза и да се замени пластмасова, тази, която никога не умира (и никога не живее). Но пластмасова роза ли е това, което искаме? Не разбира се, че не. Искаме истинската роза. Искаме този, който умира. Искаме го, защото умира, защото е мимолетно, защото избледнява.
Именно това много качество го прави ценно. Това е, което искаме, това, което всеки от нас е: живо същество, което умира. “
Всички добри (и лоши) неща
Така че това е истината. Всички в крайна сметка ще умрем.
За някои това ще бъде по-рано, за други много по-късно. Всичко, което притежаваме, всичко, което работихме толкова усилено, за да си позволим - тази хубава кола, къщата, стерео - ще се изгуби. Не можем да го вземем със себе си.
И можем да продължим да отричаме тази реалност на нашето съществуване, за която ще издържим велика духка, или можем да изберем да изживеем времето, което ни е дадено и да оставим след себе си наследство от мир и разбирателство.
Човешките същества винаги ще имат проблеми, няма как да го заобиколят. Но опитът да работим чрез тях ни позволява да растеме и да се учим. И какво е животът, ако не и процес на обучение?
С две думи - това са основите на дзен будизма.
