Секс + Запознанства
Лиза Хосе е готова за неизбежното, но това не означава, че няма въпроси.
ФОТОГРАФЪТ Е черно-бял. Това не е изненадващо, тъй като е направено преди 61 години. Краищата са разкъсани. Тъмнокосото момиче седи на стол и гледа в камерата, без да се усмихва. До нея висок мъж стои изправен с ръце, неловко стиснати облегалката на стола.
„Бях на 19, когато се ожених за дядо ти“, казва ми баба ми. „Той дойде да ме види; той ме попита името ми и какво бях изучил. След това, няколко месеца по-късно се оженихме.”Бракът й беше уреден от нейните родители, както беше и бракът на моите родители, както и моят.
По времето на баба и дядо ми беше много православно. Момичетата бяха женени в по-късните си тийнейджъри. Нямаше много жени, които преследваха кариера. От моя гледна точка момичетата бяха задължени да се женят. Те дори нямаха дума при планирането на сватбата си. Датата, мястото, менюто и в някои случаи младоженеца бяха уговорени от някой друг. Нямаше ухажване.
„Нямаше романтика преди сватбата“, спомня си баба. "Всичко, което дойде след сватбата."
Авторски баби и дядовци
Едва ли имаше шанс да срещнете годеника си преди сватбата. Можеше само да се чудиш какъв ще е той, как ще бъде съвместният ти живот. Понякога почти нямаше място да се чудим, защото в краткия период от момента, в който бракът се фиксира до реалния ден, има много неща, които бъдещата булка трябва да научи. Традиционната кухня в Керала оглавява списъка.
По времето на майка ми много неща останаха непроменени. Тя беше записана в колеж за магистърска програма, когато нейната пра-леля дойде с предложение за младоженец от друго сирийско християнско семейство. Сирийските християни от Керала са близка общност със силни традиционни ценности и също толкова силен акцент върху семейството. За сирийските християни бракът не е просто съюз на момиче и момче, той се уважава като съюз на две семейства, две семейства от една и съща общност със същите традиции и вяра. Родителите са предпазливи да встъпят в брак с децата си в семейства, за които не са чували.
Когато предложението дойде, бабите и дядовците ми започнаха да призовават хора, за да се допитат до семейството на баща ми. В Керала има поговорка, че ако проследите родословното дърво обратно, ще откриете, че всички са свързани с всички останали. Винаги има някой, когото познавате, който е бил женен в друго семейство и който от своя страна знае, че някой друг се е оженил в друго семейство и т.н. В нашата общност всяко семейство има уникално „фамилно име“заедно с фамилното име. Всъщност не е трудно да съберете информация за определен човек, ако знаете фамилното им име.
Семейната репутация, произход и финансово състояние са от голямо значение. Никой не иска да се ожени за дъщерите си в семейство, което не може да ги издържа. В същото време никой не би искал да се ожени за дъщеря си в семейство, което не е уважавано, независимо колко са заможни.
По времето на майка ми ухажването не се отклоняваше, въпреки че не беше изцяло насърчавано. Майка ми се срещна с баща ми няколко пъти. Тя все още си спомня как баща ми се втурна в магазина, където пазаруваше сватбеното си сари. Размениха няколко думи под зоркия поглед на баба ми. Баща ми беше твърде срамежлив, за да дойде сам; той беше влачил по-малкия си брат заедно със себе си.
„Той беше най-красивият мъж, когото някога съм виждал в живота си, с гъста тъмна коса“, спомня си майка ми. Гледайки баща ми сега с почти плешивата си глава, единственото доказателство, че тя не лъже, е снимката на нощното й шкафче.
Обаче светът напредва, научих, че да се оженят за дъщерите си е едно задължение, което всеки родител на сирийски християнин приема сериозно.
С течение на времето мисленето се промени значително. Родителите ми са ми дали относително безплатна ръка. Проучих до съдържанието на сърцето си. Пътувал съм соло до различни континенти и съм правил други несирийски-християнски неща. Но когато става въпрос за моя брак, аз все още попадам под юздите на сирийската християнска общност. „Ти сериозен ли си ?!“, пита моят приятел от Атланта, когото срещнах в училище. "Да", казвам. „Родителите ми ще намерят младоженеца.“
Обаче светът напредва, научих, че да се оженят за дъщерите си е едно задължение, което всеки родител на сирийски християнин приема сериозно. Никой, дори „бунтовник“като мен, не може да промени начина на това. Подобно на баба и дядо, и моите родители ще намерят подходящо момче за мен. Те ще извикат хора, които ще познават хората, които от своя страна ще познаят някой друг.
„Не ти ли е любопитно как ще бъде той?“Не намирам неговата недоверчивост за изненадваща. Той е роден и възпитан на Запад. Той е длъжен да го намери за смущаващ. Дори в началото го намерих неспокоен. Но истината е, че дори без да познавам човека, аз имам обща представа как ще бъде той. В крайна сметка той е сирийски християнин; Вече знам как е възпитан.
През целия си живот съм бил гетьор. Това заседание наоколо в очакване на подходящо момче е ново за мен. Ами ако човекът не обича да пътува? Ами ако не чете класика? Ами ако той не е от приключенския вид? Има моменти, когато смятам подредения брак за непрактичен в съвременното общество. Но аз съм сирийски християнин. Възпитан съм да уважавам семейството си и моите традиции.
„Молете се на св. Рафаил“, съветва леля ми. „Той е покровител на щастливите срещи.“
"Казвайте три приветствия на Мари всяка вечер", съветва друг.
Това е нещата с нас, сирийските християни: ние сме силни вярващи.
