Снимка + Видео + Филм
Маркус Ф. Бениньо живее от раницата си и е в отворен проект за документиране на устойчиви действия в световен мащаб.
Художникът Сеселия Уебър, заснета от MFB
Толкова много писатели изглеждат вкоренени в кодифицираното мислене.
Те изолират всичко, за което пишат, от неговия временен, исторически, екологичен и културен контекст, като по този начин го свеждат до или го определят като вид стока.
Винаги се грижа за писатели, които изглежда са наясно с това и правят нещо ново. Минах миналата седмица да намеря уебсайта на Маркъс Ф Бениньо „Устойчив празник“.
Темите на MFB са хора и проекти, които предизвикват конвенционалните парадигми. По време на своята работа винаги има чувство да поддържа историческа перспектива, да помни какво е било изпробвано (а може би и неуспешно), но вместо да предположи за „бъдещето“(акт, който често изглежда произлиза от кодовото мислене), МФБ се фокусира върху индивидите „устойчиви действия като необходим отговор на наземно ниво.
Веднага написах MFB с молба за интервю. Изпращахме по имейл следните въпроси / отговори напред и назад:
Име: Маркус Ф. Бениньо
Възраст: 24 години
Културно наследство / етнос: филипино-американски
Говорими езици: френски, филипински, арабски, немски
Въз основа на: Моята раница 90L Eagle Creek и кафенета с wifi
Дворецът на Паленке в Чиапас (MFB)
Образование: BA Международни изследвания за развитие, университет Макгил, Монреал, Канада
Текуща работа / проекти: 1) Личен пътепис и доклади за устойчиви конструкции по целия свят; 2) документация на младежите, участващи в устойчиви / зелени действия (фотография, копие)
Сценаристи / Журналисти, чието творчество ви вдъхновява: Хемингуей, Андре Гид, Джордж Лакоф, Миранда Юли и други
Фотографи, чиято работа ви вдъхновява: Даян Арбус, Сали Ман, Джими Чин, Балаш Гарди, …
Художници, чието творчество ви вдъхновява: Одри Беърдсли, Пол Клий, Олафур Елиасон, Чарлз Спиарин, …
Книги / списания / медии, които в момента четат: Приказките за колема на Варлам Шаламов, Местата на Рори Стюарт между тях, Основните текстове на Франк Лойд Райт на Twombly, Monocle
Последно изтеглено MP3: Албум, наречен Fónok от чешкия дует, Два
Последният концерт присъства: Петият на Малер в Холивудската купа
[DM]: В страницата „за“в блога ви пишете:
„Изтласкана от академичния дискурс и журналистическата лекомислие (с която този автор е капризирал и придобил много поглед), mfb е в прекъсване през целия живот, отдадено на деколонизацията на себе си и излагането на устойчиви действия по целия свят.“
Няколко фрази в това изречение резонираха с мен, по-специално „обезцветяване на себе си.“Можете ли да поясните какво означава това?
[MFB]: Всеки ден вземам решения независимо дали са съзнателни или рутинни. Вярата, че вземам тези решения автономно, е илюзия. Обосновката, която ръководи моите избори, е продиктувана от сфера на влияние, външна за мен като индивид. Тази система е естествено срещащо се социокултурно явление, което не е нито добро, нито лошо.
Стенопис в Каса дел Пан в Сан Кристобал (MFB)
Когато обаче сферата на влияние мутира в сфера на налагане и започне да ограничава епистемологичната рамка на индивида чрез обусловени желания и идентичности, тогава този индивид е колонизиран.
Постколониалната критика и последващото повторно присвояване на идентичност предварително не са достатъчни. Това, което е необходимо сега в ерата на глобализацията в потока, е активен опит за обезцветяване на себе си. Нашето колективно съзнание и образование вече не трябва да зависи от призванието и капитала като цел и трябва да се освободим от поляризацията на абстракциите (джендър / не-джендър, хетерономия / кейринг и т.н.).
Целта не е да наблюдаваме присъщите (наложени) движения, които ни възпрепятстват, а да медитираме и посредничим тези сили, като признаем неизбежното им задържане на нашето съществуване и оттам оспорваме неговата роля върху нашето възприятие и действия. Точно както осъзнаването на съвършенството или нирвана е невъзможно, деколонизирането на себе си в постколониалната епоха е недостижимо състояние, което трябва да продължим да търсим.
Втората част от вашата биография, която резонира с мен:
„Цитиран като„ лешояд на културата “от анонимен читател, Маркъс Ф Бениньо (mfb) е професионален пътешественик и експерт Sciolist, който е специализиран във всичко, освен нищо, включително дизайн на печат, социални и културни коментари, градски номадизъм и фотография.“
Харесва ми как вместо не иронично да се брандираш като „журналист на свободна практика“или „фотограф“, заявяваш, че правиш куп различни неща, но все още има модел, който изглежда все по-уместен отговор на нови медии / писане / фотография / дизайн / изкуство. Единственото нещо, което сякаш стои в основата на всичко: как го поддържаш? Как си изкарва прехраната?
На път през Петра преди няколко години срещнах испанец, работещ на рецепцията в хотела "Валентин". В деня, когато се върнах към Аман, бях изненадан, че го намерих по маршрута си. Подобно на пътешествениците, които посещават хана, и той беше в движение. Той беше сключил неофициално двуседмично споразумение със собственика на хана: труд за стая и борд.
Месеци преди това той беше изоставил всичките си притежания и професията си като строителен работник в Мадрид. С лека чанта за пратеници и чифт панталони, с които беше облечен, той тръгна на изток, обграждайки Средиземноморието и се натъквайки на странни задачи и топли отстъпления по неопределен маршрут. Той разказа подобни преживявания като в Италия, където бе вдигнал цветя в замяна на убежище и храна.
Тази среща между другите доведе до собственото ми разчитане на това къде може да се търси стабилност само в настоящето. В момента се намирам за семейство извън Стокхолм. И все пак има възможности за отглеждане в Сибир и Тайланд. Но кой знае?
В раздел от публикация в блог, озаглавен „Изкуството на писането на пътувания“, пишете:
В „Сутрин в Мексико“DH Лоурънс разработва екзотиката със своята интерпретация на мексикански разказ. По класически ориенталистически начин той сондира Другия и предлага нюансирани обичаи като индийски начин на мислене, в който „времето е неясна, мъглива реалност“. Есеисти като Лорънс и съвременния Ален дьо Бутон са кодифицирали гласа на пътеписната литература. Композициите им рисуват картини на причудливи екскурзии и преходни прелези. Темите им са случайни, а целите им - хедонисти.
Виждам, че тази кодификация продължава да просмуква голяма част от писанията за пътувания и днес. Въпросът ми обаче: кой беше изключението от това? Хемингуей, например - в Moveable Feast (който заглавието на вашия блог играе) - бихте ли считали, че работата е кодифицирана? Какво ще кажеш за пътеписа на Дейвид Фостър Уолъс? Ами хората, които работят в момента? Чието писане е „обезцветено?“
Движимият празник на Хемингуей е подобен на автобиографични произведения на Гиде и Шаламов, чиито истории измислят замъгляване на историческата измислица и факт. Техните съчинения съставят културна памет, която може би е по-ценна от историографското изобразяване на социалната история и есенциалистичните разкази на пътешественици като Лорънс / дьо Бутон. Но по същия начин като стремежа си към самодеколонизация, не бих считал тези или други постколониални произведения да бъдат обезцветени по своето съдържание. По-скоро е стилистичен въпрос на контекста и жанра.
Nic * Rad в галерията за редки (MFB) (MFB)
Пътуването, опознаването на хората / мястото / културата и документирането и споделянето на тези преживявания произтичат от естествен ориентализъм, любопитство към света и културата и Другото.
Едва когато човек се заеме с това изследване от позиция на власт и превъзходство, тогава „проектът“има империалистичен и колониален характер. Когато споменах стилистичния въпрос на контекста и жанра, имам предвид съответния анализ на литературата:
Context. 1) За кого пише писателят / кой е читателят? (академия, буржоазия, туристи, общественост, себе си) Каква е мотивацията и целта на писателя? (любопитство, капитал, наука, статус / степен, власт)
Жанр. 2) Къде е писателят в писането? Работата автобиографична, антропологична, етнографска ли е? Писателят ли е отчужден от „темата“?
От последния си блог пишете:
„През последните двадесет и осем дни и преброявах, летях, тренирах, пътувах, пътувах и обикалях Европа. Целта: пътуване през Евразия и документиране на градското пространство, устойчиво развитие и архитектура и хора, които предизвикват конвенционалния начин на живот, като същевременно (пре) създават по-жизнеспособен свят за настоящите и бъдещите поколения."
Можете ли да изброите / свържете някои от тези хора / места / проекти, които са предизвикателни за конвенционалните парадигми?
Достатъчно скоро ще правя блог за тези срещи. Просто не съм имал надеждна wifi връзка в селския Стокхолм! Но народите / местата / проектите включват художник / певец със седалище в Берлин с проект в Ла Файет в Париж, алтернативни пространства като coffeeshop coop в Стокхолм, чешки докторант по устойчива архитектура, който построи училище в Хималаите, и много повече.
Каква е настоящата ви настройка за фотография / нова медийна продукция?
Технологията е доста компактна: Canon 50D, MacBookPro и Yamaha PocketTrakC24. Оставих моя Ломо у дома
Къде смятате да отидете следващия?
Хелзинки в края на месеца, Трансибирски юли-август, а след това Монголия и тогава?
