Снимка + Видео + Филм
На ГОРОВОТО ХРИСТОСТ в Япония веднъж наблюдавах старец дълбоко в молитва в синтоистко светилище. Клоп, хлопа, отиде с ръце, последван от момент на размисъл, преди дълбок дълъг поклон.
След като свърши, той ме поздрави и ми предложи да се спуснем заедно по хълма; през стотици червени и черни порти на тория; покрай безброй статуи на лисици, всяка от нашийниците им, увита в ярко червено деколте.
Човекът беше Осаму Фудживара и без изобщо да е напуснал Япония, той говори и преподава най-красивия английски в собствената си езикова школа точно пред входа на светилището на Фушими Инари Таиша в Киото.
"Чували ли сте някога", каза той и посочи статуя на лисица, надничаща през подраста, "японец ви казва, че в съня им е дошъл китсун?" Не, не съм го правил. „Те идват, за добро или за по-лошо и проникват в мечтите ни.“
Въпреки че никога не съм бил посещаван от омагьосаните лисици на Фудживара-сан, въпреки това мечтите ми напоследък се вливат с намеци за времето ми в Япония. Напуснах през май 2014 г., след като живеех там една година.
Сега усещам как Япония ми се обажда. Ето защо.
Планините на Камикочи - Национален парк Чубу Сангаку, префектура Нагано
Докато Фудживара-сан ми направи чаша зелен чай, аз го подтикнах да обясни защо никога не е пътувал извън Япония. Показвайки към многото пейзажни фотографии по стените на офиса си, той каза неубедително „Защо изобщо бих искал да си тръгна?“Това изглеждаше начин да примиря някои страхове в себе си, а не нещо, което трябваше да преглътна. Четири години по-късно, докато обикалях Камикочи, думите му се проявиха като мое собствено чувство, тъй като си позволих да се забавлявам с възможността да остана в Япония завинаги.
Немаскиран самурай - замъкът Кумамото, град Кумамото
Установих, че японските замъци, някога древни тренировъчни полета за битка, са се превърнали в основни тренировъчни полета за фотографи. Този самурай направи своята мисия да гарантира, че не напуснах замъка Кумамото, без поне един страхотен образ. Той не ми клепа клепач, когато легнах плоско по гръб на земята, десния крак между краката му, за да търся уникален ъгъл.
Отровната Blowfish (фугу) гледа от резервоара си към градските улици в Осака
Вечерите фугу, макар и неоспоримо уникални, не са включени в моя списък с желание за японска храна. Лиценз за законна подготовка на рибата отнема най-малко две години обучение; окончателният изпит е неуспешен от една трета от кандидатите. Седнах на фугу в Токио през лятото на 2013 г. Мислите за моята собствена смъртност пробягаха през ума ми, докато чаках първите два курса; сашими, последвани от темпура. Когато го сложих в устата си, усетих как лицето ми изтръпва. Дори когато беше подготвена експертно, изглеждаше, че плътта запазва анестетично качество.
Дзен будистки монах по улиците на Гинза, Токио
Докато се разхождах из Гинза, най-модерния търговски квартал в Токио, попаднах на дзен будистки монах, изпълняващ традиция за милостиня, известна като Такахацу. Скрих се на врата, където можех да я наблюдавам, без да го смущавам. Той съсредоточи очи в безкрайността и стисна устни, за да подпомогне дълбоко дишане. Докато купувачите се мърдаха минало, ми се стори правдоподобно, че той е собственик на единствения чист ум в центъра на най-натоварения град на Земята.
Вътре в Daikichi, бар в Golden Gai - Shinjuku, Tokyo
Притеснявам се, след като чух слухове, че планиращите градове в Токио, подготвяйки се за домакин на Олимпиадата през 2020 г., ще заличат от картата един от любимите ми райони на града. Golden Gai е лабиринт от шест мънички алеи, натъпкани с двуетажна, с размер на обувки, дупка в стените. Той беше нелицензиран район за проституция с барове долу и легла горе. Сега те са само барове. Близо двеста от тях. Това е капан за пожар и смъртоносна катастрофа, която чака да се случи, но прелива от характера на това колко стар Токио трябва да е бил някога. Трябва да се върна, преди да го няма.
Опитен човек скача в канал Дотомбори при 35 ° F / 2 ° C време - Осака
Всичко се случи толкова бързо. Пиян японец, облечен в бяло, се изкачи на преградата и скочи в леден канал. Заснемането на това събитие направи силен аргумент за постоянно моята камера в готовност. Спринтирах петдесетте метра между нас, за да дам импровизирано интервю. Докато се измъкна от водата, веселите му приятели му помогнаха да стане. Получих разрешение за снимка - на заден план се вижда емблематичният неоличен знак Glico Man на Осака, но питането на името му беше посрещнато само със студена, бърбореща челюст. Мислех си, че в друга държава пазаруваща количка, дебнеща сантиметър под повърхността, би довела до съвсем различен завършек на историята.
Младо момиче в кимоно стои на основните стъпала на шинтоско светилище, Токио
Заснех това изображение в Meiji Shrine през уикенда, протичащ на Shichi-go-san ден (Седем-пет-три дни), обред на преминаване и празничен ден през ноември, чествайки доброто здраве на децата, които растат. Когато показах тази снимка на моите гимназисти, думата puraibashee - английската дума „Privacy“, след като беше приета на японски - можеше да се чуе повтаряща се в класната стая. Шокът беше да науча, че Япония, домът на Canon и Nikon, има някои строги закони за поверителност по отношение на уличната фотография. Настойчиво показах следващата снимка, на която мъж в черно с дълбоко настроени очи гледаше право в камерата ми, докато водеше мъничката си, облечена в кимоно дъщеря, към стъпалата на светилището. Думата, която отекна из класната стая, беше безпогрешна. "Якудза!"
Бунт („Моля, помогнете си на безплатно списание за мода и красота“) - Шибуя, Токио
В това изображение се надявам, че съм уловил малко от това, което е да отхвърля мейнстрийма и да го вървя сам. Брадат мъж, носещ халат и две странни маратонки, чете книга пред стелаж от безплатни модни списания с думата „Beauty“, повтаряща се отново и отново. Разхождах се през квартал Шибуя в Токио и спрях мъртъв в следите си, когато видях това. Той изчезна в тълпата от часовете в пик, преди да имам възможност да се приближа до него, което е нещо, за което не мога да не съжалявам. Даваше ли съзнателно, антимодно изявление? Никога досега не съм искал да знам нечие име и история толкова зле.
Статуя Кицуне - храм Дазаифу Тенмангу, Кюшу
Кицуне е японската дума за лисица, а всички лисици са вълшебни, особено според Фудживара-сан. Твърди се, че могат да променят формата си, за да изглеждат като всеки. Легендата гласи, че тази сила се проявява, когато са на сто години. С всеки сто години те придобиват нова опашка в знак на възрастта и силата си. Той спомена, че те идват „за добро или за по-лошо“, защото често се казва, че са злонамерени. Много от мъжете в японския фолклор бяха измамени да се оженят за лисица, преоблечена като жена. Чудя се дали на Фудживара-сан е хрумнало, че кицуне може да нахлуе в мечтите му, защото той върви по планинска пътека, облицована със статуите им всеки ден?
Самотна фигура прорязва гробището Окуноин, префектура Вакаяма.
Живеейки и в Япония, и в Южна Корея, често ме питат какво смятам за основните разлики между двата народа. Моят отговор се отнася до идеите на индивидуализма срещу колективизма. Корейците сякаш правят почти всичко в двойки, семейство или групи за приятелство. Открих, че да правят неща сами са жалки и желанието да бъдат сами често им е трудно да разберат. В Япония е много по-социално приемливо да ядете, да излизате и да пътувате сами. От моя гледна точка японците са по-удобни с акта на битието.
Люлеещи се фенери, замръзнали от бърза щора - храм Хозен-джи, Осака
Японството наистина е дума. Лично това е чувство или есенция, дестилирана в десетки нощни фото разходки. Това е храм или храм, препънат, когато не го търся; черни и червени порти на тория, осветени от дълги хартиени фенери; осъзнаване, че съм напълно сам и порив на вятъра, който кара фенерите да трептят и да се разнасят, сякаш танцуват само за мен.
„Пазител на пътя“- Окуноин, префектура Вакаяма
Okunoin е гробище на планински връх в Коясан, обект на ЮНЕСКО за световно наследство на еднодневна екскурзия далеч от Осака. Това е най-атмосферното място, което съм посещавал досега при пътуванията си и имам дълбоко желание да се върна. Въпреки че е мястото на двеста хиляди гробове, се казва, че в Окуноин няма мъртви, само духове в състояние на чакане. В деня на моето посещение през февруари тази година въздухът беше гъст от планинска мъгла и вероятно от душите на двеста хиляди будистки монаси.
