587 милиона силни, ежедневни индийски жени имат най-добрите истории за преодоляване на социални, културни и правни бариери. Някои говорят за 15, 3 милиона детски булки, 40 милиона самотни жени над 30 години и 52 процента от индийските момичета, които са неграмотни. Други повишават осведомеността за 4, 8 милиона транссексуални лица, 18 милиона глухи хора, безработни жени и невинни мъже, изправени срещу фалшиви обвинения в злоупотреба от жени. Всички те имат истории за смелост, които мотивират всяка индианка да поеме отговорност. Дали това е 21-годишната Ражни, която спря пет детски брака, включително своя, или 30-годишната Лиела, която обучава петте си дъщери в селска Индия. С ежедневна доза решителност и добър стар смях, те се грижат да поддържат стереотипите в проверка.
Ето 8 обикновени индийски жени, които вдъхновяват всяка жена да бъде промяната.
1. Ражни Деви казва „не“на детския брак
Снимка: Ели Рай, Фондация Милан
Дъщерята на фермер за пшеница, 21-годишната Раджни прекрати пет детски брака, включително собственото си в отдалечено село в щата Утар Прадеш, Индия. Баща й настояваше да се омъжи. Тя каза не. Тя се сприятели с всички полицаи в своя район и ги накара да подкрепят нейните човешки права. Тя безстрашно пътува 60 км всеки ден на дарен велосипед, за да учи в държавен колеж.
Rajni е не само Girl Icon, призната от Милан, но и организатор на грамотни семинари за момичета. Rajni се бори за 15, 3 милиона детски булки в Индия. В перспектива това е една трета от световните булки на детето. През годините има известен напредък, но темпът остава бавен. Бедните индийски родители се притесняват за финансовото бъдеще на дъщерите си. Училищата обикновено са далеч, така че безопасността също става проблем. Плюс това сумата на зестрата се увеличава с остаряването. Следователно ранният брак има най-финансов и социален смисъл. Законите съществуват, но се прилагат слабо. Семействата не знаят за програмите за социална защита. В такъв контекст е необходима огромна смелост, за да се прекъсне цикълът на зависимост и безпомощност. Радни се бори първоначално, но не се отказа. Накрая тя скочи.
2. Poornima използва публичното изкуство за равенство на транссексуалните
Снимка: Анкур Джахав
Когато Poornima Sukumar основава Art Projekt Aravani, тя включва транссексуалната общност в използването на изкуството като способство за изразяване и позитивна общностна ангажираност. С поне 10 транссексуални индивида във всеки проект, екипът е създал стенописи, провокиращи мисълта, на публичните стени в повече от пет индийски града. Нейната инициатива позволява на трансджендърската общност да възстановява улиците, където се сблъскват с дискриминация, бедност, социално изключване и предразсъдъци всеки ден.
Транссексуалните индивиди, обикновено наричани „хиджри“, съществуват повече от 4000 години. Юридически съставен като „трети пол“, трансгендерната общност от 4, 8 милиона редовно се сблъсква с проблеми на правната неяснота и социалното изключване. Дълго време техният пол не беше признат в брачните закони; първият транссексуален брак е регистриран през 2018 г. Тяхната идентичност на избирателите е установена с решението на NALSA през 2014 г., но проектът за преразглеждане две години по-късно представлява изцяло нов набор от правни предизвикателства. Общността все още се бори за социалното признание. Много от тях стават сексуални работници и просяци за доходи и имат малък достъп до медицинска помощ. Те се смятат за престъпни по силата на своето битие и често са подложени на физическо и сексуално насилие от юридически служители и цивилни. Poornima използва изкуството като средство за масово образование и позволява на транссексуалната общност да разказва собствените си истории.
3. Тануши Шукла превръща обидата в гордост
Снимка: Hitankshu Bhatt
Тануши не можеше да не се почувства вдъхновен от креативността на жените в бедняшките райони на Мумбай. Те оползотвориха предмети от домакинството и ги използваха отново за домашния си декор чрез плетене и плетене на една кука. Чрез Чинди тя превърнала техния занаят в доходи и находчивост в стремеж. Днес тези жени се забелязват от техните собствени семейства за творчество и работна етика.
Проблемът, който Тануши се опитва да реши, е двоен: разточителност на модната индустрия и чувство за зависимост на жените. Глобалната модна индустрия ще изразходва „една четвърт от годишния бюджет за въглерод в света до 2050 г.“. В съответствие с бързо променящите се тенденции модната култура на изхвърлянето доведе до 1, 2 милиарда тона въглеродни емисии годишно. Това е повече от това на международните полети и корабоплаването взети заедно. Сега нека се обърнем към жените. В Индия има повече безработни жени в градските райони, отколкото в селските райони. На всеки 54, 6 заети мъже има само 14, 7 работещи жени. Съотношението е по-лошо за омъжените жени в градските райони. Много от тях са първични грижи и неграмотни. С Тануши на снимката тези жени в Мумбай се чувстват горди с уменията си, тъй като правят модната индустрия по-устойчива.
4. Дакшаяни е неомъжена и горда майка на двадесет деца
Снимка: Акаш VP
Когато Дакшаяни беше на 32 години, тя напусна селото си в Керала. Бедна бе и учи само до 10 клас. Като 29-годишна неомъжена жена тя се превърна в социален измамник, който не отговаря на изискванията за брак и лошо предзнаменование при благоприятни поводи. По дяволите, каза тя. Тя се отдалечи веднага щом видя реклама във вестник за това да стане майка в SOS Детски селища. Днес Дакшаяни е 65-годишна майка на двадесет успешни деца, отгледана с любов, свобода и образование.
Около 40 милиона жени в Индия са самотни и на възраст над 30 години. Те са разведени, разделени или неомъжени. Според консервативна оценка тези данни разказват историите на много индийски жени, които всеки ден се занимават със социални стигми. Някои могат да изберат да бъдат сами, но много често са принудени от обстоятелствата да останат така. Дакшаяни ни показва, че всяка жена, със или без мъж, е в състояние и заслужава да живее с достойнство.
5. Лиела възпитава петте си момичета в селския Раджастан
Снимка: Джанви Пананчикал
На 30-годишна възраст Лиела възпитава петте си момичета в селските бедняшки квартали на Пушкар, Раджастан. Тя ги изпраща безплатно във Фиор Де Лото. Семейството й може да е бедно, но в тази дневна стая на открито с шарпо и много пясък дъщерите на Лила свирят музикални инструменти толкова добре, колкото рисуват портрети. Тя насърчава дъщерите си да се смесват с глобални пътешественици и да опитват нови дейности. Нейното 11-годишно момиче ми показа как да осъществя видео разговор по WhatsApp. Съседите заплашват, че ще изгонят Лийла, но тя може да се грижи по-малко. Тя каза на съпруга си, че момичетата няма да се женят, докато не учат и станат финансово независими.
Лила е отгледана в Раджастан, държава с най-нисък процент на грамотност при жените от 52, 66 процента, по-нисък от средния процент на „крехките и засегнати от конфликти региони“в арабския свят. Много бедни, селски семейства дори не знаят за въздействието на образованието на дъщерите си. Те разбират брака като път към финансовата сигурност. Такива възприятия са дълбоко вкоренени и отнемат време за промяна. Лиела обаче отказва да следва нормата и проправя пътя за социална и културна трансформация.
6. Deepika Bhardwaj подчертава злоупотребата със закони срещу мъжете
Снимка: Somashekar Channappa
Когато братовчедката на Диепика беше фалшиво обвинена в искането на зестра от бившата му съпруга, тя предприе лично разследване и намери модел. Индийските жени злоупотребяваха със закона. Повечето жени не го правят, но някои обвиняват невинни мъже на основание на лъжливи обвинения. Тези мъже в крайна сметка плащат цената на законите, които до голяма степен са в полза на жените. През 2016 г. Диепика пусна Брак на мъченици, за да покаже как раздел 498А се злоупотребява от жени и техните семейства. Законът е в сила за защита на омъжените жени от жестокостта на съпрузите и техните семейства. Но в нейната история мъжете са изправени пред несправедливост. Това е вярно.
По ирония на съдбата законът за изнасилване, който беше създаден с цел да възпира извършителите, също позволи на жените да повдигнат фалшиви обвинения. През 2014 г. DCW потвърди, че 53, 2% от случаите на изнасилване, заведени в Делхи между 2013-2014 г., са намерени „неверни“. Разследващо проучване установи, че от 460 случая на изнасилване, около 189 обвинения включват консенсусен секс относно обещанието за брак. В повечето от тези случаи семействата на момичетата обвиняваха мъжете, че не спазват обещанията им. Дори тогава обвиненията за изнасилване не са били приложими. Склонни сме да разглеждаме този проблем като случай на неистинност на жените, но злоупотребата произтича от по-голям проблем с правните рамки и социалните стигми. Въпросът, който Диепика се опитва да направи, е, че всеки заслужава справедливост и това включва мъжете.
7. Anju Khemani подкрепя глухите да се изразяват
Снимка: Драматична асоциация на глухите (DAD)
Аню Хемани е работила с хора с различна способност в продължение на единадесет години. Тя осъзнава необходимостта от насърчаване на чувството за принадлежност към културата и приемането на други култури. С DAD тя развива културни продукции, за да отпразнува и сподели способностите и самоличността на общността на глухите в Индия. Те изпълняват пиеси на жестомимичен език и участват в танцови работилници. С изключителни сетива те разбират ритъм с вибрации на балони в ръцете си, като стереото помпа музика. Понякога те помагат за провеждане на часове по жестомимичен език както за глухите, така и за неглухите.
Около 18 милиона глухи хора се борят за включване в Индия. Това е само приблизителна оценка, като се има предвид, че преброяването в Индия документира само хора с различна дееспособност и не уточнява глухото население. Глухите деца рядко ходят на училище. Тези, които го правят, учат логопедия вместо жестомимичен език. Много от тях прекарват 12 години, без да научат нищо. Когато остареят, хората с увреден слух или се изключват от работа, или се заплащат малко в сравнение с другите. Общността, която не е глуха, до голяма степен не знае за това как дори да общува с глухите. Има някои правителствени политики, но прилагането в голяма степен липсва. DAD позволява на глухата общност да знае, че има значение и е компетентна. С правилната подкрепа те могат да вдъхновят не само собствената си общност, но и обществото като цяло.
8. Приянка Гупта претендира правата си като разведена жена
Приянка, разведена майка, се опита да кандидатства за паспорт на 18-годишната си дъщеря. Тя не спомена името на бащата и служителите отхвърлиха молбата му. Това явно я дразни. Законовите указания ясно посочват, че името на бащата не се изисква. Носена от игра на съда по време на развода си, Приянка не можа да представи друга правна игра. Затова тя подаде петиция на Change.org. За своя изненада тя получи 1, 5 лак (150 000) подписа. Тя предизвика тричленна междуведомствена комисия, която реши въпроса веднъж завинаги.
В Индия има 1, 36 милиона разведени хора и се оказва, че повече жени са разведени и разделени от мъжете. Интересното е, че броят на разделените хора е почти трикратен от броя на разведените. Любопитно, нали? Разводът все още се счита за срамно и индийските жени плащат по-висока цена от мъжете за разпускане на брака. Това не само създава трудности при получаването на паспорти, но разведеният статус често означава обществено унижение и по-малки шансове за повторно сключване на брак за жените. Петицията на Приянка даде глас на всички онези жени, които преди това бяха премълчани от този стереотип.
