Новини
ВСЕКИ ЯНУАРИ В ОБЕДИНЕНИТЕ ДЪРЖАВИ, ние празнуваме живота на лидера на гражданските права и министър, Мартин Лутър Кинг, младши. Тези празненства често се фокусират върху мечтата на Кинг да прекрати дискриминацията в Америка. Но те рядко споменават, че МЛК също е запален пътешественик и имал визия за справедливост, която се простирала и извън САЩ. Чрез посещенията му на места като Индия и Гана и взаимодействията му с хора по целия свят, ето шест прозрения, които MLK научи:
1. Прекратяването на расизма и колониализма е глобална борба
King's предприе първото си пътуване в чужбина, за да отбележи новата независимост на Гана през 1957 г. Според MLK института за изследвания и образование MLK:
„Кралското пътуване беше символично за нарастващ глобален съюз на потиснатите народи… неговото присъствие представлява опит за разширяване на обхвата на борбата за граждански права в Съединените щати по петите на успешния бойкот на автобуса в Монтгомъри. Крал се идентифицира с борбата на Гана; освен това той призна силен паралел между съпротивата срещу европейския колониализъм в Африка и борбата срещу расизма в Съединените щати."
Докато беше в Акра, Кинг се срещна с вицепрезидента на САЩ Ричард Никсън. Той му казал „Искам да дойдеш да ни посетиш в Алабама, където търсим същата свобода, която Голд Коуст празнува“.
Кинг си спомни как плачеше от радост, когато флагът на Гана бе повдигнат за първи път, символизирайки кулминацията на дълга борба за независимост. По-късно размисли по време на радио интервю:
„Това събитие, раждането на тази нова нация, ще даде тласък на потиснатите народи по целия свят. Мисля, че това ще има последици и последствия за целия свят - не само за Азия и Африка, но и за Америка…. Той подновява убеждението ми в върховния триумф на справедливостта. И ми се струва, че това е годно свидетелство за факта, че в крайна сметка силите на справедливостта триумфират във Вселената и някак самата Вселена е на страната на свободата и справедливостта. Така че това ми дава нова надежда в борбата за свобода."
2. Усилията за социална справедливост в други страни могат да послужат за модели. Учете се от тях
Професорът по история на университета в Карнеги Мелън, Нико Слейт, показва, че южноазиатците и афроамериканците са се научили от движенията на други хора в „Цветен космополитизъм: Споделената борба за свобода в Съединените щати и Индия“. Макар че двамата така и не се срещнаха, МЛК изучи внимателно Ганди. Това беше визионерска, духовна връзка на континентите, която празнуваше достойнството на хората чрез множество точки на религиозно и светско прозрение. Въпреки че мнозина критикуват Кинг за това, че следва нехристиянин, той донесе съответните прозрения на Ганди за ситуацията в САЩ. Slate пише:
„Кинг наследи и направи своя ясно изразено афроамериканец Ганди. Царският Ганди, вкоренен в дългата история на черния антиколониализъм и много повече от символ на ненасилие, олицетворява силата на цветния космополитизъм, свързан с освободителната теология на Черната църква."
Когато Кинг посети Индия, уважението му към борбата за свобода и справедливост там беше ясно. На първата си индийска пресконференция той каза: „В други страни мога да отида като турист, но в Индия идвам като поклонник.“
3. Не можете да се борите срещу един вид насилие, без да признавате и други видове насилие, случващи се по света
Както е изобразено в „Смъртта на крал: Смъртта на крал: Истинската история на заключителната година на д-р Мартин Лутър Кинг-младши, ангажиментът на Кинг за справедливост и човечество навсякъде - не само в Америка - го накара да направи една от най-противоречивите речи. от живота му точно една година преди убийството му. След като видя снимки на последиците от нападенията на Напал върху виетнамските деца, Кинг се ангажира да предаде основния адрес на националната конференция на духовниците и миряните, загрижени за Виетнам. Много от неговите съветници го призоваха да се съсредоточи върху гражданските права на САЩ, но съвестта на Кинг му каза друго. В речта Кинг каза:
„Знаех, че никога повече не мога да повиша гласа си срещу насилието на потиснатите в гетата, без първо да говоря ясно на най-големия доставчик на насилие в света днес - моето собствено правителство.“
4. Борбата с расизма и империализма създава обща връзка на световното братство
В разказ от 1959 г. за това месечно посещение в Индия в списание Ebony, Кинг пише, че индийският народ го посреща с голямо гостоприемство:
„Най-силната връзка на братството беше общата причина за малцинствата и колониалните народи в Америка, Африка и Азия, които се борят да отхвърлят расизма и империализма.“
Статията за Ebony също демонстрира, че Кинг вижда борбата за икономическа и расова справедливост като глобално усилие. Кинг написа:
„За разлика от бедността, има индийци, които са богати, имат луксозни домове, поземлени имоти, изящни дрехи и показват доказателства за преяждане. Буржоазното бяло, черно или кафяво се държи по същия начин по целия свят.
И тогава има, дори и тук, проблемът със сегрегацията. Ние го наричаме състезание в Америка; в Индия го наричат каста. И на двете места това означава, че някои се смятат за по-долни, третират се сякаш заслужават по-малко."
5. Ненасилието не е тактика, а начин на живот
В продължение на много години на изучаване и размисъл това разграничение се появи за Кинг по време на пътуването му до Индия. Много последователи на Ганди използваха ненасилие по тактически причини. Те попитали Кинг: „Насилието с вас ли е верую или политика?” Той отговори: „Дойдох да повярвам в това като начин на живот. Може би повечето хора в Америка все пак ще го третират като техника."
6. Дълбокото уважение и разбиране са от съществено значение за международното сътрудничество
В своето парче от Ebony заключителните размисли на Кинг за това какво трябва да се направи за подкрепа на борбата с бедността в Индия ще звучат познати за всеки, който работи редовно с най-добрите практики в международното развитие:
„Каквото и да правим, трябва да се прави в дух на международно братство, а не на национален егоизъм … Би било благодат за демокрацията, ако една от великите нации по света, с почти 400 000 000 души, докаже, че е възможно да се осигури добър живот за всеки, без да се предава на диктатура нито на „десните“, нито на „левите“. Днес Индия е огромна сила за мир и ненасилие в страната и в чужбина. Това е земя, в която идеалистът и интелектуалецът все още са уважавани. Би трябвало да искаме да помогнем на Индия да запази душата й и по този начин да помогнем да спасим собствената си."
