пътуване
Училище в Prek Toal / Снимка: tajai
Студентите в Камбоджа се борят с метафорите и творческата логика. Причината културна ли е… или има по-дълбока мистерия?
Това, че е чужденец в Камбоджа, често се чувства като една голяма мрежа от несъобщения.
На най-основно ниво, това е свързано с моя минимален речник на кхмери. Дори когато намеря правилните думи, има голям шанс да ги оправя до неузнаваемост. По същия начин мразя да виждам разбития поглед на лицето на кхмер, когато той мисли, че говори английски и не мога да разбера нито една дума.
Но пропуснатите връзки са нещо повече от проблем с езика. Дори когато някой говори английски добре, все още има десетки културни дупки, в които можем да попаднем.
Ето едно, което се появява през цялото време: хората от кхмери съществуват в свят, в който всичко се приема много буквално.
Понякога това се проявява като смешни културни странности. (Искате сандвич със сладолед в Камбоджа? Това е багет с малко лъжички сорбет, пълнени вътре).
Но не разбрах колко принудени са западняците да превърнат всичко в абстракция, докато не видях, че идеите им постоянно се губят в превод, и това може да бъде изключително влудяващо за всички участващи.
Забавления и игри
На сесия / Снимка: tajai
В будисткото училище, където Джейсън и аз преподаваме английски клас, пълен с тийнейджъри всяка седмица, опитите ни да пресъздадем западните образователни техники се провалят жалко.
Pictionary изглеждаше като добра идея, но учениците бяха лесно разочаровани, тъй като не разбираха концепцията да нарисуват нищо, освен буквалното пренасяне на думата.
Като се има предвид думата "парти", западнякът може да нарисува чаша за коктейл или диско бал, шапки за парти или торта за рожден ден. Един кхмерски студент привлече четирима души, седнали на една маса. Тоест в края на краищата често изглеждат партитата.
Когато се опитваше да накара съотборниците си да се досещат за „учител“, друг ученик нарисува снимка на монах, след което екипът й отгатва „монах“многократно. Предложихме да добавим нещо към картината, но тя се обърка - защо ще нарисува ябълка, дъска или молив, когато думата е „учител“?
Ако Pictionary беше тежък, двадесет въпроса беше пълна катастрофа. Класът изглеждаше озадачен от идеята да „познаем какво мислим.” (Защо биха направили това? Защо не можехме просто да им кажем?)
Когато ги убедихме да започнат да задават въпроси, запитванията бяха колебливи и напълно несвързани. „Пица ли е?“, С надежда попита едно момиче. "Патица ли е?", Попита следващият ученик.
Дори след като коригирахме този навик да питаме за единични артикули и им предоставихме някои подсказки, играта нахлуваше патетично. - Добре - казах. „Така че не забравяйте, че не се сервира горещо и е нещо кръгло. Какво може да бъде?
„Супа ли е?“, Попита невинно един ученик. Трябваше да сдържа желанието да хвърля гума върху него. Урокът изобщо бе престанал да се занимава с английски - беше станал упражнение за абстрактно мислене и логика.
Резюме отговаря на логиката
В дни, когато се отказваме и преподаваме с рота, учениците се облекчават, весело повтаряйки монотонните ни произношения.
Умения като креативно мислене и основна логика се чувстват вродени за мен, но не са. Бях ги научен точно толкова много други неща.
Ако това се случи в западна класна стая, пълна със седемнадесет годишни, човек би заключил, че със сигурност са виновни уврежданията в обучението. Но напротив, нашите кхмерски ученици са много ярки, запомнят бързо речника и граматичните правила. Техният стил на обучение няма много общо с нивото на интелигентност.
Отначало мислех, че обяснението ще включва сложни представи за източната мисъл и перспективи (каквито може да са). Но мисля, че по-вероятният отговор е, че повечето кхмери не могат да мислят абстрактно, защото никой не си прави труда да ги научи как.
Умения като креативно мислене и основна логика се чувстват вродени за мен, като вродена част от моята личност, но осъзнавам, че не са. Бях ги научен точно както на много други неща в училище, от семейството си и в задния си двор, играейки с момичето в съседство.
Това време, когато бяхме много малки момичета, за първи път си спомням, че научих, че абстрактният „въображаем свят“и реален свят могат да съществуват съвместно.
От години летните ваканции бяха пълни с вълшебни дървета и сини китове, плуващи в задния двор, с кралски чаени партита и злобни злодеи, дебнещи в мазето.
Привилегията да науча
Надникване през / Снимка: таджай
В страна, разрушена от ужас само преди едно поколение, моите кхмерски студенти никога не са били научавани да обръщат внимание на нещо друго, освен на истинския и належащ свят около тях.
Може би малко прилича на Америка в началния си стадий - бях се страхувал, когато ранната американска литература е била назначена в гимназията, всички онези текстове на Томас Пейн и Джон Смит и Котън Матер, които говорят за много страст и упорит труд, но малко въображение или каприз,
Те бяха мъже, които бяха заети да измислят нация и нямаха време да измислят нещо друго. Виждам ехо от това в Камбоджа.
Картините на художници от Кхмер например не се оценяват заради оригиналността на съдържанието или техниката, а по-скоро заради внимателната им прецизност при копирането на няколко стандартни дизайна. Те могат да пресъздадат перфектно храм с подсветка от залез, но дали някога отново биха могли да преведат вътрешния си живот върху платното?
Това ме кара болезнено да осъзнавам, че живот като моя, изпълнен с мисъл и изкуство и изобретение, можеше да се излюпи само в шепа много щастливи страни.
От една страна, това ме прави наскоро признателен за страната на моето раждане и отчаяно благодарен.
