пътуване
Снимка: Борба с ирландците 1977г
Лама Бийн преподава на Мери Соджърнер урок за контрола.
Американците са обсебени от понятието контрол. Контролът е просто илюзия. ~ Ли Барнс, писател
BEAN, 10-месечният сив табби, е притежаван да скочи върху стария скрин, който служи като център за моята вяра в онова, което малко знам за тибетския будизъм, и всичко, което научавам за природата на непостоянството - знание и двете нежелан и неустоим. Горната част на скрина е по-точно олтар, блок с плосък връх, използван като фокус за религиозен ритуал, напр. за правене на жертви или приношения на божество, казва речникът ми.
Бийн, котката
Тук няма взискателен бог. Няма религия. Има само жертвата на повечето от онова, за което някога съм вярвал, че е постоянно. Има предложения, които не трябва да се консумират в пламък или да се носят на река, но предмети и изображения, които да ми напомнят какво има значение. Всяко напомняне има свое място, собствена близост с друг.
Има книга от тибетски снимки и думи. Зад него картина се опира в огледалото: двама китайски войници се отдалечават от тялото на Келсан Намцо, тибетската будистка монахиня, която току-що са убили. Тя лежи в снега. Единственият цвят на снимката е шафрановата й роба. Всичко останало е снегът, сивите камъни и черните фигури на войниците.
Има пощенска картичка на пеещите тибетски будистки монаси. Танцьорката на „Черна шапка“носи церемониална престилка, бродирана с ужасната и благодатна визия на Махакала, божеството, което яде това, което е на пътя на радостта - ако смятате радостта за това, че най-сигурно ще умрете и, следователно, този момент е най-доброто в живота ви.
Две книги за съвместно изкуство и поезия (направени от поета Гейл Уейд, неговите ученици и мен) лежат отгоре на снимка на черно-бялата осакатена котка, Стреч. Той не е единствената призрачна котка на скрина. Има парчета от бодлива козина, които някога са принадлежали на моя добър кота Харолд, иззети от койот в началото на лятото.
Снимка: JuditK
Колекция от стихове на Руми, Алманахът на вещиците и моят дневник са подредени пред колаборациите. Под тях е изданието от 1948 г. на Classics Illustrated Arabian Nights - комиксът, който ми отвори път от тъмна пещера след пещера след пещера; под него лежат още снимки на любимия ми мъртъв.
Сива, пирамидална скала с черна точка в едната страна и медальонът от северозападния гарван държат тибетската книга от снимки отворена. Днешното четене от Sogyal Rinpoche:
Защо, ако сме толкова прагматични, колкото твърдим, не започваме да се питаме сериозно: къде се крие истинското ни бъдеще?
На скрина има още нещо: бебешка лъжица, счупено ястие във формата на сърце, което ми подари покойната ми майка, дантелен ахат, оформен точно като йони на жена, и лента за скандиране от монасите Гаден Шаце. Там е часовникът, който спря на 9/11/01. Там е набраздена скала, в която сложих парче бисквита за Махакала, когато помоля помощта му за разкъсване на твърдото ми сърце.
Снимка: Стъкло и огледало
Мистър Тоад от "Вятър в върбите" седи на огледалото. Той носи палто с червено райе, сини панталони и синя вратовръзка. Моята кадифена чанта за молитвени мъниста виси под него. Той съдържа връвта от двадесет костни топчета, на които преброявам сутрешните си молитви за промотиране на всички съзнателни същества и защита на земята, въздуха и водата.
Промърморявам молитвата, докато Бийн монтира деветото си нападение върху скрина. Той се опитва да улови Жаба. Тръгвам към скрина. Фасулът скача. Щом се примиря с молитвите си, той скача в скута ми и хваща мънистата.
И двамата висим. В този миг си представям олтар на храма. Монасите или жриците или равините или имамите, отговорни за олтара, вярват, че за да присъства Светият, свещените предмети трябва да бъдат поставени и подравнени с абсолютна точност. Работата по подреждането и подреждането на олтара току-що е приключила. Всичко е готово.
Мишка се надпреварва през блестящите плочки на храмовия под. Една от храмовите котки е на една ръка разстояние. Мишката се нахвърля върху олтара. Котката следва.
