разказ
Този пост е част от партньорството на Matador с Канада, където журналистите показват как да изследват Канада като местен.
Човек крещи низ от нецензурни неща, които предполагате, но не можете да сте сигурни. Не говориш и дума на френски.
Докато вървите надолу по Мон Роял, минавате през португалско пилешко място, еврейски деликатес, ливанска шаурма фуга, щанд за еспресо с хипстър и китайски ресторант, който продава „Риз Фрит“. така Монреал получи името си. Тя е онази планина зад теб. Той ви беше предупредил да не го наричате като хълм, бут, блъф или чук, защото ако местните ви чуят, ще ви разпнат. Това е планина. Наричането на всичко друго би било блестящо.
Безбожно, за място, където само 10-12% от населението дори вярват в религията. Тези проклети думи, които може да сте чували или не сте чували по-рано, може дори да объркат парижанин. Защото профанацията на Квебекой е пряко свързана с католическата църква. Вместо да кажат "майната" или "лайна" или "задник", квебекърите казват неща като "скиния" или "Христос" или "чаша". Силната профана се изразява чрез литургия.
През 60-те години Монреал преминава от силно религиозно място в силно светско. Правителството пое училищата и болниците, за да избави църквата от държавните дела. Семействата от Квебеко вече не се нуждаят от католическата църква, за да им напомнят да имат по 16-18 деца на семейство. „Отмъщението на люлката“беше стратегия, която френските канадци приеха рано, за да гарантират, че френският език ще бъде доминиращият език в региона. На регистрационните табели на Квебек се появява фразата "Je me souviens" ("Спомням си"). Те помнят английската роза, но никога не забравяйте Флер-де-Лис… „Спомням си корените си.“
Добре е тези момчета да се обличат да репетират, защото публиката им продължава да се променя.
Спомняте си собствените си корени, като използвате ваучера, който ви даде Tourisme Montreal за ивритския деликатес на Монреал на Schwartz. (Тъй като евтиният ви еврейски задник яде безплатна храна, в еврейски деликатес.) Изчаквате в кратък ред и сядате до тезгяха, за да погълнете сандвич с пушено месо, „извънредно мазен“. Шварц ви напомня за интернационализма на Еврейска диаспора. Унифициран от копър от туршии и сандвичи с пастрами (макар че „Пушено месо“уж има значително по-малко захар от пастрами).
По-рано Жан-Франсоа ви каза, че евреите пристигат от Източна Европа през 1880-те. Което е за времето, когато вашите източноевропейски роднини пристигнаха в Бруклин. Когато стигнаха до тук, те говориха идиш, но към края на века повечето еврейски монрелиари говореха английски. Днес нови еврейски общности пристигат от цялата диаспора. Северноафриканските евреи говореха френски в Тунис и Мароко, така че те продължават да го говорят в Монреал. Квебек посреща хора от всяка точка на света, но иска да се увери, че поддържа своето място като френскоговорящ регион.
"В противен случай плащате за собствената си асимилация."
Населението на този град е 70% франкофон / 30% англофон. Но повечето хора са двуезични. По улиците на Монреал виждате вида на междуезичието, който виждате по улиците на Лос Анджелис (с изключение на домашните хора, които преминават от испански на английски). Хората задават въпрос на един език и отговарят на друг напълно различен. От 1977 г. всички деца посещават френско училище (освен ако родителите им не ходят на училище в Канада). Това означава, че всички имигранти се учат да говорят френски. Повечето имигранти са триезични.
На земята в близост до метростанцията наблюдавате циганска група, която свири на туба, риба и китара. Пеят песен на испански, но не разбират акцента. Мъж в кожена шапка продава боклуци. Той чука кожа заедно с ритъма, за да прави гривни за готи. Групата пее песен за "la musique shamanique". Fiddler продължава да обяснява на туба играча, че трябва да го свири „така - не е така“. Добре е тези момчета да се обличат на репетиции, защото публиката им продължава да се променя, Сега те пеят на френски, въпреки че са разговаряли помежду си на английски.
На ъгъла на Rue Crescent и St-Catherine наблюдавате пешеходци, докато вървят пред увеселение 2000 Plus, което е аркада. Не сте сигурни дали 2000 г. се отнася за броя на видеоигрите, които те имат или са създадени в края на 90-те, за да овладеят всички Y2K бръмчане, но се нарекоха „плюс“, за да могат да останат релевантни за следващите поколения. Стоиш до двореца „Венера“, театрална реклама „Филми XXX“с клип арт от 80-те години. Starbucks от другата страна на улицата се нарича Cafe Starbucks Coffee, така че всички да знаят какво сервират там, независимо от родния език. Двойка, пресичаща улицата, едновременно плеска с камион за шофиране през кръстовището, преди да свършат да минават през нея. Ти подминаваш човек, който използва хокейната си пръчка като връзка. Хобо-сър ли е?
Моля, пийте този човек. Той ни помага да спечелим Белия дом.
Насочвате се да гледате дебатите на президента на САЩ с демократите в чужбина. Тези дебати ще ви помогнат да решите дали да се върнете в страната. Очевидно ще, но вие ще имате предимство пред всички онези хора, които на четири пъти казват, че се местят в Канада, ако техният кандидат не спечели. Вие също имате предимство пред всички онези избиратели, които заплашиха да се преместят в Канада по-рано тази година, ако планът за здравеопазване на Обама бъде приет. (Щяха да се почувстват доста глупаво, щом стигнат тук.)
Вие се вълнувате, когато виждате Обама да говори, което ви напомня за онзи сълзлив момент в къмпинга извън Националния парк Гранд Каньон, където Обама говори за важността на общото благо и знаеше, че стилът на мислене е отговорен за славния национал на Америка паркове.
Американец от Охайо пита дали има някакви „намалени държавни отстъпки“. Идеята, че малък процент от хората в произволни щати са отговорни за вземането на решение за избори, е добре представена в медиите. Затова, моля, пийте този човек. Той ни помага да спечелим Белия дом.
Президентът на студентските демократи в МакГил в чужбина прави запознанство с президента на Монреалските демократи в чужбина с надеждата, че двамата могат някой ден да работят заедно. Демократите в чужбина споменават, че предприемат пътувания за преминаване на граница до Ню Хемпшир, щатската люлка, за да я убедят да гласува синьо. По-голямата част от Демократите Експати са 50+. Защо винаги изглежда, че всеки емигрант, когото някога срещнете, е пенсиониран или достатъчно напреднал в кариерата си, за да бъде назначен в международния клон на корпорацията си? Не е като да няма по-млади емигранти (преди сте били такива) - може би просто не са организирани.
Винаги като че ли мислите за американската политика, когато сте в чужбина. Когато сте в по-развитите страни, искате да имате предимствата им (като достъпно здравеопазване или евтино образование) и когато сте на по-слабо развити места, мислите как често вашите привилегии са изградени върху раменете на тези места (евтино продуктите не просто се материализират.) И мислите за себе си като калифорнийци, които не винаги разбират останалата част от вашата страна. И си спомняте, че по време на обиколката си Жан-Франсоа ви беше казал, че национално проучване установява, че хората на места като Манитоба се идентифицират първо с нацията си Канада и второ с провинцията си. Но в Квебек хората казват, че са на първо място в Квебеко, а на второ място - Канадка.
И въпреки че това място ви е напълно чуждо, нещо за него сякаш резонира с вас.
