Възнесение / Снимка: Джоана Вон
Да имаш вяра означава да можеш понякога да седиш с неудобните въпроси.
Цялата история на философията, религията, науката, математиката има същия корен, същия ум - един и същ сърбеж. Може да се почешете по един начин, някой друг може да го направи по различен начин, но сърбежът трябва да бъде разбран. Сърбежът е убеждението, че съществуването не е загадка. - Ошо
Редакторът на БНТ Иън Маккензи ми предложи този цитат наскоро и откакто го чух, думите се маринират в съзнанието ми.
Отначало ми се стори, че Ошо отхвърля всички начинания за откриване като безсмислени, казвайки, че независимо какво правим, никога няма да разберем живота. Иън го обясни по различен начин: че макар да можем да знаем някои неща, много от заниманията в живота са просто средство да измием ума си от несигурността, която идва с това да не знаем или разбираме нещо.
Тъй като разговорът се отнасяше до вярата, аз естествено се опитах да разбера цитата в светлината на моята християнска перспектива. Ами ако християнството (или всяка друга вяра) е повече от всичко търсене на утеха? Търсенето на чувство за увереност. Нещо, за което да се държи.
Някои хора дори биха стигнали дотам, че казват, че е патерица.
Има много хора, които приемат своята „вяра“за номинална стойност, без да изследват по-дълбоките контексти и игнорират трудните въпроси. Но колкото повече се замислих, толкова повече се убедих, че това не е напълно вярно за християнската вяра.
Въпрос на съмнение
Снимка: SMN
Докато вярата ни уверява в много неща, тя също така отваря изцяло нов свят от въпроси, несигурност и съмнение. Наличието на вяра изисква ниво на комфорт, когато е неудобно. Това изисква да знаете, че не знаете всичко.
От това, което обикновено се наблюдава в днешния свят, това може да изглежда контраинтуитивно. Има много хора, които изглеждат забележително удобни във вярата си. Всъщност те са толкова уверени, чувстват се принудени да кажат на вас и на всички останали колко са прави.
Те са тези, които завършват всяка актуална тема за духовен разговор, като се ядосват и твърдят аргумента си с: „Е, Бог ми каза, така че съм прав.“Как спорите с това?
Доналд Милър има страхотен цитат за смирение и вяра в „Търсенето на Бог знае какво“:
Ако ме питате, начинът да разберете дали човек познава Бог за истински, искам да кажа, че познава истинския Бог, е, че ще се боят от Него. Те няма да обикалят да правят абсурдни политически твърдения и да пускат Божието име като карта на асо и няма да „правят абсурдни изявления за това как Бог иска да си богат и как ако изпратиш пари в служението, Наздраве.
Изглежда, ако наистина сте познавали Бога, който разбира физиката на нашето съществуване, вие бихте действали малко по-предпазливо, малко по-състрадателно, малко по-малко като вас в центъра на Вселената.
Твърде много хора използват религията, за да се оправдаят в области на съмнение. Вместо да признаят, че не знаят всички отговори, те поставят фасада, и отказват да бъдат честни със себе си и другите.
Мистерията на вярата
Ще бъда честен. Когато чета Библията, аз не разбирам всичко в нея през цялото време. Има някои объркващи части:
Снимка: лъчезарен човек
- Концепцията за триединство
- Всезнаещо, всемогъщо и вечно съществуващо същество
- Съвместното съществуване на съвършено обичащ Бог с реалността на толкова много зло в света.
Има области, за които просто ми е трудно да обгърна ума си. Знаеш ли какво? Това е добре. В Библията всъщност се казва, че „не можем да разберем дейността на Бог, Който върши всичко“.
Това не означава, че мисля, че Бог е напълно загадъчен и няма начин ние да разберем нещо за Него. Вярвам, че има някои характеристики на Бог, които можем да узнаем чрез неговото откровение в Библията и неговото творение.
Разбрах, че честно казано не знам някои неща и съм добре да не знам някои неща. Просто се примирявам с някои от човешките си ограничения.
Как ограниченият ум разбира нещо безкрайно? Имам проблеми с разбирането на числата, когато станат твърде големи. Ако не мога да разбера концепцията за 1 трилион (между другото 12 нули), как трябва да разбера колко голям е "безкрайността"?
Може би още по-голям въпрос: ако МОЖЕМ да знаем всичко за Бога и да разберем напълно всички негови аспекти, ЩЕ БОЖЕ Бог дори да бъде достоен за поклонение?
Непредсказуемото е божествено
Част от вярата е да се научим да се чувстваме удобно с несигурността, която идва с живота. Ако животът беше предсказуем, той нямаше да е просто скучен, а безсмислен.
Божественото, както се вижда в природата / Снимка: moonjazz
Няма да има изненади и никой никога няма да избере лош запас на Уолстрийт. В книгата на Джон Ортберг „Вяра и съмнение“той си спомня за приятел музикант, който му казва „Ако откажа да изпея дума или да свиря нота, докато не съм сигурен в съвършенството, музика никога няма да има.“
Същото е вярно и във вярата. Ако изчакате, докато не знаете всичко за живота и духовността, пропускате голямото пътуване, което е вярата. Мръсен е и разхвърлян. Падаш надолу. Прецакаш. Но ти се учиш. Това е част от вярата. Това е част от живота. Това е откритие.
Истината е, че мога да направя много добър случай, защо вярвам, че има Бог. Не съм сигурен, че мога логично да Го докажа извън сянка на съмнение и понякога дори не съм сигурен, че той е там, но там идва вярата.
В нашата ера на разума това не е популярна позиция. Всичко трябва да бъде тест. Всичко трябва да има конкретна, логична причина или някаква обосновка зад него. Не съм против разума, просто се чудя понякога дали сме се влюбили в концепцията за разума и логиката.
Ние преценяваме толкова много по причина, въпреки че не сме напълно рационални същества. Повечето от решенията, които вземаме, не са рационални. Ние сме емоционални човешки същества, а не просто логически машини.
Ние преценяваме толкова много по причина, въпреки че не сме напълно рационални същества.
