пътуване
Снимка: barb.howe
Робърт Хиршфийлд споделя своите жилищни помещения със свещен инструмент.
В ЙЕРУСАЛЕМ живеех в стая с стан, използван от жената на къщата за тъкане на дрехи за свещениците в храма. Стая, която ми миришеше на пътуване във времето. Но за тъкача, дрехите, свещениците и Храма бяха всички предмети на вечното, което означава, че те изобщо не са предмети. Те бяха мисли в Божия ум, написани точно и със светещи детайли, в Левит.
„Аз съм част от група, посветена на възстановяването на храма“, каза тя фактически. Лесно би могла да каже: „Аз съм част от книжен клуб.“
Не знаех какво да кажа. Като приятел на приятел на нейния съпруг, бях предоставена стаята безплатно. Никога всъщност не съм виждал дрехите на свещениците, които е тъкала. Никога не съм искал да ги видя.
Снимка: mockstar
"За да възстановите Храма, ще трябва да разрушите Купола на Скалата и Ал Акса", исках да я предупредя. Нашата слънчева стая в Катамон щеше да избухне в свята война, старомодна библейска кавга с жлъчка и горящи камили. Разрушавайки втория Храм, римляните го направиха неразрушим в еврейската психика.
Еврейските молитви го оплакват; поклонници пътували до Йерусалим, за да плачат за него; двойките все още разбиват очила под краката си на сватбите си, за да го помнят; Православните евреи чакат Месия да дойде и да я възстанови. Евреи като тъкача, подсилени от завладяването на Израел на Стария град на Йерусалим след Шестдневната война през 1967 г., решават да вземат нещата в свои ръце.
В известен смисъл те са като пътешественици на гарата, които чакат две хиляди години за своя влак. Дойде денят, в който те вече не можеха да чакат. Биха изградили собствен влак.
Снимка: upyernoz
На Запад е трудно да си представим фиксация на храма. Може би най-близкото, което бихте дошли, е изображението на маса хора, които спят пред компютърен магазин в продължение на седем дни и седем нощи, за да закупят най-новата софтуерна джаджа. Може би.
Всеки ден бих се връщал вкъщи от интервюиране на палестинци на това място, където святостта се готвеше на стан. На пода винаги имаше нови парчета конец, които не бях виждал преди. Изгнаници като мен. Искри, които не го превърнаха в пламък.
Бих седял там и четеше Джоузеф Голдщайн, еврейски будист, с опитни напомняния за следването на дишането, връщането у дома към сърцето. Бяхме като две мишки в подножието на нещо огромно, планинско, само плоско. В съседната стая я чух да разтваря оранжево с нетърпеливите си палци.
