Илюстрация: Вавилонската кула (Pinacoteca Nazionale)
Някога усещате ли, че нещо не е наред със света? Автор и визионер Чарлз Айзенщайн разкрива, че интуицията ви казва истината.
Преди няколко месеца преживях епифания. Не беше предизвикано от съществено събитие или трансцендентна експлозия … всъщност, тя беше причинена от нещо толкова тривиално, колкото чантата за многократна употреба.
Рутинно чистех кухнята си: избърсвах тезгяха и опаковах всякакви бездомни пазарски чанти, добавях ги в чантата, която сме прибрали в гардероба.
В този ден чантата беше пълна … всъщност беше пълна.
Чувствах се сигурен, че има някаква ирония, когато разбереш, че се удавиш в торбички за многократна употреба.
След няколко щедри плънка, най-накрая успях да ги приготвя. Но някъде вътре в мен просветна крушка. Това трябваше да бъде „зелено” решение за планините на пластмасови торби, прахосани всеки ден. Тези мрежести торбички трябваше да бъдат отговорът. Спаси планетата! Донесете торба за многократна употреба.
И все пак тук аз (макар и по-бавно) събирах друга планина от торби. Беше странно наблюдение … толкова странно, че се почувствах сигурен, че има някаква ирония, когато разбереш, че се удавиш в чанти за многократна употреба. Божеството беше, че не можем да „спасим света“със същото мислене, което създаде проблемите на първо място.
Няколко часа след интимния ми момент с торбичките за пазаруване, намерих връзка, публикувана от приятел, към книгата „Изкачването на човечеството.“Заинтригувана, прочетох онлайн въвеждането и веднага поръчах пълната книга на 600 страници.
Бързо напред няколко месеца и много страници по-късно и без съмнение мога да призная, че книгата, написана от светещия Чарлз Айзенщайн, повлия дълбоко на начина, по който виждам света. Той ме имаше на встъпителните думи,
„Посветен на по-красивия свят, от който сърцата ни казват, че е възможно.“
Последвах с Чарлз, за да обсъдим няколко от основните теми от неговата книга, която е изцяло достъпна онлайн или като хартиен носител.
БНТ: Вие говорите за основната тревожност, която прониква в съвременния живот. Вместо да го приписвате на продължаващата борба за оцеляване, вярвате, че всъщност е чувството, че „нещо липсва.“Какво е това нещо?
Чарлз Айзенщайн
ЧАРЛИ: Има много неща. Тревожността, както всички емоции, има своята правилна функция. Чувството: „Тук нещо не е наред“, което няма да ви остави да почивате.
Е, тук нещо не е наред. Представете си, ако сте били на „Титаник“и сте казали: „Ей, момчета, чувствам се малко притеснен, ами ако има айсберг? Навън е доста мъгливо. Хей, какво има там?”И всички ви казват да се отпуснете и да пиете. А корабният психиатър ви дава няколко хапчета, които да ви помогнат да бъдете добре приспособени. Добре приспособени към какво обаче?
Подходящо е да бъдете тревожни, докато не разберете какво е грешката. Тогава тревожността отстъпва на действието. Тревожните хора интуитивно знаят, че нещо не е наред, но не са установили какво точно е. Не говоря само за екологична и социална деградация - тя може да бъде лична.
Ние сме тук, за да направим нещо, да дадем своите подаръци и ако не сме, вероятно ще възникне безпокойство.
Защо сме склонни да вярваме, че „технологиите“ще ни спасят от конвергентните кризи?
Това ни беше обещано отдавна и е част от идеологията на „изкачването“, която казва, че сме обречени един ден да станем, по думите на Декарт, „господари и господари на природата“.
Е, въглищата не са въвели технологичния рай, нито електричеството, нито атомната енергия, нито компютърът … но може би нанотехнологиите и генното инженерство ще са! Рай е просто още едно чудо изобретение! Мисля, че започваме да виждаме чрез това обещание. Но изкачването е записано дълбоко в психиката ни. „Технологиите ще ни спасят” е много подобно на „Царството небесно идва”.
И в двата, настоящите ни проблеми ще станат без значение, тъй като чудна сила идва да ни спаси. И не е нужно да правим нищо, освен да вярваме. Учените подготвят решенията, докато говорим!
„Цялата ни цивилизация е изградена върху история, история на себе си.“(P76) Можете ли да очертаете основните елементи на нашата настояща история?
Това отнема много страници, за да се развие, но по същество е, че ние сме дискретни и отделни същества в свят на други. Ние сме балончета на психологията, ние сме плътно затворени души, ние сме рационални икономически актьори, които се стремят да увеличат личния си интерес, ние сме генетично обусловени индивиди, които се стремят да увеличат репродуктивния личен интерес.
От това основно чувство за себе си възникват дълбоки парадигми на контрол, тъй като интересите на тези конкурентни себе си са коренно противоположни.
Мейнстрийм обществото иска да повярваме, че всичко е наред. Но вие посочвате: „Тъй като тези изяви се отдалечават все повече и повече от реалността, така нараства и интуицията ни за неистинност към живота.“(P89) Как тази неистинност допринася за нашата колективна апатия, която прониква в такива бедствия като разлива на залива?
Радвам се, че попитахте! Виждате ли, независимо какво се случва, доколкото това се отразява на живота на повечето хора в Америка, това е само пиксели на екран. Можете да играете видео игра и независимо какво се случва, всъщност нищо не се случва.
Нашите умове са свикнали толкова много с виртуалната реалност, че отстъпваме от всичко, отстъпваме всички думи и изображения.
Същото важи и за гледането на кадри от войната или петролна петна. Изключваш телевизора и отиваш в супермаркета или караш на работа или слушаш бала, и нищо не се е променило.
Нашите умове са свикнали толкова много с виртуалната реалност, че отстъпваме от всичко, отстъпваме всички думи и изображения. Ето защо политиците и корпорациите могат да кажат най-крещящите лъжи, да се хванат в тях и все още да предизвикат малко възмущение.
На по-дълбоко ниво апатията също е друга последица от това „дискретно и отделно Аз“. В крайна сметка това, което се случва с теб или с Мексиканския залив, не ми се случва.
Разбира се, че може да ме повлияе по някакъв практичен начин, но ако се изолира достатъчно внимателно, няма да ми навреди. Ако се разболеете, например, мога да спазя дистанцията си, за да не го прехващам и съм добре. Ако Заливът умре, мога да живея някъде другаде и това няма да ме засегне.
След като попитах студентите си, добре, накарах ги да прочетат ужасяващи неща за умирането на гори, за умирането на морета и т.н., и ги попитах как се чувстват. Бяха развъждани на изпити с множество възможности за избор, затова им дадох четири избора:
- (А) Това е ужасно и искам да направя нещо по въпроса;
- (B) Това е наистина лошо, но не чувствам, че мога да направя нещо по въпроса;
- (В) Предполагам, че е ужасно, но за да бъда честен, наистина не ме интересува толкова много; и
- (D) Не би могло да бъде толкова лошо, колкото се казва в статията, или хората биха били по-тревожни от него; във всеки случай науката ще намери решение.
Между другото, много избрани А. Но си спомням един човек (това бяха студентите в колежа), който казваше: „Знаеш ли, стига да мога да взема Биг Мак, Кокс и пържени картофи за по-малко от пет долара, аз наистина не се интересувам от моретата или горите.“Съвсем разумно е. Доколкото той може да каже, животът му е напълно засегнат от всичко, което вижда в новините.
Промени ли се животът ви от разлива на масло? Има ли храна, дрехи, подслон, забавления или нещо друго по-малко достъпно за вас? Така че можете да видите колко сме отделни. Но нещото е, че тази раздяла е илюзия.
Когато някое същество умира, нещо умира и в самите нас. Тъй като истинската същност на Аза е това, което бихте могли да наречете „свързано Аз“, азът на вътрешно битие, което е екзистенциално зависимо от други същества, а не условно зависимо.
За ума, така потопен в историята на раздялата, това изглежда ирационално, но сърцето знае, че е истина. В крайна сметка можете да го усетите, когато гледате или четете за това унищожение - усещате загуба вътре.
Съблазнително е да искаш да се хвърлиш на „зли“корпорации като BP, но вярваш, че „една от най-тежките грешки, които активистите правят, е да демонизират противниците си.“Как така натрапването на борбата всъщност нанася вреда на техните цели?
Един от мисловните модели на раздяла, възникнал със земеделието, е разделянето на света на две сили, добро и зло, светло и тъмно. Преди това злото дори не е било понятие.
Точно както фермерът се стреми да възтържествува над плевели и вълци и наводнения чрез овладяване на природата, така мислим, че ако само успеем да възтържествуваме над злото в човешка форма, проблемите ще бъдат решени. Тогава е вътрешното отражение на тази идеология - ние се стремим да възтържествуваме над злото в себе си, с каквото и да е име го наречем: алчност, грях, страх и т.н.
Така че всяка революция, основана на свалянето на злото, е недостатъчно дълбока. Мисленето за побеждаване на злото не се различава от това на нацистите или на болшевиките. Те също се стремяха да премахнат злото, което обхващаше света. Само идентифицирането на това зло беше различно. Но мисловната форма беше същата.
Както каза Оурд Лорд, „Инструментите на господаря никога няма да разрушат дома на господаря.“Обичам да го формулирам парадокс: в голямата световна борба между доброто и злото, най-голямото оръжие на злото е идеята, че има велик свят борба между доброто и злото.
За онеправданите с нашата разрушителна дъга те са склонни да вярват, че хората са егоистични и алчни по природа. И въпреки това заявявате, че "алчността е резултат, а не причина за нашата икономическа система." Как нашата система всъщност създава алчност?
Създава изкуствен недостиг. Алчността е естествен отговор на оскъдицата.
Паричната система създава и укрепва недостига там, където няма нужда, поради начина, по който парите се създават чрез лихвени заеми. Всичко, до което се докоснат парите, се заразява с тази оскъдица, дори водата, най-изобилното вещество на земята.
Но аз приемам проблем с „програмирането на просперитета”, които казват „няма нищо лошо в парите, това е просто един вид енергия.” Парите (както го познаваме днес) са вградени в оскъдица. Това е както причина, така и ефект на манталитета на оскъдицата. Мисля, че докато преминем в манталитет на изобилието, паричната система ще се промени.
Може да се направи аргументът, че всяко поколение се е чувствало „на върха“на по-голяма промяна в парадигмата. Има ли някаква истина в това твърдение? Или идващата смяна е още по-значима?
Мисля, че е по-значимо. Това, което казвате, е вярно, въпреки че мисля, че нашето е първото поколение, което изоставя проекта на Изкачването в голям брой. Искам да кажа, че шейсетте ни даде представа за това, но едва наскоро проектът очевидно се проваля.
Само за да дам един пример, през първата половина на 20 век средната продължителност на живота в САЩ нарасна с нещо като 40%, но през последните 50 години тя се увеличи с може би 10% и сега някои демографи смятат, че днешните деца ще имат по-ниска продължителност на живота от родителите си. И не е, защото харчим по-малко за здравеопазване, отколкото през 1950 г.!
Как всеки от нас може да се свърже с „по-красивия свят, който сърцата ни казват възможно?“Вашето изявление „Сърцето е за познаване, главата за размисъл.“(P140) ни предлага представа?
Доста ирационално е да вярваме, че нещата някога ще бъдат много по-добри, отколкото са днес. Когато наистина изучавате ситуацията, в която се намира светът, осъзнавате, че ще се случи чудо, много чудеса, така че ни спасете. Ситуацията е доста безнадеждна от рационална гледна точка.
Призовани сме да живеем според това, което нашите сърца знаят. Това е единственото сигурно ръководство. Това също е истинска революция.
Но мисля, че знаем в сърцата си, че имаме силата да създадем красив свят. Това обаче ще се случи само ако се вслушаме в знанията на сърцето си, за да извършим действително необходимите действия.
Призовани сме да живеем според това, което нашите сърца знаят. Това е единственото сигурно ръководство. Това също е истинска революция. Умствените изчисления, които наричаме етика, минимизиране на вашия въглероден отпечатък и т.н., нито едно от тях не е сигурно ръководство. Като, трябва ли да летя до Калифорния, за да създам трансформационно събитие? Е, изгаря много от реактивно гориво. Как евентуално мога да добавя всички разходи и ползи? Невъзможно е.
Когато се опитваме да избираме от главата, попадаме в лабиринт от нерешителност и дори когато избираме, нямаме сигурност и смелост. Затова сега е време да слушаме как сърцето ни знае.
Мисля, че ако хората направиха това, те нямаше да изсекат толкова много гори и да правят други лоши неща, защото на фона на всички причини, поради които "трябва да", сърцето казва "не".
