ПРЕДИ ДА СЕ НАПРАВИМ на първата мълчалива мирна разходка в Ню Йорк, д-р Стивън Фулдър разказа историята на равина, който казал на учениците си: „Има два начина да се постигне мир, обичайният начин и чудотворният начин“. Ученик коментира: „Предполагам, че да седнеш и да говориш с врага си е обикновеният начин“. „Не - каза му равинът, „ това е чудотворният начин. “„ Фулдър, будистки учител на Випасана от Галилея, доведе до много мълчаливи разходки за мир в Израел. Нито един не успя да сложи край на израелско-палестинския конфликт. Но те донесоха мир на земята под краката си, докато вървяха по земята.
Медицинската академия в Ню Йорк беше препълнена с проходилки, накичени с бели крила за мир. Разпознах будистки учители, еврейски активисти и квакери от минали действия. Суфии също бяха там и мюсюлмани, които не бяха суфии. Трудно извайвахме стотиците от нас в необходимия единствен файл.
Д-р Стивън Фулдър. Снимка от автор.
Започнах да оценявам правилото за един файл, докато вървяхме под лек дъжд покрай Central Park. То премахна изкушението да се говори, подчерта самотата на проходилката, както и общото на разходката. В живота ходим сами, дори когато ходим заедно. Мирът е еднолично и колективно начинание.
Никога досега не бях участвал в акция, в която нямаше знамена, песнопения или оскверняваше други. Разходката беше водена от табела, която гласеше: NY SILENT PEACE WALK ПРИСЪЕДИНЕТЕ С НАС. Това беше.
Действие, което не приписва вина, е отворено за всички. Фулдърът в никакъв случай не е аполитичен. Той се противопоставя на окупацията и отнася израелските политики на Западния бряг и Газа като авидия (невежество.) Самият той отказа да служи военна служба. Веднъж той води диалози между израелци и палестинци в Наблус. От всички се изискваше да слуша мълчаливо историите за болката на другия. Страхът на израелците от терористични бомбардировки и разселване трябваше да бъде изслушан от палестинците, точно както страхът на палестинците от израелските войници и разселването трябваше да бъде изслушан от израелците.
Слушах под дъжда тихите движения на стъпките пред мен и на стъпките зад мен. Слушах шумоленето на дърветата и хората, които разговаряха по мобилните си телефони. Слушах себе си как мисля: Това има ли нещо общо с битката за земя и претенциите за земя? Може ли да има нова политика, която включва програма за слушане и може би ходене, докато човек слуша?
