пътуване
Снимка с участието: Сара Менкедик Снимка: goingslo
Екзистенциалната миграция променя начина, по който мислим за дома и принадлежността си.
Напускането на дома може да бъде травматично и вълнуващо изживяване, особено ако заминаваме да живеем в чужда държава. Изследването на опита на доброволните мигранти неочаквано разкри, че някои от тези хора всъщност използват миграцията, за да изразят дълбоко усетена екзистенциална нужда. Тези „екзистенциални мигранти“откриват повече за себе си и се чувстват по-живи, когато се сблъскват с непознати култури. Но като многократно се излагат на огромна гама от различни хора и чужди места, те могат впоследствие да живеят с чувството, че никъде не са у дома си.
Снимка: Сара Менкедик
Алън е изпълнителен директор в голяма банкова фирма в Лондон Сити. Преди шест години като скорошен завършил бизнес, той напусна родната си Мериленд, за да „търси своето състояние“. След една година в Ню Йорк и две години в Холандия, той пристигна в Лондон, където работи през последните три години.
Когато за пръв път се срещнах с Алън, той се представи като интелигентен, любопитен и амбициозен младеж със страст към пътуванията. Той беше гордо самодостатъчен и независим, но това беше смесено с лек меланхолия.
Алън дойде на терапия, за да се справи с нарастващото чувство на неспокойствие по време на работа, примесен с повтаряща се тревога за плановете му да купи имот в Лондон. През последните няколко седмици той изпитваше домове за семейството и приятелите си в Америка, но също така все повече се занимава с идеята да се премести в Лисабон, където прекара една вълнуваща триседмична почивка миналото лято.
Може да е изкушаващо просто да разгледаме Алън като описване на порода млада международна изпълнителна власт, която се движи по целия свят в съответствие с исканията на капитализма на 21 век. Въпреки това, дори бегло проучване на опита на Алън и мотивациите му за напускане на дома започва да предлага друга история. Проучване на живота на Алън разкрива, че докато е пораснал, винаги е предполагал, че ще напусне Анаполис, всъщност той никога не се е чувствал „у дома си“. Това е любопитно. Защо не би се чувствал „у дома си“в единствения дом, който някога е познавал?
Поглеждайки назад, Алън постепенно осъзнава, че е направил много решения, включително образование и избор на кариера, като се основава на вероятността всеки избор да ускори напускането му и да увеличи способността му да живее в други части на света. Това беше толкова естествен копнеж за Алън, че той беше шокиран, когато откри, че много от приятелите му не планират да напускат Анаполис, а вместо това са щастливи да планират живота си около приятели и семейство и по познатите улици, където са израснали.
Снимка: Сара Менкедик
За разлика от него, Алън винаги си спомня, че е привлечен от всичко чуждо. Той преживя познатата домашна среда като прекалено конвенционална, твърде хомогенна, скучна и дори задушна. Въпреки че имаше добри отношения с това семейство и добра социална мрежа, той винаги се чувстваше различен от тези около него и копнееше за приключенията, които щяха да напуснат, след като напусна родината си. Той си спомня, че мислеше, че „животът започва, когато напусна дома“.
Настоящите преживявания на Алън разкриват дългогодишната му дилема относно привличането и отблъскването на принадлежността и установяването на едно място. Живее с двусмислени чувства към дома, дълбок копнеж да се съчетае в съчетание с паниката да се налага
съобразени с квотидния живот, който той намира за неубедителен и отвратителен.
Историята на Алън илюстрира процес на доброволна миграция, който не е признат досега. За разлика от икономическата миграция, простото странстване или принудителна миграция, „екзистенциалната миграция“се схваща като избран опит за изразяване или адресиране
два основни аспекта на съществуването, като напуснат родината и станат чужденец. Тези индивиди се движат междукултурно, понякога многократно, в търсене на саморазбиране и приключения. Такива хора всъщност се стремят да разрешат по-дълбоки „екзистенциални“въпроси като „кой съм аз“, „как да изпълня своя потенциал?“, „Къде да принадлежа?“, „Как да се чувствам у дома си?“
Снимка: Сара Менкедик
Повечето от тези хора напускат домашните си култури, защото никога не са се чувствали „у дома“. За някои изборът да напусне евентуално може да доведе до това, че не са вкъщи никъде по света, оставяйки тези хора да живеят в някакъв вид „бездомство“, което включва сложна комбинация от неутешима загуба, както и вечно приключение и самооткриване.
Тези хора повдигат интересни въпроси относно нашите определения за дом и принадлежност. „Дом“е там, където сме най-много
себе си или е домът самото нещо, което ни изгонва от самите нас?
Изследването, което разкри този процес, се състои от задълбочени интервюта с доброволни мигранти от цял свят, които сега живеят в Лондон. Проучването генерира впечатляващо последователни теми, включително важността на независимостта, необходимостта от това
живеят пълноценно, нуждата от свобода в рамките на принадлежността, ценността на преживяванията на различието и чуждостта като стимул за личното осъзнаване. Сред тези мигранти има подчертано предпочитание към странното и чуждото и последователно презрение към конвенционалния и лесен живот на заселената общност.
Концепцията за екзистенциална миграция се вписва добре с теми в екзистенциалната философия, особено концепции, които сочат чуждостта и мистерията в основата на човешкото съществуване. Концепцията също предизвиква аспекти на психологическото изследване
натрупване и стрес при преместване.
Дори ако човек се е преместил в нова култура единствено за бизнес цели, той или тя може да открие, че техните приети за дадености предположения за ежедневието изведнъж се оспорват, като излагат на вид неоснователност
да живееш. След завръщането си в родината, това откровение не винаги е убедително „пренаселено“, което води до безпокойство, което трябва да бъде признато и проучено.
Снимка: Сара Менкедик
Като процес може да възникне екзистенциална миграция с всеки, въпреки че някои хора изглежда по-предразположени към него като основна ориентация към живота. Но дори и за „екзистенциалните мигранти“може да дойде денят, в който процесът им се превърне в уреждане, а не в миграция.
Говоренето по въпроси на дома и принадлежността към терапията обикновено е много емоционално и трогателно, но доброволните мигранти ценят и дори се радват на тези диалози. Парадоксално е, че доброволните мигранти обикновено откриват, че откритото обсъждане на опита им от напускането на дома, често за първи път, води до промяна в чувствата им на безпокойство.
