Хиджри в Южна Нова Дели / Снимка: rahuldlucca
За непосветените първата среща с хиджра може да бъде доста плашеща.
ПЪРВОТО ВРЕМЕ Чух ръката да ръкопляска, не знаех какво идва.
Вече пътуването с влак от Ченай до Колката се оказа предизвикателно. Тъй като се приближавахме към един от най-бедните райони в Индия, имаше непрекъснато шествие на просяци. Бяхме четирима западняци и твърде много индийски мъже, които седяха заедно в редовно влаково отделение.
На всяка спирка децата, мъжете и жените, облечени в парцали и отчаяние, биха предлагали храна, стоки или забавление с надеждата да направят няколко рупии. Очите им ме ограбиха от всякаква лекота, която може би усещам, че съм там и притежавам това, което притежавам.
Все пак най-тревожните срещи тепърва предстоят.
Хиджрасите - евнуси, транссексуалисти или транссексуални мъже - се обявиха като пляскаха по ръцете и направиха рекет. Когато пристигнаха в нашето отделение, те застанаха с цялата си тежест и пламък, като изискваха пари, преди да ни позволят да продължим спокойно с пътуванията си.
Страх и сплашване
Първата група, която се заобиколи, не настояваше много и беше сравнително лесна за пренебрегване, но следващата се оказа по-опитна и здрава двойка готвачи. Те бързо избраха сладък индийски мъж в късните си двадесет години за своя жертва и го кръстиха „чичо“за случая.
Снимка: Pladys
По-големият от двата хиджра се приближи до него и започна да провира с неприятен тон на глас, което звучеше като неприличие на хинди. Сладкият „чичо“се изчерви обилно и не каза нищо.
Никой не каза нищо, но всички се взираха. Никой от другите индианци не изглеждаше, че иска да води битката на този човек. Новозеландската жена, седнала пред мен, не можеше да скрие презрението, неверието и чистия ужас от лицето си, докато ситуацията ескалира.
За себе си реших, че не е време да изглеждам впечатлен. За щастие бях прочел „Градът на джинове“на Уилям Далимпъл: Година в Делхи,
в който той разказва историите на няколко хиджра в Делхи. Знаех за тяхното съществуване, но не знаех, че осъществяват бизнеса си във влакове и не беше ясно колко далеч са готови да отидат за парите.
Тъй като сладкият индианец не предаваше никакви рупии, голямата хиджра пристъпи пред него, вдигна няколко пъти собственото си сари и продължи да увисва и размахва останалото от неговото „мъжество“почти в лицето на жертвата. Последваха по-вулгарни звуци и след това хиджрата се наведе, за да прошепне в ухото на човека, преди да го удари многократно по бузите.
Заплашването завърши с нападението на двамата хиджра, грабвайки портфейла му и се самообслужвайки с парите.
Те ругаеха и си тръгваха, казвайки нещо, което може би означаваше „За какво сериозно идва светът!“Това би направило добра сцена във филм на Педро Алмодовар или Дейвид Линч - в зависимост от вашата перспектива.
Жената от Нова Зеландия изглеждаше, че иска да се обади в полицията или не разбира защо сигурността вече не е там. Може би това беше първият й ден в Индия. Приятелят ми, седнал между мен и жертвата, гледаше с поглед, който бе изгубил някаква невинност. Реших, че излизаме от него още повече научени за света.
Извън нормата
Хиджрите често са наричани в Индия членове на „третия пол“. Самите те ще опишат своята сексуална идентичност като нито мъжка, нито жена. Много от тях са били подложени на кастрация или по друг начин са с нееднозначен сексуален статус.
Хиджрите често са наричани в Индия членове на „третия пол“. Те са маргинализирани и до голяма степен са оставени на собствените си устройства, за да се издържат.
Обикновено се отхвърлят заради това, което са и начина, по който живеят. И все пак те се толерират, когато се показват неканени на специални церемонии като раждания и сватби, където те печелят за изпълнение на танци и благословии.
Избягването на конфронтация и проклятието на хиджрите изглежда е приоритет за индийците при такива обстоятелства.
Във всеки случай те са маргинализирани и до голяма степен са оставени на собствените си устройства, за да се издържат - които включват проституция, танци, пеене и различни сексуални смущения.
Това не винаги е било хиджрите. Тяхното присъствие е записано далеч назад в историята на Индия. По времето на мюсюлманското владичество пред британците хиджрите имали място пред съда и като цяло били ценени от обществото. Не им се налагаше да прибягват толкова до понякога вулгарните средства за оцеляване, на които се поддават днес.
И все пак в резултат на тяхната маргинализация е развита тясно сплетена субкултура и през последните години хиджрите бавно се появяват на националната сцена, отстоявайки своите права.
Без предаване
Още няколко групи хиджра дойдоха по влака, преди да стигнем до крайната ни дестинация, но нито една не беше толкова свирепа, колкото първата група.
Снимка: Уитни Лорън
Една хиджра докосна лицето ми в даден момент, така че да ме провокира. Но без да го гледам, просто вдигнах юмрук бавно и леко.
Тръгна без да настоява.
По-късно ми казаха, че е много лоша идея да се заемем с хиджра, тъй като те са известни агресивно и могат да се върнат с подсилване. Това беше просто предразсъдък или мъдър съвет от любезен индианец? Имах късмет, че не разбрах.
