пътуване
Статията на Mac McClelland за PTSD трябва да принуди поглед върху етиката на писането на пътувания.
Няколко месеца назад, провокативно озаглавеният личен разказ на Мак Макклеланд за последиците от ПТСР след работа в Хаити започна бурна дискусия около проблемите на журналистическата етика.
В своята статия Мак сподели историята на жертва на изнасилване в Хаити (въпреки че името й е променено) без нейното съгласие. За да засили допълнително проблема, по-късно се оказа, че жертвата всъщност изрично е поискала Mac да не използва нейната история. Докато етиката да се разказват подробности от историята на жертвата, когато те изрично са оттеглили съгласието, е доста проста, дебатът постепенно се превъплъщава в по-големи съображения за съгласие по-общо.
Честно казано, когато разказвате историите на хора, които пътниците срещат - особено когато тези хора могат да бъдат бедни, обезпокоени или травматизирани - динамиката между писателя на пътешествията и обекта не е толкова различна.
В много ситуации може да е съмнително дали индивидът, който споделя своите истории с журналист / писател, с готовност се съгласява тези истории да бъдат публикувани. Дори когато съгласието е дадено изрично, дали тези, които го дават, оценяват напълно това, за което са съгласни? И не е ли фундаментално, че трябва?
Журналистката на свободна практика Джина Мур, пишеща в преглед на сагата за Макклеланд, твърди непременно, че етичното разказване от страна на журналистите трябва да има предвид четири основни правила по всяко време:
Съгласието трябва да идва от собственика на историята. Не съпругът, екскурзовод, преводач или някой друг. Това ще изисква да обясните на човека кой сте и защо искате да разкажете тяхната история. Може да е трудно, но е абсолютно важно собственикът на историята да разбере какво точно искате да направите и да ви даде директно отговора си.
Трябва да се даде съгласие за конкретна употреба. Просто да попитам дали „мога да разкажа твоята история“е твърде неясен. Има свят на разликата между разкриването на детайлите от нечий живот в последващи случайни разговори, блоговете му или публикуването му като дълга форматна статия за Matador. Без да знаят какво означава мащабът и естеството на „разказването на тяхната история“, невъзможно е те да дадат смислено съгласие.
Значително съгласие е дадено в подходящ момент Да поискате жертва на травма за съгласие веднага след като травматичното събитие е нечестно, тъй като те не са в състояние да дадат рационален, обмислен отговор. Освен това, ако сте пътешественик, да попитате вашия екскурзовод в Камбоджа дали можете да напишете за спомените му от детството от геноцида, докато все още го наемете, трябва ясно да представлява компрометирана молба за съгласие. Споразумението за споделяне на личната ви история със света не е нещо, което може да се даде, когато съществува дисбаланс на силите.
Съзнателното съгласие се повтаря. Колкото по-лична и трудна е историята, която се разказва, толкова по-важно е писателят да може да има връзка с човека, чиято история се споделя, за да може да провери фактите и да гарантира, че засегнатият човек разбира ъгъла на историята взема и начина, по който те са представени. Като се има предвид, че някой споделя интимна история, писателят трябва да бъде задължен да се отнася към това споделяне с уважение и да бъде готов да подхожда към процеса на разказване като съвместно творчески.
Тази етична позиция първоначално е написана с обсъждането на Макклеланд и етиката на травматичната журналистика, но това, което характеризира необходимостта от такива етични съображения, е фактът, че по думите на Джина:
Травматичната журналистика изисква журналистите да признаят голяма промяна в силата - тази, която е в полза на журналистите.
Честно казано, когато разказвате историите на хора, които пътниците срещат - особено когато тези хора могат да бъдат бедни, обезпокоени или травматизирани - динамиката между писателя на пътешествията и обекта не е толкова различна.
Когато местен таксиметров шофьор, с когото имате връзка, ви разказва за детството при диктатура, приятел от Уганда споделя истории за живота при Иди Амин или чувате лични разкази за страдание под кхмерския руж при следващия си престой в Тайланд, тези правила със сигурност се прилага. Вие сте в привилегировано положение като слушател и следователно сте задължени от етиката на съгласието, ако искате да споделите тези истории.
