Скица по-горе: Masaki Oshiro, Всички снимки: Ryukyu Mike
Майкът на Рюкю на Матадор пътува в далечното северно течение на архипелага Рюкю за тази история и се връща с изцяло нова гледна точка на световната ситуация.
Представете си, ако можете, фестивал без бонбони за памук, фойерверки, рок-н-рол ленти, палатки за храна или хора, които се занимават с надценяване на дрънкулки. Фестивал, където не можеш да похарчиш и стотинка; няма нищо за продажба. Това е Шинугу Мацури.
Където се провежда
Всеки август всичките 250 жители на селото Ада Окинава - както и може би 50 или 60 външни лица - излизат за мацурите на Шинугу.
В центъра на нещата стои хижата със соломен покрив. Тук събитието започва и завършва.
Градът е малка общност с пристанище за риболов и някои ферми. Няма хотели, търговски центрове, магазини, магазини, църкви, барове или супермаркети. Един малък магазин за мама и поп е мястото, където ще намерите хляб, малко консервирано обедно месо и може би кутия яйца.
Церемонията по откриването
Древна жена започва церемонията с принасяне на молитви и молитви, първо в колибата, а след това при различни малки бетонни светилища, преди да се разходи до основата на планината, където се завършва благословената част на церемонията.
Само 20 или 30 души с камери си правят труда да следят по-възрастната през целия ритуал, а освен членовете на семейството, които й помагат, повечето от останалите вероятно са любопитни учени или туристи.
На планината
Мъжките само тръгват да се изкачват на планината в малки групи по две или три наведнъж. Има три отделни пътеки, водещи до три различни области, където мъжете украсяват телата си с листа, лози, клонки и четка от джунглата.
Някои са на 3 или 4 години, най-старите вероятно на седемдесетте. Всяка група има старейшина, която ръководи церемониите, казва на групата кой път да се изправят за молитви и ги води в песнопения, докато бие каданс върху голям червен барабан.
Предлагат се само две бързи 20-секундни молитви. Първият излиза при боговете на планината. Мъжете се покланят на колене и се изправят пред по-висока точка в хълмовете в мълчалива молитва. На следващо място, те се пренасочват към океана отдолу и отдават почитта си на бога на морето.
След молитвите се прави бърза настройка на украсата на тялото им в джунглата и всеки бере клон на дърво. Обикаляйки района и скандирайки „Е, хо, хо“, те спират на ръка от стареца с барабана и разклащат клоните близо до земята, прогонвайки злите духове.
На плажа
Слизайки в планината, всяка лента спира на полянката около половината път до града и повтаря кръговия поход и прогонване на злите духове. В този момент барабаните и песнопенията от трите пътеки могат да бъдат чути от селяните по-долу.
Групи жени се сближават по мост, пресичащ реката, който води в града. Те предлагат студени напитки и щракащи снимки на мъжете, които не са се виждали повече от два часа.
След това цялото множество се сближава в поле, което е извън града. Жените тръгват към центъра, а мъжете от трите пътеки обикалят района, марширувайки към барабанните удари и скандирайки „Е, хо, хо“.
След това, на щека от старейшините с барабаните, мъжете нежно махат жените по главите с клоните си, избавяйки ги от всякакви зли духове.
След това всички тръгват към плажа, където се прави последна молитва в посока към планините.
В океана
Лозите, растенията, храстите и клоните от джунглата са подредени в купчина, а мъжете тичат във водата, където се охлаждат от планинския си поход.
След двайсет минутно потапяне те намират своя оригинален водач на пътеката и тръгват към барабаните за бързо изплакване в реката, преди да се върнат в центъра на селото.
Дейността на практика се прекратява следобед в хижата на сламата и на градския площад до малко преди залез. Палатките по ръба на полето до хижата са снабдени с бира и саке, охладители с лед и няколко малки кутии с храна.
Вечер на празненства
Точно преди слънцето да залезе, се провеждат няколко традиционни изпълнения. Едни симулират засаждането на ориз, други риболов и фолклор. Всички участници са облечени в традиционно облекло на Окинаван. Фолклорната музика излъчва от стерео система, придружена от барабани и саншин (3-струнен инструмент).
Тези от публиката седят в кулоарите на сламени рогозки, чатят, пеят, пият, а понякога скачат и се присъединяват за танц или два. Последните няколко изпълнения се състоят от няколко оживени мелодии, в които всички са поканени да участват - наистина онези, които не се мръщят, че не участват.
Много преди полунощ купонът свърши, музиката спира, тълпите се скитат вкъщи и остават само няколко пиячи хардкор саке.
На следващата сутрин ще има Окинав Сумо, а вечерта повторно изпълнение на традиционни танци и народна музика.
За какво става въпрос?
Типичното семейство Окинава не принадлежи на никоя религия. Те се покланят на своите предци и не ходят в църква, синагога или джамия, за да го направят.
Религията на островите Рюкю е комбинация от будистки, конфуциански, синтоистки и анимистки вярвания. Предложенията се правят на предци ежедневно, а парите се даряват без мощна религия или фигура.
Може би световните политически и религиозни лидери трябва да присъстват на Шинугу Мацури и да изучават културата зад него.
Тези хора нямат организирана религия; нито отиват на война.
