РАЗГЛЕЖДАНЕ В дъното на прашно чекмедже наскоро разкопах най-пребитото и изгнило от две дузини добре износени тетрадки - фрагментирана колекция от наполовина изпечени думи, мисли, идеи и разкази от над три години, обикалящи под африканското небе.
Корицата, „Лолиондо“, изписана с избледняло мастило, мигновено ме върна в един миг, през 2011 г., доста след полунощ в покрайнините на село Самунд, дълбоко в храсталака на северна Танзания. MaryLuck Kweka, ярка, красива и здрава 11-годишна студентка от крайбрежната Танзания, стоеше осветена в неясните фарове на Land Cruiser. Майка й, която стоеше наблизо, ми обясни, че макар да изглеждаше пълна с живот, „може да е болна“.
"Никога не знаеш какво има отвътре", добави тя.
МериЛък и майка й бяха на дългия път към Лолиондо, не в търсене на лек за известното, а някакво изцеление от неизвестното.
Шестнайсет от нас - няколко двойки майка и дъщеря, бизнесмени, правителствен икономист, жена, която провеждаше молитвена сесия всеки път, когато двигателят ревеше, и Макс, моят доверен преводач - бяха прибрани в Land Cruiser, за да се видят пенсионери. Евангелски лутерански пастор и „лечител на чудо“преп. Амбиликиле Мвасапиле, известен на повечето като просто „Бабу уо Лолиондо“.
Месеци наред Бабу пленяваше вниманието на Танзания, привличайки масивна миграция на хора, които се стичат с автобус, кола, мотоциклет, Land Cruiser и - за малкото щастливи - с хеликоптер от цялата страна, а всъщност и от света, към неговото мъничко селско село. В един момент над 20 000 души на ден пристигаха в Лолиондо, за да го видят и пият магически лекарства.
„Чашата на чудесата“или „Kikombe kwa Dawa“(„чаша лекарство“) на Бабу е била „тайна“отвара, получена от растението Carissa edulis (местно известно с много имена, включително дървото мугарига), за което се казва, че лекува тези, които го усвояват от всичко - от обикновено главоболие до диабет, астма, епилепсия, рак и ХИВ / СПИН.
И все пак не самото растение е съдържало лекарството. Според Бабу това бе дестилираната напитка, която съдържаше „силата на Исус“, приготвена единствено от самия преподобни Мвасапиле и консумирана само в портите на неговото съединение, и от онези, които наистина вярваха, които поддържаха лечението.
За мен пътуването беше за любопитство. За Макс беше, защото му плащах. За нашия безстрашен и подобен на MacGyver шофьор, Рафаел, това беше негова работа. Но за останалите 13 пътници, притиснати заедно в Land Cruiser, това беше вяра.
ХИВ все още е сериозен проблем в Танзания и способността на страната да я ограничи все още е ограничена, финансирана предимно от чуждестранни донори и правителства. Всъщност състоянието на цялата система на здравеопазване е практически в затруднения. Пациентите трябва да купуват собствени игли, антисептични кърпички и дори превръзки по време на посещения в болница.
И все пак вярата на танзанийците остава силна. Докато 62% от страната е християнска, преобладаващото мнозинство има твърди убеждения в традиционната медицина, вещиците и селския „лекар“. За тях силната вяра може да бъде най-добрата или единствена алтернатива на неефективната система на здравеопазване.,
Когато моите колеги пътници през цялата нощ отскачахме по отдавна забравени пътища, минавайки през пустинни лунни пейзажи, овъглени вулканични планини и солени езера в седемчасовото пътуване от Аруша до Лолиондо, за споделени закуски, попитах много от тях защо търсят Лечението на Бабу. Подобно на MaryLuck, никой от тях не изглеждаше болен - поне отвън. И никой от тях не ми разкри, че са.
Вместо това те оприличиха пътуването си към поклонение. Вярваха ли истински в твърдението на Бабу (което в съзнанието ми беше чуждо в най-добрия случай и от крайно опасно в най-лошия случай, защото ако хронично болни пациенти престанат да приемат лекарствата си, мислейки, че са "излекувани", те биха могли, а в някои случаи и да умрат. като резултат)? Да. Търсиха ли конкретен лек? Не.
Те търсеха различен вид изцеление - духовно лечение. Хората пътуват от цял свят, за да посетят светите места в Йерусалим, да обиколят Кааба в Мека, да поемат по пътя за Сантяго.
За повечето танзанийци, независимо от вярата, тези глобални поклонства, изпитания на вярата, духовни пълнители, са недостъпни. И така, какво не е наред с малко домашен герой, местен и достъпен благочестив път?
Отначало си помислих, че има много нередно в това. Приех Бабу като ударен измамник, като направи бърз долар, който изтласка стотици хиляди невинни вярващи. И все пак постепенно през пътуването се появи нещо различно. Разбрах, че това не е напълно така. След като изчакахме на опашка, чух Бабу да говори, пиеше нашето чудо от малки многоцветни пластмасови чаши и се обърнах за дългия път обратно към къщи, станах свидетел на чувство на облекчение и гордост, които метнаха над моите колеги пътници. Те бяха обещали вярата си, подхранваха душите си - а ако се случи да излекуват диабета си, още по-добре.
Няколко часа след като повали чашата ми с чудеса - земен, мръсен, вкусен вкус - Дженифър, младата скорошна възпитаничка на колежа от Дар ес Салам, седнала до мен, тихо попита: „Чувстваш ли се различно?“
Отговорих честно. "Изтощен съм, но не, не се чувствам по-различен от преди."
Усмихна се, тя се обърна към мен и поклати леко глава. "Това е така, защото не вярваш."
Все още не вярвам в способността на Бабу да лекува най-належащите болести в света. Но аз започнах да вярвам в способността му да дава на хората нещо, от което се нуждаят още повече: надежда.
