пътуване
На 23 август ръководителят на античните сирийски правителства съобщи, че Ислямска държава е унищожила Храма на Баалшамин, обект на световното наследство на ЮНЕСКО на 2000 години и наистина уникално произведение на класическата архитектура, в Палмира (съвременен Тадмур). Сметки от бежанци, препратени от базираната в Обединената обсерватория за правата на човека на Обединеното кралство, предполагат, че храмът е бил разрушен още през юли, но пет нови снимки, разпространени в социалните мрежи на поддръжниците на Ислямска държава, показват, че радикалните бойци зареждат експлозиви в храма, които детонират тях и наблюдавайки развалините. Тези снимки, заедно със сателитни снимки на последствията, предоставени от Държавния департамент на САЩ на 27 август, сега доказват, че тази осезаема и незаменима история изведнъж е изчезнала от света.
Сега, за да добавите обида към нараняванията, отчетите от Палмира в неделя и сателитните снимки на ООН, разпространени в понеделник, показват, че Ислямска държава е унищожила и основната сграда на още по-големия и също толкова древен храм на Бел.
Тези разрушителни действия, вбесяващи се в една седмица едно след друго, се приближават по петите до унищожаването на две ислямски светилища (които Ислямска държава възприема като еретични), една основна статуя, превръщането на музея в Палмира в затвор и обезглавяването на 19 август от най-важния археологически експерт на историческия обект. Заедно трагедиите в Палмира изпратиха света в колективен културен траур. През изминалата седмица безкрайните коментатори поставиха под въпрос какво може да се направи за спасяването на тези обекти на наследството от Ислямска държава. Но повечето отговори се състоят от неясни идеи и нагласи, които не пораждат много надежда. И въпреки всичко горко, има начини да спрем културното унищожение в земите, които попаднаха под контрола на Ислямска държава. За съжаление, макар и да не са нито прости, нито, за мнозина, вкусни.
За обърканите защо разрушаването само в Палмира предизвиква такъв разрив и безпокойство след години хаос на Ислямска държава, заслужава да се отбележи, че унищожаването на тези храмове не беше толкова върховно престъпление само по себе си, а преломна точка, сламата, която счупи гърба на камилата.
От първия ден Ислямска държава даде да се разбере, че смятат историческите артефакти за разходни или (в случай на религиозни обекти, изобразяващи идоли, различни от Аллах / Бог), за богохулни. Те вярват, че много от тези места са били погребани и забравени по времето на ислямския пророк Мохамед, но са били разкопани и в основата си отново са почитани от „сатанистите“. (В действителност пророкът и компанията очевидно са се сблъскали с много древни руини. И Храмът на Баалшамин, който те разрушиха, най-наскоро е използван като християнска църква, а не езическо светилище) Фактът, че тяхната територия, кръвопролитно твърди, се намира на върха на някои от най-археологически гъстите земи в света - една организация изчислява, че те заемат до 4500 известни археологически сайтове - съчетава се с тази идеология, за да създаде това, което много експерти, включително генералният директор на ЮНЕСКО, са определили като едно от най-бруталните и систематични разрушения на наследството в съвременната история.
През последните няколко месеца Ислямска държава унищожи хиляди редки и исторически книги в Мосул, унищожи много (за щастие реплики) артефакти в музея на града, разруши 2700-годишните стени на древната асирийска столица Ниневия и древните руини в Хатра и опустоши много църкви, джамии и светилища, от които те не одобряват. Сателитните снимки на тяхната територия показват систематичното разглобяване на сайтове в градовете, които те държат, като тяхната фактическа столица Ракка. Цялото това унищожение има значение за гражданите в Ирак и Сирия, както и за наблюдателите по целия свят, тъй като унищожението предизвиква обединяващия опит и идентичност на региона.
„Не става въпрос само за история“, обясни наскоро анонимен сирийски археолог пред The Wall Street Journal. „Става въпрос за нашето бъдеще. Запазването на нашето наследство е единственото нещо, което може да ни помогне да изградим приобщаваща Сирия след войната."
Но дори и след цялото това унищожение хората усетиха хаоса в Палмира остро, отчасти защото това беше толкова уникална култура (привличайки до 150 000 туристи годишно преди сирийската гражданска война). Градът на оазисните каравани, който има известно значение от 2000 г. пр. Н. Е. (Печелейки го за някои споменавания в Стария Завет), Палмира достига своя разцвет през I и II век след Христа, през което време развива уникална култура, смесваща гръцка, персийска и римска влияния. Хората от региона започват да почитат своите собствени специални богове, като финикийското божество на бури и плодородни дъждове, почитани в храма на Ваалшамин. През ІІІ в. Сл. Хр. Мястото е било дом и на кралица Зенобия, една от най-големите бунтовници от римската история. И когато бяха разкрити през 17-ти и 18-ти век, руините на обекта помогнаха да предизвика възраждането на класическата архитектура на Запад.
Но най-новото унищожение също беше особено болезнено, защото Палмира толкова дълго избяга от оскверняването. Поставен в списъка на „наследство в опасност“от ЮНЕСКО през 2013 г., обектът преживява обстрелите по време на конфронтациите между правителствените бунтове през същата година, претърпявайки скандални битки, в които снайперисти стрелят от руините му. След едноседмичната обсада тази пролет, в която Ислямска държава пое контрола над обекта, групата не направи незабавни стъпки, за да го унищожи, притискайки ни в самодоволство, което беше рязко и абразивно разбито с екзекуция и взривни вещества.
В действителност Ислямска държава вероятно само толкова дълго чакаше да унищожи Палмира, защото се опитваха да я разграбят с всичко възможно. (Преди да бъде обезглавен, изглежда, че археологът на обекта е разпитван един месец за местонахождението на скритите реликви от обекта.) Без финансовите средства, достъпни за групи като Ал Кайда, тези самофинансирани бойци са използвали опортюнистично продажбата на реликви на международния пазар, за да се подкрепят, бавно развивайки цяла правителствена бюрокрация за управление на плячкосването. (Този офис, очевидно базиран в Манбидж, Сирия, насърчава и издава разрешителни за цивилни грабители, чиито продажби облага с данък със ставка от поне 20 процента.) Никой не знае съвсем колко силно Ислямска държава зависи от конфликтните антики за финансиране, но тъй като нефтените запаси на групата (основният им източник на доходи) са били насочени от нейните врагове, плячкосването вероятно ще се превърне в по-важен източник на доходи. Сателитните снимки показват 3750 грабителни ями в сирийския град Дура-Европос, които изскочиха от 2011 г. насам, особено по време на контрола на Ислямска държава. Някои иракски разузнавачи предполагат, че плячкосването само на един обект в Ал Сиби е дал на държавата 36 милиона долара.
За някои фактът, че Ислямска държава вероятно продава много повече наследство, отколкото унищожава, изглежда като добър знак: По-добре реликвите излизат на черния пазар, отколкото да изчезнат напълно. Но тези продажби само финансират и подхранват по-нататъшното унищожение - да не говорим, че премахването на археологически обект от неговия археологически контекст го ограбва с огромно историческо значение и стойност.
За съжаление пазарите, използвани за отдалечаване на наследството от Ислямска държава, са стари и здрави. (И древно: Дори асирийците, чиято памет сега е подложена на нападение от Ислямска държава, са финансирали войните си, като са продавали вавилонски артефакти, които са плячкосали по време на техните завоевания.) Макар че те не са използвани само от Ислямска държава - правителството и опозиционните сили са участвали в плячкосване и унищожаване, включително в Палмира, от началото на конфликта в Сирия през 2011 г. Между партидата от тях Ислямска държава и нейните противници изпратиха до 300 милиона долара кръвни мощи на пазарите в съседни страни, Това доведе до масивни скокове на контрабандата и разрушенията по целия свят, застрашаващи цялото Сирие и древно-модерното наследство на Северен Ирак.
По-широкият свят, научил се от векове на грабеж, не е стоял бездействащ по време на унищожаването и незаконното разпръскване на наследството на региона. Съседните държави засилиха набезите върху контрабандни пръстени и получиха подкрепа и обучение за гранични патрули. Държавите са наложили забрани върху вноса на реликви от съмнителни вектори, за да се ограничат щетите. И учените са се опитали да създадат база данни, за да следят какво липсва от сайтовете.
И в Сирия имаше много добронамереност към наследството. Правителството твърди, че до 1500 служители все още работят за опазване на антики в нацията, одухотворявайки 600 000 статуи и реликви за безопасност, включително много в Палмира. И от 2012 г. група от около 200 учени, наричащи себе си сирийските „паметници“(справка за интелектуалците, които имат за задача да спасят европейското наследство по време на Втората световна война), тайно координираха документацията за регионални кражби и унищожаване. Членовете на групата за съхранение също представляват незаконни дилъри, които картографират мрежите, използвани от грабителите, и скриват какви обекти могат да имат в места с маркери с GPS, в които ще се върнат след войната. (Не е ясно дали в Ирак, държан от Ислямска държава, се предприемат подобни усилия, но е възможно.)
И въпреки това всички глобални и местни усилия, които са в ход, почти не променят иконоборците и печалбите от разрушенията в Сирия. Отдавна знаем, че забраните, въведени в чужбина, са неефективни спрямо мащаба, сложността и сложността на грабежните пазари. И дори мъжете в паметника на Сирия признават, че не могат да бъдат в крак с мащаба на унищожението там; те вярват, че са успели да възстановят само 1% от откраднатото през последните няколко години. Усилията за укрепване на мъжете с паметници и други международни програми също са спаднали, като се има предвид трудността с привличането на ресурси за такава хаотична организация. Както вероятно е станало очевидно, нито едно от многото усилия, предприети на местно и международно ниво, не може да направи нищо, за да предотврати разрушаването на масивен храм, който не може да бъде преместен, продаден или скрит, оставяйки ни безсилни при нарушаването на обекти като Палмира.
Някои наблюдатели са предложили драстични решения за ограбване на стъбла и пълно унищожаване, свързани с него. Най-вече големите интелектуалци и министри на правителството на Западния и Близкия Изток призовават за разполагане на военни сили за охрана на обекти за наследство и грабежи на бомби. Това поправяне е проблематично поради няколко причини, на първо място е, че ние просто нямаме военната информация (или така казват служителите), за да се насочим към грабеж, нито (някой би подозирал) свободната работна сила, която да покрие хилядите грабежи във всеки град.
По-важното е, че трябва да помислим как подобни решения отразяват нашите приоритети по отношение на тези, попаднали в кръстосания огън на Ислямска държава. Страхът и възмущението от унищожаването на древното наследство доминират в обхвата на Палмира, но стотици цивилни и привърженици на правителството също бяха избити и до една трета от населението на града очевидно е избягало. Изглежда, че се грижим повече за различни исторически храмове и безделници, отколкото стотиците хиляди животи, отнети и разрушени от гражданската война, ние играем в пропагандата на Ислямска държава, показвайки ги като мощни и нас като по-малко загрижени за живота, отколкото за културните притежания. Ние също рискуваме да демонизираме жертвите, тъй като много грабежи изобщо не са бойци, а бежанци и бедни хора, които просто се опитват да сбъднат краищата в хаоса - чийто живот не може да бъде отхвърлен само заради наследството.
Тези факти се разбиват и деморализират на място. И видяхме сценария да излезе с логичното си приключване през февруари, когато Турция изпрати ботуши в Сирия за първи път - не за да спаси гражданите, а за да приюти останките на турска историческа фигура, чиято светиня е застрашена в страната. Тяхната намеса спаси реликва от 13 век, дълбоко ценна за тюркската психика и световната история, показвайки, че е възможна военна защита на големи обекти. Но това също разгневи сирийците до край и с основателна причина, предвид пасивното разединяване на Турция с конфликта преди този момент.
Разбира се, предотвратяването на грабеж е важно като средство за намаляване на финансирането на Ислямска държава. Това е военна грижа, а не само културна. Но ако не можем да снабдим адекватно хора като хората в паметника на Сирия, не можем практически да поставим охрана на всички основни обекти в региона и не можем да разчитаме на забрани и граничари да унищожат и разграбят, тогава може да имаме само един реален вариант, който ни остава: Можем да извадим книга от страницата на Men Monument и да се опитаме сериозно да кооптираме черния пазар.
ФБР вече има опит в представянето на купувачи на изкуство на черния пазар (практика, която те започнаха след разграбването на националния музей в Ирак) да прехваща големи произведения на изкуството и да очертава престъпни мрежи. Мъжете-паметници вече са установили набори от най-добри практики за ситуацията, като са картографирали основните контури на вандализма, ограбването и продажбите на Ислямска държава. Ако всички сме толкова разгневени от унищожаването на тези обекти за наследство, може дори да искаме да надхвърлим разгръщането на повече агенти и пари за карти и задушаване на мрежи - като купуваме търговци на изкуства, които да отказват разграбените антики и да ни хранят информация за ислямската Дейностите на държавата, ние поставяме основите за прекъсване на унищожаването и продажбата на регионални антики. В крайна сметка тези купувачи са наемни и могат да се играят и купуват. Това може да ни помогне да намалим популярните стимули за грабеж, да разберем по-добре къде трябва да се предприемат някакви интервенции и бавно да блокираме финансирането на Ислямска държава.
Дори да се имат предвид всякакви възможности за запазване или нарушаване на търговията на черния пазар, е трудно да си представим резултат, който в крайна сметка няма да изисква военно решение. Ислямска държава живее в рамките на идеология на културно изтребление, така че мащабното унищожаване на основни обекти ще приключи едва след като бъдат извадени - и по-малките грабежи ще продължат, докато законът и реда не бъдат възстановени във всички Ирак и Сирия. Това е невероятно висок ред и очевидно политическата воля за пълна намеса просто не е налице. Но ако се отнасяме сериозно към опазването на наследството, тогава единственият начин, по който можем да направим това, е да се справим с цикъла на грабеж, печалба и унищожаване като част от по-големия механизъм, към който принадлежи. Агресивното насочване към вътрешната организационна работа на Ислямска държава ще отвлече достатъчно вниманието и ресурсите им, така че да нямат време и лукс да се съсредоточат върху културното прочистване и вместо това да трябва да се съсредоточат върху поддържането на основното си съществуване. Ако накараме „Ислямска държава“да се гърчи и да скърца така, както те са накарали сирийците и иракчаните да правят, тогава ще ги откъснем от грандиозни актове на оскверняване, ще прехвърлим разказа за тяхното всемогъщество и терор в региона и бавно ще позволим на района пространството и време да се решат вътрешните му проблеми и да се възстанови редът, като по този начин баробатът бавно отшумява.
Това ще отнеме време. Това ще отнеме усилия. А предметите ще продължат да се унищожават междувременно. За щастие знаем, че не всичко се губи с унищожаването на сайт. Появиха се проекти, които предлагат да направим 3-D изобразяване на сайтове и обекти въз основа на 2D снимки, което ни позволява да създадем убедителни реплики, които да върнат обектите с културно значение обратно на физическо място. А съвременните археологически технологии ни позволяват да изваждаме данни и стойност от обекти, дори след като те са намалени до развалини. Това може да не е задоволително за много зрители, но може да бъде единствената ни утеха в ситуация, в която няма решения за сребърни куршуми. И в момента мерките за смекчаване и спиране са единственото утешение, което можем да дадем на света отвъд тъпотии и капризи. Защото само когато наблюдателните държави успеят да разработят по-здрава стратегия и волята за прилагане на големи и неприветливи програми за шпионаж и намеса, Ислямска държава и техният режим на културно унищожение ще бъдат приключени.
