Медитация + духовност
В един от най-светите градове на света еврейски художник се опитва да рисува мистичните истини на Кабала.
Авраам Льовентал в ателието си / Фото Алексис Уолф
Вероятно няма да погледнете два пъти на 39-годишния Авраам Лоевентал, ако го прекарате по тесните калдъръмени улици на Цфат (също изписани Safed, Safad и Zefat), древния град в Северен Израел, който е бил родното място на Кабала, или Еврейски мистицизъм.
Главата на Авраам е покрита с голяма плетена ярмулка, лицето му, маскирано от гъста брада, толкова дълго, че крие врата му, а зад всяко ухо виси навитият конец на косата по обичай на мъжете от Хареди.
С други думи, Аврахам се вписва точно.
Но ако трябваше да последваш Авраам в неговото ателие на площад Мааян Харадум, галерия за мистично изкуство Цфат и да попиташ за една от десетките съвременни картини, разпръснати за малкото пространство, може да изпаднеш в шок, докато той страстно говори за представянето на неговите произведения на основни принципи на кабала.
Това, което той казва, е интересно, но също толкова интересно е как го казва. Този човек, който прилича на всеки друг жител на Цфат, звучи всъщност американско-среднозападния. Това е така, защото преди да бъде Аврахам от Цфат, той е бил Робърт от Детройт.
Бях толкова заинтригуван от посещение през март в студиото на Аврахам Tffat, че се свързах отново с него, за да обсъдя мислите му за мястото, кабала и изкуството.
БНТ: Разкажете ми, първо, малко за живота ви в Америка и за това как се озовахте в Цфат
АЛ: Израснах в Сауфийлд, Мичиган в модерно православно еврейско семейство. Ходих в Мичиганския университет в Ан Арбър, като взех различни курсове за бакалавърска степен с специалност психология. Тогава учих живопис в училището на Института по изкуствата в Чикаго.
По време на колежа се оказах заинтересован от медитация. Започнах да разглеждам източната медитация и тогава някой ми разказа за книгата Еврейска медитация от Арие Каплан.
Бях изненадан, когато видях, че в юдаизма има много дълбока традиция на медитация.
Залез в Tzfat / Photo fogel
През следващите няколко години прочетох още три негови книги и колективно те промениха живота ми. С прости и ясни думи той обяснява най-дълбоките и смислени идеи, които някога съм срещал, и исках да науча повече.
Докато бях в училище по изкуства, дойдох в Йерусалим, за да уча един месец в йешива. Това не беше кабалистична йешива, но все пак беше следващата стъпка в моето духовно пътуване.
След художественото училище исках да науча повече за кабалата, затова дойдох в Израел за шест месеца като част от програма за пребиваване на художници в Арад, град в пустинята Негев.
Докато бях там, посетих Цфат и веднага разбрах, че за това бях дошъл в Израел. Цфат е един от най-светите градове в света и световният център на Кабала. Тук намерих учители и най-красивата общност от духовни хора.
Дойдох в Цфат, за да уча кабала, но тук също се случва колония на художници. Това ми позволи да отворя галерия и да комбинирам обучението си в Кабала с моята живопис.
Аз живея тук вече около 13 години, изучавам кабала и рисувам картини въз основа на идеи, на които се уча в кабала.
БНТ: Като някой, който е нарекъл две много различни места вкъщи, колко много или малко мислите, къде живеем, влияят на това кой сме?
АЛ: В Кабала се казва, че средата на човек влияе толкова много върху него или нея.
Това, което хората около нас придават значение, мислят и желаят започват да се превръщат в нещата, за които говорим, придават значение и желание - толкова много, че въпреки че винаги имаме свободна воля, на някакво ниво вземаме само едно основно решение в нашия живот … където живеем и с кого прекарваме времето си.
Книгите, които четем също се считат за хора, с които прекарваме време, тъй като се свързваме със съзнанието на автора.
Това е една от причините, че Tzfat е толкова духовно мощно място. Тъй като толкова много хора тук отдават голямо значение на своята духовност, това са разговорите, които продължават.
БНТ: Въпреки че Tzfat се чувстваше удобно за вас от самото начало, имаше ли нещо трудно в приспособяването от вашия американски живот към вашия израелски?
Когато за първи път разбрах, че искам да живея в Израел, реших, че ще трябва да се откажа от много материални удобства. Но не съм го направил. Тук съм намерил само благословия.
Живопис от Авраам Лоевентал
На мен ми липсват някои мои стари приятели, от които съм израснал, но се ожених за жена Ребека от Балтимор, която срещнах преди около шест години на вечеря в Шабат, домакин на някои приятели в блока.
Бяхме благословени с две деца, Ашира Рейчъл, която вече е на три години, и Хилел Нецах, която е на девет месеца.
Едно нещо, с което някои свикна, беше моето име. Дадоха ми еврейското име Аврахам, когато се родих, но ми даде и английското име Робърт. Прекарах по-голямата част от живота си, използвайки моето английско име.
Един ден преди да се замисля и осъзнах, че най-дълбокото ми име е Аврахам.
Харесва ми името Робърт, но разбрах, че името Аврахам ми е дадено след моя прадядо, който беше кръстен на своя прародител, който беше кръстен на своя прародител и така нататък от 4000 години.
Когато играх в Израел за програмата за пребиваване на художници, започнах да ме карат хората да ме наричат Аврахам вместо Робърт и в началото това беше странно за мен. Някой ще ми се обади и дори не знаех, че ми говорят. Но скоро свикнах и това беше много голяма трансформация.
Всъщност в Кабала пише, че душата на човек има дълбока връзка с името му и един съвет, даден на някой (при определени обстоятелства), който иска да направи голяма житейска промяна, е да промени името си.
БНТ: Колко интересно, че се оженихте за жена от Балтимор. Има ли Tzfat голямо американско население на емигранти и ако е така, какво ще кажеш за Tzfat призиви към американците?
АЛ: Тук има много бивши американци от всички възрасти. Независимо дали идват за няколко часа, ден или два, седмици, месеци, години или завинаги, те стават част от общност, която е като голямо семейство.
Съществува ясно изразена англоезична общност и обособена еврейско-общностна общност, но тези общности се припокриват и преплитат. Повечето всички са тук за жизнената духовна среда.
БНТ: Разкажи ми повече за това как изразяваш своята духовност чрез твоите произведения на изкуството. Можете ли да обясните как принципите на кабала са представени в едно конкретно произведение?
AL: Основната тема на кабалата, изразена в повечето ми произведения на изкуството, е идеята, че в основата на цялата ни духовна работа в този свят идва истински грижа един за друг, докато се грижим за себе си.
Снимката тук е цитат от Тората. Може да се преведе като: „Няма нищо друго освен Богородство.“В Кабала има много дискусии относно значението на този стих, но една от идеите е, че нищо в нашия живот не е случайност.
Дори най-трудните и болезнени ситуации всъщност са на най-дълбокото ниво, скрити благословения, защото помагат на душите ни да стигнат до място, което ще бъде готово най-накрая да изпитаме безкрайна доброта.
БНТ: Трябва да попитам, какво мислиш за знаменитости като Мадона, която се зае с Кабала?
АЛ: Много хора са критични към знаменитостите, изучаващи Кабала, а също и към това, което излиза в света в различни „поп” нива на обучение. Не съм съгласен с тази критика. Нямаме представа какво е духовното дело на някой друг, така че не можем да преценим пътя им. Можем само да погледнем вътре в себе си.
Древните пророчества казват, че разкриването на вътрешното учение на Кабала за всички ще бъде част от духовната трансформация в света, когато шест милиарда души най-накрая идват наистина да се грижат един за друг.
Мисля, че кабалата, която излиза в света днес по много голям начин, дори ако много от тях са на много "поп" ниво, са началото на изпълнението на тези древни пророчества.
