Пиша за вестник, казва Дан Гарднър с толкова много думи.
Когато аз съм автор, съм релевантна и актуална. Речникът ми е одобрен от колежа, моето послание отговаря на модерния стил. Моето прозрение и аз споделям бюро в офис - бастион срещу крещящото невежество на поп мафията.
Ако не за мен и степента в моя кобур, тонът се усеща, елате вестготите.
Извършвайки кръговете си за службата за новини на CanWest, Дан присъства на лекция в Отава, дадена от Далай Лама. Макар и впечатлен от своята „септугерийска” (добра дума!) Способност да ги опакова като Хана Монтана, Гарднър е подведен от липсата на изтънченост в посланието на Далай Лама.
"Той е прекрасен стар човек, но думите му са плохости на нивото на Опра или Дийпак Чопра", пише по-късно в статията си Не-мъдрост от Далай Лама
За доказателство той цитира различни цитати на Далай Лама:
… Вярвам, че целта на живота е да бъдеш щастлив …
… Всички сме от утробата на майка ни. Затова всички имаме еднакъв потенциал за състрадание …
Основният ми ангажимент е концепцията за щастлив живот … много зависи от спокойствието.
Какво гарантира цената на билета? се чуди Дан. Предполага се, че този човек е излишък; със сигурност може да се справи по-добре от:
"Концепцията за война е остаряла … първо вътрешно разоръжаване, а след това външно разоръжаване."
Дан се връща в бюрото си за писане, заключен и зареден от несъбитието, подхранван от възмущението на изчезнал епизод на „Герои“за такова празноглаво трипе.
Значението на думите
Не е честно да пиша по този начин. Мистър Гарднър без съмнение си е спечелил позицията и не е непременно фен на „Герои“, нито може би на литературен циник. Той разпознава значението на думите, въпреки че удивително не успява да разбере какво значение може да издаде от човека (или бюрото), който ги говори (или ги пише).
Гарднър не може да бъде обвиняван изцяло - не повече от моя съученик в гимназията, когато тя попита инструктора каква добра геометрия е, ако не се използва в „реалния свят“. Беше разумен, макар и съжаляващ въпрос, попитан за възприемана кръгообразност. Каква полза е геометрията?
Работата на господин Гарднър е да вижда чрез свръх - и сред публиката на Далай Лама той видя изобилие. Той подозира, че отличието на Далай Лама идва от култ към личността: „фалшиви публики, които се отнасят към всеки мърморене и изява като лъскава перла, паднала от небето“.
Прекалената привързаност не е много, особено ако не разбирате стойността на знаменитостта: защо Бритни, защо Бранджелина, защо Елвис или други подобни митични създания? Какви добри са те?
„Доброто“може да бъде относително нещо. Арабите имат поговорка: „Цялото слънце прави пустиня“- твърде много светлина кара бебето да ослепее, или може би твърде много клишета или да говори прекалено грозно.
Но си представете дете, което никога не се научава да се храни, защото майка му никога не го пуска гладна. Представете си, ако съученикът ми не беше позволен да й зададе въпроса. Представете си, ако господин Гарднър не напише своето късогледство, какво бих правил с времето си.
Човек на мира
Трябва да има повече за Далай Лама, отколкото да се нахвърля на китайците.
За мен той е защитник на застрашена духовна култура, чиято родина беше превзета от деспотизма. За мен той е човек на мира, който достига отвъд границите на нацията, политиката, религията и статута. За мен той е несъвършен човек, чиито идеи са добре дошли срещу постоянния взрив на агресия и страдание. Но това е, което нося със себе си.
Ако изисквам блясък или целувка на съдбата всеки път, когато отворя бисквитка с богатство, скоро ще мразя да се чау мейн. Как мога да обясня на някого защо все още си правя труда да ги чета, ако не разбират как ги ценя?
Всяко преживяване е предхождано от нечии очаквания. Разликата между пътник и този, който пътува: пътешествениците знаят, че пътуването няма нищо общо с това къде отивате, а с това как вървите.
Можете да отидете в Париж и да видите нищо, ако приемете, че Париж е само въпрос на отиване в Париж. Мога да отида на купон, но все пак да имам окаяно време; или да бъдете заобиколени от богатство и постижения и да му възмущавате всяка част от него. Изкуството е да намерите превозни средства за изразяване на себе си - ограничаването на нестабилните изисквания ще ви попречи да постигнете владеене.
Активни или пасивни
Интересно ми е на колко езика господин Гарднър е в състояние да предаде своите идеи, колко многословен той и неговият тезаурус трябва да бъдат, за да изразят основни истини за преследване на удовлетворението. Чудя се дали не пренебрегвам по-деликатните послания, защото те не правят добра телевизия в моята култура.
Ценя думите му не заради дълбочината им, а именно заради простотата им. Не се интересувам от това да бъда претоварен, но поканен.
Обратно към Бритни. Нейната музика не е за мен. Основавам се на това, което очаквам да бъде; Свободен съм да го направя. Греша ли? Феновете й ли са? Грешат ли, защото им харесва, или греша, че очаквах да е повече, отколкото е? Наистина ли няма гюстик за спор?
Далай лама Не изисквам всичко, което той казва, за смислено. Не считам всяка негова мисъл за откровение, защото той не говори сам с мен. Най-важното е, където се различавам с господин Гарднър: Не вярвам думите му за банални, защото ролята му е толкова изключителна.
Ценя думите му не заради дълбочината им, а именно заради простотата им. Не се интересувам от това да бъда претоварен, но поканен.
Г-н Гарднър очакваше лекцията на Далай Лама да го промени и беше разочарована.
Опитът му беше пасивен: той пристигна, но не отиде повече. В нашата развлекателна култура очакваме да бъдем пренесени. Не е изненадващо, че Гарднър бърка простотата с опростеността, тъй като той измина само на половината път. Той просто присъства.
Най-важните истини
Отвъд баналното ежедневие е основополагаща красота на общото, което се вижда само от проливането на търговските ценности и разпознаването на вътрешния смисъл.
Най-важните истини са лишени от техния блясък и проза. Не винаги са умни, нито са безполезни, за да не са умни; не винаги са модерни или тежки или ерудирани.
Стойността им почива някъде другаде, тъй като думите намират определение в речника, господин Гарднър - те намират смисъл в хората, които ги използват.
Всеки толкова често Вирджиния отново се чуди на глас дали има Дядо Коледа. С късмет, наблизо има учител по геометрия с отговор защо „истинският“свят е направен толкова по-широк от силата, за да направи повече от него „истински“.
Веднъж срещнах мъж, който държеше отворена врата за мен и му благодарих. Той отговори: „В Тибет вярваме, че една благодарствена дума е вид молитва.“
Смятах, че това е прекрасно настроение. Не е толкова дълбоко, но прекрасно.
