Преди няколко години седях на масата на вътрешния двор в хотел Inglaterra в Хавана, отпивах еспресо и гледах двама европейски мъже - ризи, разкопчани, големи кореми, разляни по панталоните, носове червени от слънчево изгаряне, ръце, обвити плътно около изпотените бири Bucanero - тъй като те провериха местните и коментираха кои биха искали да легнат и най-добрите стратегии за успех в това.
Снимка на Рене Ерхард
„По дяволите секс туристи“- помислих си, като въртях собствените си разкази за двата торбички за слайд… и за жените, които в крайна сметка ще приемат в хотелските си стаи.
Мотивите им ми се струваха достатъчно ясни: тези сравнително заможни мъже бяха в Куба за секс празник, търсейки най-екзотичните кубински красавици, които биха могли да намерят и готови да прекарат каквото им бъде поискано, за да изпълнят фантазиите си.
Екипът за писане на майка и дъщеря Аника и Анабела Ардин предприели по-обективен подход, след като наблюдавали подобни сцени в момическите барове в Тайланд.
Прекарали доста време в страната, Ардините забелязали, че десетки западни мъже сякаш падат - и трудно - за жените от Тайланд. Всъщност толкова трудно, че мъжете често прекарват целия си живот, за да се виждат или да бъдат с тези жени постоянно и отново.
Ардинците възприеха явлението като нещо по-сложно от форма на проституция.
Те също смятаха явлението за достатъчно различно от другите форми на секс туризъм по света и затова решиха да отговорят на няколко въпроса:
Какво прави тайландските жени толкова привлекателни за западните мъже? Трябва ли западният свят да смята тези жени за жертви?
И както те питат в началото на книгата, „Възможно ли е ние, западните жени, да сме загубили способността си да общуваме с противоположния пол и … ние [sic], които караме мъжете си към нашите азиатски сестри?“
За да разберат, Ардините прекарват много време в разговори със западни мъже в момичетата.
Това е един от недостатъците на книгата, както признават самите Ардини: тяхната методология включва разговори предимно с мъже, а не с жени, което води до заключения, които са по-скоро едностранчиви.
Макар наблюденията им често да са интересни, те също стават излишни, колкото по-далеч човек влиза в книгата.
И цялата им глава, посветена на разработването на типология на видовете западни мъже, които отиват в Тайланд, търсейки любов, е изкушаващо да приеме (в края на краищата аз правех същото категоризиране на онзи вътрешен двор в Хавана), но също така е ужасно стереотипна и изглежда подкопава самата цел, която жените си поставят за цел да напишат тази книга.
Все пак книгата - бързо четене - е интересен опит да се разбере динамиката на западно-тайландската „любов“.
