В центъра на Дхарави, един от най-големите и най-гъсто населени бедняшки квартали в централния Мумбай, на мъничката, разрушена дреха, работилница на Мо, се намира на разпадаща се триетажна сянка. Осем млади работници-мигранти надвиват ролки от плат, върху които бродират сложни шарки с фина игла и конец. Подовете са вдлъбнати с тежестта на мъжете, а таванът виси толкова ниско, че едва може да стои. Повечето от младите мъже са облечени само с бели дробове - парче плат, увито около кръста - на пръв поглед необходимо приспособяване към потискащата топлина и влажност, хванати в затвореното пространство.
Наскоро напуснахме работата си в хуманитарния сектор, за да стартираме стартъп, аз и моят партньор прекарахме месеци в Индия, опитвайки се да разберем какви са разходите за шивашката промишленост. По пътя ни запознахме с множество "фабрики" като Mo's - литания от нерегистрирани търговски заведения, дълбоко вплетени в индустрията за облекло в Индия на стойност 19 милиарда долара (3% от глобалните продажби), произвеждащи стоки, до голяма степен предназначени за американски и европейски търговци на дребно.
Счита се, че до 60% от цялото производство на облекло в Азия се осъществява в тази рамка - брой вероятно по-висок в Индия, където неформалната работна сила представлява над 90% от икономическата активност. Този неформален дрехи се състои от резервоари на работници мигранти, предимно малцинства и членове на Далит (преди това „недосегаема“каста), които се стичат в градски центрове от по-слабо развити региони на страната, за да избегнат бедността и дискриминацията. Тези невидими членове на световната сборна линия съществуват в мътната територия на договори за поръчка на дрехи, договорени и подизпълнители, във все по-конкурентоспособна индустрия за бърза мода, ориентирана към купувачите.
В опит да поддържат непрекъснато намаляване на цените и кратки срокове от големите търговци на дребно, фабриките, наети от чуждестранните компании, ще възлагат поръчки на подизпълнители в неформалния сектор, където работниците съществуват съвсем извън обсега на всички трудови закони и стандарти за етична индустрия.
Малка фабрика за бродерия в сграда в затънтена град Дхарави, Мумбай. Денем пространството се използва като фабрика, а през нощта се удвоява като място за спане на работниците.
Условията на труд
Затруднен с мигранти, които са достигнали безпрецедентни темпове през 90-те, Dharavi е импровизирано селище, което никога не е било планирано с дори минимални съображения за безопасност. Санитарните съоръжения са малко, чистата вода е лукс, а пространството е оскъдно. Над 3000 малки фабрики за облекла работят в Дхарави - един милион души споделят квадратна миля.
Проправяме път през лабиринта от тесни улички, не по-широки от раменете ни. Покрай пешеходната пътека лежи дълъг, открит дренаж. Застоява с канализация и излъчва силна миризма на екскременти, която привлича рояци мухи. На около 30 метра надолу по алеята стигаме до нестабилна стълба и внимателно се изкачваме на три нива към мъничкото пространство, наподобяващо таванско помещение на рухналата шахта, в която се помещава работилницата на Мо.
Тесни алеи на Дхарави, Мумбай, водещи до малки резиденции и търговски предприятия / работилници.
Мо, който изглежда да е на не повече от 19 години, ни поздравява отзад на една от трибуните, където е почивал, и ни посочва, че трябва да коленичим, за да не бият главите ни да се чукат от разклатения вентилатор на тавана. Той обяснява, че фабриката му изпълнява поръчки от изпълнители, които се занимават с производство на облекла до малки работилници в и около Дхарави. Неговото звено отговаря само за работа с бродерия - друго звено в другия край на бедняшките работи шиене, а друго някъде другаде отговаря за гарнитурата.
Не знае къде отиват заповедите му. Между операция като него и търговец на дребно може да има до четири нива на изпълнители.
Мо и брат му започнаха тази работилница за бродиране преди 10 години след пристигането си в Дхарави като мигранти от Бихар, обеднял регион в североизточна Индия. Те сами са работили в подобна фабрика за облекла, преди да осъществят необходимите връзки, за да установят една своя собствена.
Докато предприемачи като Мо са се възползвали от икономическите възможности, които неофициалният сектор облекла им е представил, много повече остават експлоатирани за оскъдно заплащане и продължават да бъдат подлагани на влошени условия на труд.
„Те работят много, за да могат да изпращат пари на семействата си“, обяснява Мо.
Негови работници са и млади мигранти от селските райони на Бихар, изпратени от техните семейства да намерят работа в оживен Мумбай. Не ни е позволено да говорим директно с работниците, но Мо обяснява, че им плаща предварително парична сума - облигация или дълг - и в замяна те работят по 13 часа на ден, седем дни в седмицата, за да им изплащат първоначален „заем“чрез изработка на бродирани произведения върху плат, на парче. Мо не обяснява как успява да накара работниците си да останат, но знаем, че често се използват фалшиви обещания и заплаха от насилие, за да принудят своя труд.
Всички работници, включително и Мо, работят в завода през деня и използват пространството на пода през нощта за сън. Подобно на много други в бранша, много от тези работници по облекло ще загубят зрението си и подвижността на ръцете си поради фините подробности, изисквани от тях. Често ще трябва да се вземат допълнителни заеми за покриване на медицински разходи, подхранвайки цикъла на финансовото обвързване. Никой от работниците няма социално осигуряване, здравни осигуровки, болнични дни или ваканция.
Ограждения
Единственият изход от един от шивашките работилници в Дхарави, Мумбай.
Въпреки разпоредбите, създадени да гарантират на работниците минимални стандарти за здраве и безопасност на работното място (включително Декларацията на МОТ за основните принципи и права на работното място и Конвенция 155), неформалният сектор в Индия на практика оставя практически непроменен от закона за труда и правата на човека. Това често е така, защото тези работни срещи работят извън официалния обхват на властите, законът не се прилага на практика или спазването на закона се обезкуражава, защото е неподходящо, натоварващо или скъпо.
Индийското правителство обаче предприе няколко мерки за решаване на специфични за неформалния сектор въпроси. През 2008 г. беше приет законопроектът за социално осигуряване на неорганизирания сектор за работници, който обхваща живота, неработоспособността, здравето и осигуряването за старост. И все пак ефективното прилагане и прилагането на неговите ограничени разпоредби остава основно предизвикателство, като малко от работниците се възползват от тях.
В резултат на това гражданското общество пое ключова роля за справяне с нарастващото недоволство. НПО, профсъюзите, съветите за социално подпомагане и кооперациите, представляващи неформалния сектор, активно работят за осигуряване на необходимата организация и подкрепа за своите членове. SEWA, профсъюзът, успя да постигне резултати чрез застъпничество, посредничество и основни дейности, като обединяване на ресурси, осигуряване на евтина инфраструктура, суровини, обучение и авансови плащания и обвързване на общностите с пазарите за устойчиво растеж. Успехът на тези организации се корени в отдадеността на използването на търговията като средство за овластяване на онези, които представляват, а не да се ръководи единствено от долния ред.
Ролята на бизнеса
Младият мигрант от района на Бихар в Индия работи като работник във фабрика за бродерия в Дхарави. Той работи 13-часови дни, седем дни в седмицата за малко над $ 2 / ден.
Съгласно Ръководните принципи на ООН предприятията от всякакъв размер и опериращи във всеки регион имат задължение да действат отговорно и зачитат правата на човека, дори при липса на държавна защита. Тези принципи изискват надлежна проверка за идентифициране, предотвратяване, смекчаване и отчитане на начина, по който те адресират и засягат правата на човека.
Предприятията трябва да останат осведомени и отговорни за цялата си верига на стойност. Трябва да се създадат дългосрочни, стабилни и справедливи взаимоотношения с доставчиците и трябва да се осигури подкрепа, за да се гарантира, че те са ангажирани с ангажиментите за производство на стоки в рамките на етични стандарти и норми.
Ако членовете на неформалния сектор са включени в производствените дейности, те също трябва да бъдат включени в политики и програми, за да гарантират, че техните обстоятелства не са компрометирани и животът им не е изложен на риск. Това включва работа с гражданското общество, синдикатите и правителствата за намиране на решения.
Какво могат да направят потребителите?
Подкрепата на кампании като тази на Avaaz, които призовават за корпоративна отчетност след срива на фабриката за облекла в Бангладеш, е много добро начало. Към днешна дата десетки марки, чиито дрехи бяха намерени в развалините, са подписали съвместен план за безопасност за Бангладеш, който ще помогне да се подобрят условията за много фабрични работници в региона. Но това само прескача повърхността на злоупотребите, които пораждат глобална индустрия от трилиона долара.
Трябва да изискаме повече прозрачност от веригите на стойност на световните марки, за да гарантираме спазването на милионите работници, които не получават гаранции срещу злоупотреби.
Това е толкова просто, колкото и да питате. Обадете се, изпратете имейл или пишете на корпоративните централни офиси, за да ги помолите за списък на производителите (досега H&M е единственият моден търговец, който е пуснал списък), заедно с техните политики и практики, които защитават работниците. Колкото повече пъти една марка чуе една и съща заявка, толкова по-голяма е вероятността те да я приемат насериозно.
Най-важното е, че като движеща сила за бизнеса, ние като потребители трябва да поставим толкова голямо значение за процеса и историята зад продуктите, които купуваме, както и крайния резултат. Ако отделим време да търсим марки, които полагат усилия да бъдат прозрачни и отговорни за своите действия, има надежда индустрията да бъде принудена да следва примера.
* * *
Когато напускаме работилницата на Мо, като спускаме внимателно стръмната стълба в гъсталака на бедрата, истинската тежест на всичко това идва. Поглеждам собственото си облекло и осъзнавам - просто не знаем. Наистина не можем да сме сигурни, че на пръв поглед безобидните ни избори не водят до експлоатация и злоупотреба на места като Дхарави. Парите и продуктите са се сменяли твърде много пъти, проследяването е загубено и цялата отчетност е преодоляна.
Докато всички не започнем да правим нещата по различен начин, остава възможността тези компрометирани дрехи да се озоват на етажите на спалнята ни, чантите ни за пазаруване през уикенда и модните за еднократна употреба, с които станахме твърде удобни.
