пътуване
Образуване на проблема / Фото Зара
Когато уважаваме суверенитета на другите култури, съществува ли опасност да компрометираме собствените си ценности?
Попаднах на прекрасна статия в броя на психологията днес за психологическото аз за май / юни 2008 г.
В него се обсъждаше манията на Северна Америка със самосъзнанието и дали има или не „истинско“Аз, което определя насладата от живота. „Гладът за автентичност ни води във всяка епоха и аспект на живота“, казва авторът Карън Райт. „Това задвижва нашите проучвания за работа, взаимоотношения, игра и молитва.“
Започнах да мисля за автентичността по отношение на пътуванията и как можем да бъдем по-истински и уважителни при пътуванията си.
Повечето пътешественици искат да „осъзнаят“нещо за местата, които посещават; те също се надяват да открият повече за себе си. Когато обаче сляпо освобождаваме нашите „истински убеждения“в името на адаптацията, това „уважение“компрометира ли личната ни цялост?
Поговорката гласи: „Когато в Рим постъпват както римляните.“Много от нас са съгласни с това твърдение.
Част от пътуването е да посегнем към себе си и да променим нашите дълго задържани идеи. Избирайки друго място, от нас се изисква да се оставим отворени за експериментиране с нови социални правила.
Полова дискриминация
Макар да вярвам, че трябва да спазваме местния етикет, когато е в чужбина, има моменти, когато този въпрос става по-сложен от това да „адаптираме“ума и поведението си.
Спазвайки новата програма, много пътници често се чувстват объркани и затруднени. Те се чудят дали не правят „правилното нещо“, като се придържат към определени практики, които могат да противоречат на основните им ценности.
Приемането на „социални норми“компрометира моята вяра в равенството на жените, цел, за която се борят хората по света?
Например, в култури, където ме насърчават да прикривам всеки намек за плът или риск от това, че някои хора ще бъдат възприети като „нечувствителни към културата“, или по-лошо, тормозени или изнасилвани, често се чудя: приемането на „социални норми“компрометира моето убеждение в равенството на жените, цел, за която се борят хората по света?
Реакцията, която често чувам от другите, е: „Е, това е част от тяхната култура да правят (това, онова или другото потискащо нещо).“
Анализирайки тази реакция, почувствах, че някои правила по-малко отразяват всяка „автентична“култура, отколкото са от патриархално господство. Това не е нещо, което се чувствам комфортно да се отдадете на психологически, с цел да не обиждам хората на власт.
В Индия сайт, наречен Blank Noise, се посвещава на темата за сексуалния тормоз.
Собствениците смятат, че дискриминацията между половете е погрешна, независимо от това какво може (или не може) да носи жена. Това може да изненада за много северноамериканци, които смятат Индия за „по-потискаща“от западните култури, сякаш в индийската конституция е записано, че жените трябва да бъдат удържани.
Какво защитаваме?
Снимка arimoore
Това поставя въпроса: Когато защитаваме една практика като „култура“, знаем ли дори за какво говорим или това е концепция, която нашите умове са измислили?
Когато уважаваме ценностите на дадена държава като „автентични“, без какъвто и да е анализ кой или какво ги определя, трябва да се запитаме кого защитаваме.
Северна Америка е особено „неаутентична“. Политиците и дори много граждани я наричат „свободна“, когато всъщност тя е като всеки друг регион, никога напълно освободен; в исторически план ние също сме извършили много грешки в областта на правата на човека и продължаваме да го правим.
Въпреки че съм философски част от Канада, аз също съм част от нейното многообразие. Ако пътешественик до моята страна посочи, че местните хора се отнасят лошо, например, бих се съгласил с тях.
Никога не бих очаквал те да „се съобразяват“с доминиращата канадска гледна точка, че потисничеството е приключило, тъй като нашата култура е добре запозната с неравенството, както и с революцията.
Изберете вашите битки
Срещнах някои пътници, които се опитаха да се адаптират, по всякакъв начин до въображение, към нова страна.
Казват, че са съгласни с всяко ново правило, но не осъзнават, че по този начин те възпроизвеждат несправедливост. Те са шокирани от културата, страхуват се от „неуважение“към хората или просто не знаят. Те не са отделили време да си зададат въпроса: „Според това, което знам, това ново понятие е в духа на справедливостта?“
Не предлагам да излизаме и да водим битки на други държави за тях. Ние не сме „освободеният Запад“, предназначен да спасим никого, тъй като собственият ни народ гние в различни нива на отчаяние.
Трябва обаче да стоим при положителните промени, които хората, ориентирани към справедливост в чужбина, се опитват да направят, като не приемат пасивно неравенствата на другите под маската на „уважение“или „култура“.
Човешката психика е течна и подлежи на трансформация. С пътуването идва огромна отговорност да решим какви промени могат да означават и за другите; не е нужно да купуваме самолетни билети за целите на омазняването на националните его.
