пътуване
Робърт Хиршфийлд можеше да се поддаде на това, но не го направи.
ДА СЕ ВЗЕМЕТЕ УВЕДЕНИЕ за синдрома на Йерусалим, нека се опитам да го очертая в американски митологичен контекст. Представете си Кларк Кент, журналист, по задание в Йерусалим. Озовавайки се в телефонна кабина в костюма си Супермен, той чува глас, който му казва: „Кларк, има само един Супермен в света и това съм аз, Господ, твоят Бог.“
След това, ако Супермен плачеше, биеше гърдите си, изтичваше се към Елеонския хълм и изчезваше в манастир, за да не бъде чут отново, ще се каже, че се е поддал на Йерусалимския синдром.
Знаех само един човек, поразен от тази болест. Казваше се Калвин Бернщайн и навремето продаваше коли на Лонг Айлънд. Този мъж се беше изпарил в черно яке и черна шапка, а лицето му се бе превърнало в избелена карта на изчезналите щатници на Полша.
Лице, което можеше да бъде моето собствено, ако бях работил върху него. Но никога не съм искал лице, което може да бъде сбъркано с което и да е друго в хасидския пейзаж. „Да изгубиш всичко и да намериш Бог - каза ми мъжът, „ е да намериш онова, което не може да бъде загубено. “
Веднъж бях изкушен да мина по този маршрут. Но ми липсваше енергия за безкрайно производство на радост, сякаш беше възобновяема мента.
Той ще удари с юмрук масата с юмрук и ще изпее малко нещо на идиш на подгиз, за да ме уведоми, че е щастлив. Реб Нахман, големият хасидски майстор от края на осемнадесети и началото на деветнадесети век, учителят на Бернщайн, винаги подчертаваше необходимостта да бъдем радостни, дори когато не, защото беше свещен депресив. Веднъж бях изкушен да мина по този маршрут. Но ми липсваше енергия за безкрайно производство на радост, сякаш беше възобновяема мента.
„Какво правиш тук сред нас?“, Той ме попита.
„Обмислям те“, исках да кажа. Но аз бих отговорил: „Проверка на учението на Реб Нахман“.
"Това не е достатъчно."
За някой, който продаваше коли на земята, след това пътуваше до Йерусалим и се спъваше в небето, моят тип беше загуба на пространство. „Трябва да се отдадеш изцяло на Бога. Помнете думите на Реб Нахман: „Целият свят е тесен мост“. Това е опасно място."
За разлика от себе си, който като момче е придобил основите на молитвата, мирис на иврит и бита и парчета от еврейските знания, Бернщайн пристигна в Йерусалим, като не знаеше нищо за религията, която би приел като вечна булка в детска книжка с разкази. Той беше празен шисти, който страстта покриваше като огромен снеговалеж.
Един ден, мистериозно, всичко се отмени. Не знам дали случилото се е било нещо голямо, като отхвърляне от други хасиди. Или ако умът му се завъртя назад без предупреждение и щракна. Никога не разбрах. Но един петък следобед го видях в тревата край Старата стена, държейки обувките си в ръце и плачеше. Плачеше като отново на три, а сълзите му бяха в центъра на Вселената.
Не знаейки нищо по-добре да кажа, казах: „Добри Шабос“.
- Добри Шабос - отговори той робот.
Никога повече не го видях.
