LGBTQ Travel
Аз бях навън от единадесет години, без изобщо да имам странна женска общност, за която да говоря, така че когато се преместих в нов град и влязох в куриерската сцена за първи път, изживяването беше неуморно.
Когато странните жени стоят в една стая заедно, ние правим място една за друга. Нашето огъване на пола и подстригване, нашите приятелки и кожени бебета, нашите двойни легла и любовни бележки в хладилника обратно у дома създават безброй възможности - възможни себе си бихме могли, възможни животи, които бихме могли да водим, възможни истории на похот и любов, чакащи да се разгъне. И тези себе си, живота и историите могат да бъдат безплатни и напълно оформени, защото другите вече вървят по тези пътеки и тук има общност, която да ги държи и празнува в това пространство, което създаваме един за друг.
Бих ходил на всички странни партита, само за да прехвърля тази мощна принадлежност. Бих искал да разгърна чувството си за себе си, да видя какво могат да видят другите в мен, да изпитам желание и да си позволя да се чудя дали може да има някой нов за мен.
Бих платил на вратата и ще вляза в купона. Вече щеше да се изпомпва и ще има по-странни жени, доколкото окото можеше да види. Бих забелязал новите си приятели в стаята и се опитвах да се присъединя към тях, изтривайки минали групи жени, докато отивах. Бързо разбрах, че дансингът е ръкавица; анонимна ръка протяга ръка, за да стиска кръста ми. Един познат, който не може да преодолее колко страхотно изглеждам в наши дни, успява да намери причина да опира ръката си не съвсем върху корема ми, но и не съвсем върху бедрото ми. В края на нашия кратък разговор тя го направи три пъти. Когато най-сетне достигна до приятелите си, те стават, за да ме прегърнат, и когато забележат, че съм избрал да се побъркам под бодито си, единият от тях небрежно се усеща.
Регистрирам всичко това, наполовина смутен, наполовина объркан. От една страна, ми е интересно да се иска от жените. За разлика от епичната и разгневена любовна история на моята странна младост, която беше изпълнена с поверителност, тези нахални жени проявяват недвусмислен интерес към мен - и аз съм просто безпристрастният наблюдател, гледащ как техните екрани ме обгръщат. В същото време се чувствам объркан, защото използват същите познати жестове, които разпознавам от безброй заплашителни и бурни мъже в прави ленти.
Чудя се защо не протестирам. Казвам си, че се намираме в безопасно пространство. Всички сме жени. Сестринството отчита нещо. Това е просто мека чарада за съблазняване. Не съм в опасност, нали?
В последните месеци на 2017 г. главозамайващ брой случаи на сексуален тормоз и посегателства излязоха на повърхността срещу мощни холивудски фигури като Харви Уайнщайн, Кевин Спейси, Луис К. К. и други. Наред с тези скандали, социалните медии бяха заляти от #MeToo истории, споделени от жени по целия свят, които послужиха да се подчертае, че тези високопрофилни случаи на насилници са само върхът на айсберга.
Ежедневното катерене, неподходящо докосване, дехуманизация и по-лошото е толкова често срещана особеност в пейзажа на женския живот, че имаше колективно преобръщане на очите, когато хората бяха истински шокирани от едрия мащаб на феномена #MeToo - „Дъх!” откликващ отговор. Как широката общественост едва сега се събуждаше от реалността на тормоза и нападението от хиляда мънички съкращения, които повечето жени познават и разбират интимно?
Гръм от статии за разчленяване, анализ и задълбочаване на дискусията. Професорът по психология Томи-Ан Робъртс, който изпита от насилие поведението на Вайнщайн от първа ръка, повдигна въпроса за „социално санкционираното право, което мъжете трябва да консумират женски тела. Това може да се направи по привидно доброкачествен начин, чак до отхвърляне на дехуманизацията, но дори и в този на пръв поглед доброкачествен край, това все още е начин да се третира тялото на жена или момиче като предмет.”Актрисата Ема Томпсън говори за „Криза на изключителна мъжественост“и какъв по-добър момент да обсъдим подобни концепции, отколкото когато можем да поставим лица пред идеите? В края на краищата новината беше залепена с живи, дишащи примери на Тираничния патриарх.
Тези текущи събития се вписаха в моя личен живот. Бях свидетел на познати на мъже изведнъж да бъдат подведени под отговорност за поведението им на партита, разменях #MeToo истории с приятели и през цялото време в задната част на главата си се борех с шовинистичното поведение, което преживях в странната жена общността, прорязана в по-голямата картина.
Една вечер гледах как кралицата на драг Манила фон Теез дава интимно представяне на странно прощално парти в ресторант-бар-бар, точно по пътя от моя апартамент в Кейптаун. Около развлекателя се бе образувал стегнат кръг, а моят приятел Ладя и аз бяхме рамо до рамо. Изглежда, че всички на мястото са дошли за сбогуване, но беше трудно да се разбере къде свършват участниците в партито и започват редовни членове. Млад човек избута през зрителите, движейки се към бара. Той ме видя и изведнъж отвори широко ръце за прегръдка. Не го познах, но атмосферата на събитието беше топла и позната, затова отворих ръце за прегръдка защо. Стисна ме здраво и мигновено започна да ме целува по врата. Отблъснах го твърдо, изненадан, дори и след цялото това време, че някой ще направи подобно нещо, камо ли да намери някакво мимолетно удоволствие при нежелано докосване. Аз също се почувствах разочарован от себе си, защото го изведох погрешно, за създаването на възможност за него да нанесе стачка - и отбелязах, че това беше просто още един момент #MeToo за добавяне към моя непрекъснато нарастващ списък.
- Видяхте ли какво точно е направил този човек? - казах, обръщайки се към Ладия.
- Не си го познавал?
"Не! Никога не съм го срещал през живота си."
"Мислех си, защото си го прегърнала, че може да е приятел или нещо подобно, но тогава видях как го отблъскваш така …"
Манила фон Теез завърши изпълнението си с усет към подписа, а Ладя и аз се отправихме към бара. Огледах лицата на опашката - непознати се впиха с познати от куриерската сцена.
„Знаеш ли, не само момчета правят такива неща. Имал съм много странни жени да правят подобни неща и на мен “, казах, надявайки се на малко прозрение. "Всъщност написах статия за това веднъж", казах, но, изпитвайки внезапно излагане, побързах да добавя това: "Всъщност беше много леко, смешно парче, за това как много странни жени се държат като пичовете, които сме" никога не се срещаме, но по някаква причина просто го оставяме да се плъзга “, сякаш това е леко и смешно ще предпази статията от контрол.
Ладия млъкна и ме погледна.
„Но това е сериозно нещо - каза тя, „ заслужава сериозна статия. “
Както посочват академичният и социален критик Камил Палия и професорът по психология д-р Джордан Б Питърсън в своя епизод на подкаст Modern Times, ние сме склонни да забравяме, че докато архетипът на Тираничният патриарх наистина е реален, също така е и благосклонният патриарх. И на същия дъх е лесно да мислиш само за благосклонния матриарх, без да признаваш съществуването на тираничния матриарх. С други думи, ние сме склонни да повярваме - дори да си представим - че жените могат да бъдат и „лошите“.
Това, което исках да знам, беше само колко често срещаните мои лични преживявания от хващане на задника, пичливи забележки и агресивни, постоянни идвания бяха в рамките на общността на странните жени и изпитваха ли се други по-зле? Започнах да събирам проучвания и истории от странни жени по целия свят и ето какво открих:
1. Тормозът и малтретирането са често срещани в общността на опашките жени
Интернет плува с проучвания и статистика, но исках да събера някои собствени данни и истории. Събрах анкета с 21 въпроса и накарах възможно най-много странни жени да отговорят на него, за да разберат от своя страна за техния опит.
Получих:
Жените, които отговориха, бяха:
И 66 от тях се почувстваха достатъчно комфортно, за да споделят вида на тормоз и малтретиране, които са изпитвали от ръцете на други странни жени:
Сравних получените резултати с информацията, която намерих онлайн. За съжаление, жените, които отговориха на моето проучване, казаха, че най-честият извършител на насилие е „моят партньор по онова време.“Това се приведе в съответствие с това, което научих за домашното насилие в странни женски отношения. Очевидно „17-45% от лесбийките съобщават, че са били жертва на поне един акт на физическо насилие, извършено от лесбийски партньор.“
Една респондентка сподели история за това как тя е била принудена в връзка, в която не е искала да бъде, „Но аз не знаех как да изразя тези чувства и не се чувствах в безопасност по този начин. Тя ме принуди да правя секс с нея многократно и никога не се чувствах така, че мога да кажа „не“. Друг описа една приятелка, която заплаши да се самоубие, за да не я напусне. Друг каза, че е била бита до основи от партньора си. Техните истории не бяха уникални. Темите за физическото насилие, тормоз, манипулация, запалване на газ и заплахи бяха често срещани по време на свидетелствата. Така също беше тревожната реалност за сексуално насилие между жени:
„(А) бившата любовница настояваше да ме карат след събитие. (I) им позволих да споделят леглото, но казах „не“на секса. (Аз) се разминах, събудих се и очевидно бях обект на груб секс."
"(Бях) сексуално малтретиран от моята приятелка, която мислеше, че дължа на нейния секс за това, че ме заведе на почивка."
„(Бях в една) изключително сексуално насилствена връзка. Знаците бяха игнорирани от приятели и от мен, защото тя беше жена."
За всеки може да е трудно да установи, че са в насилствена връзка, но може да бъде още по-трудно, когато културната ни представа за жените всъщност не включва възможността за насилствено поведение. За щастие има ресурси, които да ви помогнат да идентифицирате дали се злоупотребяваме. Но дори и когато го знаем, може да бъде трудно да се обърнем по всякакви причини. Възможно е да не сме в мрежата за поддръжка (като приятели и семейство), полицията може да не проявява съчувствие към опашките на хората и също така има вероятност, че просто може да не ни се вярва.
Отвъд историите за домашно насилие, резултатите от проучването показват по-широка култура на случаен тормоз на партита и лошо поведение, предизвикано от алкохол. Респондентите описват всичко, от това, че жените „не са приели отговор“, до „мачкане в клубове“, до „прибиране в корнер“. Те също са свързани с истории за коварната силова игра, напомняща самия Харви Уайнщайн:
„Една богата свързана с опашка жена, която беше домакин на парти, на което присъствах, ме завъртя в ъгъл, когато се опитах да напусна (…), влезе в лицето ми и намекна, че би било добре за кариерата ми да остана и да спя с нея.“
„Моят партньор и аз работихме за странна продуцентка. С течение на времето стана ясно, че тя използва ролята си, за да се среща, да среща и понякога да тормози жените. В един момент нейният тормоз над жени на снимачната площадка, която провеждахме, ни подтикна да я помолим да не се връща (…). Скоро ни уволни. “
Получените от мен данни и истории не само послужиха за потвърждаване на моите лични преживявания, но и показаха обхвата и сериозността на това, което бяха претърпели другите. Чувствах се чест, че ми бяха поверени толкова много истории - още повече, защото, осъзнах, че това е тема, която мнозина не искаха да обсъждат.
2. Куиърските жени се колебаят да разкрият тормоз и злоупотреби, случващи се в общността
Докато повечето респонденти на анкетата бяха предстоящи със своите истории и гледни точки, забелязах един вид споделена тревожност относно това как ще се отнасям към цялата информация, която те току-що бяха предоставили:
„Това проучване ме изнервя, за да бъда честен - ужасявам се от тази част от горещия цикъл. Различно е, когато мъжете злоупотребяват с жени или когато мъжете на власт са хищни. (…) Да бъдеш преследван от жена, която не ме интересува, е неловко и грубо. Преследването от мъж, който не ме интересува, е ужасяващо."
„Не се чувствам комфортно публично да излизам от насилниците си, защото не искам (…) хора, вярващи, че„ жените са също толкова лоши, колкото мъжете “, когато е по-сложно от това.“
"Просто … бъдете внимателни с това? Знам, че сме много компютърна общност и обичаме да си приличаме: "ДОБРЕ КУЧЕСТНИ ЖЕНИ СА СТРАХНИ, ТОЛКОВИ", но като, това не е същото като при мъжете, които имат патриархална власт и имат право и се чувстват уверени, че хетеросексуалността е прието и популярно. “
„Чувствам се много по-защитна от представата за queer materxn да тормози или хищни, въпреки че сам съм го преживял и знам, че има други thomxn, които са го преживяли в много по-лош мащаб от мен. Просто не поставям тя е в същата лодка като вида на тормоз и агресивно поведение, изпитвани от ръцете на мъжете. Не е задължително да смятам, че това е правилно от моя страна. Трябва да проуча това повече."
„Определено това е странен вид коварен двоен стандарт - срамната първа мисъл винаги е, че все още се чувства по-сигурна и много по-малко опасна, отколкото ако човек се държи с мен така. Никога не съм се чувствал като упорита матка да ме последва у дома и да ме убие."
На повърхността изглежда, тяхната тревожност се свеждаше до необходимостта да се подчертае, че тормозното и насилствено поведение при мъжете и при жените е различно и се чувства различно. Следователно не е изненада, че 65% от анкетираните са казали, че намират този вид поведение при жените по-малко заплашително от подобно поведение при мъжете:
Но аз вярвам, че има нещо повече от тяхната тревожност и един респондент има право на основата на въпроса, когато каза: „По странен начин, извикването на неподходящо поведение (при странни жени) се чувства вътрешно хомофобно.“
Може да ви се стори странно да изпитвате желание да се прикриете за тормозното или насилствено поведение на друг човек, но когато се замислите колко маргинализирани вече странни жени, можете ли да ни обвините, че затваряме редици, за да защитим екипа от по-нататъшни критики и стереотипи? За да разберете истински това, трябва да погледнете само дотам - понесете се с мен - лесбийски вампири …
Готическата новела "Кармила" на Джоузеф Шеридан ле Фану, публикувана за първи път през 1872 г., разказва историята как хищна и котешка Кармила опира в обичта и кръвта на невинната Лора. Разказът е дебел с лесбийски тонове:
„Понякога след час апатия, моя странен и красив другар щеше да ме вземе за ръка и да го задържи с притиснат натиск, подновяван отново и отново; зачервявайки се тихо, взирайки се в лицето ми с мрачни и парещи очи и дишайки толкова бързо, че роклята й се издигна и падна с бурно дишане. Приличаше на запал на любовник; това ме смути; беше омразна и все пак надмогваща; и със злорадствени очи ме привлече към себе си, а горещите й устни пътуваха по бузата ми в целувки; и тя почти шепнеше: „Ти си мой, ти ще бъдеш мой, а аз и аз сме едно завинаги“. - Глава 4, Кармила
Можете ли още да усетите тъмния подбед на тази снизходителна фантазия?
Именно във филмите лесбийският вампир на Фану се превърна в напълно развит троп. Тъй като хомосексуалността е такава тема табу, хората се обърнаха в невежество към забавление за ориентиране. Под завесата на вампири или интериорни декоратори филмите „научиха прави хора какво да мислят за гейовете и гейовете какво да мислят за себе си.“Лесбийският вампир, както се оказва, беше много повече от просто полезно устройство за създаване на публика ooh и ах. Всъщност това беше инструмент за хомофобска пропаганда; чрез превръщането на лесбийка във вампир, целувката става нападение. Желанието става смъртоносно. Въртенето на екзотично бижу или хипнотичен поглед служи за заслепяване на невинната дама. Тя е безпомощна в лапките на подлия, похотлив звяр. Всяка представа за възможността за желание, реципрочност или любов между две жени се заличава.
Старите тропи умират трудно и днес е достатъчно лесно да се намерят филмови герои, които да увековечават стереотипа на „сексуалния девиант“, надвиснал над странните жени. Вземете Cynthia Rose от Pitch Perfect, Miss G in Cracks или Tamsin в My Summer of Love.
С толкова отрицателни пристрастия, натрупани към странната женска общност, става толкова по-трудно да се говори за мрачни истини. Както каза един от респондентите, „странният начин на живот има човешки тънкости и нюанси, които не винаги можем да видим обсъдени в медиите. Докато хомосексуалността се третира като новост или такава, която се управлява от сексуално желание, по-важните частици информация - например как да не се отнасяме един към друг като глупости или как обществото като цяло се въздържа от ролите на пола - не перколати до хората, които се нуждаят от него."
3. Причината, поради която това поведение съществува в нашата общност, не е проста за обяснение:
-
Злоупотребата с наркотични вещества
За средните ви възраст от 18 до 40 години, алкохолът и наркотиците за отдих са централни елементи на социалния живот. Странната женска сцена не се различава.
Лошото поведение в този контекст не трябва да е изненада: „Изследванията обикновено установяват, че между 25% и 50% от тези, които извършват домашно насилие, са пили по време на посегателство (…). Случаите, включващи тежко насилие, са два пъти по-склонни от други да включват алкохол, а други изследвания установяват, че рискът от изнасилване е два пъти по-висок при нападения, включващи нарушители на алкохол.
-
Без причудливи модели за подражание, ние взехме сигналите си от мъже.
Като любовници на дамите, странните жени са далеч по-склонни да се идентифицират с Хан Соло, отколкото с принцеса Лея, но поп културата - главно под формата на филми - е научила мъжете да подхождат към сексуални срещи по абсолютно неправилен начин. И с малко или почти никакви примери за това как жените могат да желаят и обичат други жени, странната женска общност до голяма степен е моделирала своите техники на съблазняване на същите материали като мъжете.
Вземете известната сцена на целувка от The Empire Strikes Back. Хан Соло е нарисуван като дързък и груб, знаейки какво принцеса Лея иска по-добре от нея. Това е класически пример за упорство на човек, докато не получи това, което иска. Всички сме гледали безброй филми, в които се разиграва подобна сцена, което изглежда сякаш това е начинът, по който трябва да започва всяка редовна любовна връзка. Но сложете своите „очила за съгласие“и забелязвате, че принцеса Лея е в капан и Хан Соло напълно игнорира категоричните й откази. Тя също избяга, веднага щом получи възможност.
„Тази динамика - където„ преследвачът надделява над „жертвата“- е навсякъде, където погледнем “, обясни един респондент. „Така човекът винаги получава момичето в масовите медии. Така че … така трябва да се получи и момичето."
Израснала със същите истории като прави мъже, нашата общност също има „играчи“, много от нас вярват, „че използването на сексуална енергия за владеене на власт е някак горещо“, а много родословни гордо описват себе си като „агресивни жени“.
-
Съгласието между две жени има своите сложности
Има уникален вид привързаност и физичност, които са често срещани в платоничните женски приятелства. Представете две момичета, които играят на обличане - почти можете да видите това, което вдига деликатен пръст към устните на приятеля си, за да създаде линията на червилото. Това е привързаността на сестринството и може да бъде красиво и могъщо нещо.
Въпреки това, когато пораснем - и някои от нас открият сексуалното си влечение към жените - правото на телата на взаимните, които научихме в детството, може да размие линията на съгласие като сексуални възрастни:
„Мисля, че има една откритост и дружелюбност сред странните жени, които могат да размият линии за това, което става инвазивно или агресивно поведение. Мисля, че тъй като те могат да разглеждат поведението си като добронамерено или незастрашаващо, те не смятат, че то би могло да бъде прието като неподходящо или агресивно “, казва един от респондентите.
„Това е почти сякаш тя чувства, че сме освободени от съгласие“, каза друг.
Нашата култура казва, че жените не са опасни, така че защо бихме си представили, че сами можем да бъдем опасни?
-
Ние сме уязвима група от хора.
Кукерските жени са малцинство, живеещо с до голяма степен неравностойни права, в различни степени на секретност и опасност и принудени да се справят с дискриминацията ежедневно. Това ерозира стабилността и сигурността, като съществени съставки за щастие и благополучие.
Центърът за американски прогрес съобщава, че „лесбийките жени в наборите от данни са последователно по-бедни от техните хетеросексуални колеги“, докато „транссексуалните калифорнийци са два пъти по-склонни да бъдат под федералната линия на бедност от общото население. Нещо повече, един от всеки пет анкетирани анкетирани съобщават, че са бездомни, откакто се идентифицират като транссексуални. “
В своя епизод на подкаст Modern Times, д-р Джордан Б Питърсън посочва, че едно от трите основни отличителни качества на хормонално женските хора е, че изпитват по-висока негативна емоция - а именно тревожност и емоционална болка.
Хвърлете в сместа факта, че „много лесбийски побойници са израснали в насилствени домакинства и са били физически, сексуално или словесно малтретирани и / или ставали свидетели на това, че майките им са били малтретирани от бащи или доведени бащи“и имате рецепта за проблемно и нефункционално поведение.
Един от анкетираните от моето проучване го каза много кратко: „Нелекуваното психично заболяване, отчуждението от семейството, (и) неспособността да се научите как да изразявате сексуално желание и агенция открито“, са всички важни фактори за обяснение защо жените правят лоши неща на други жени, „Просто помнете в историята си, тук става въпрос за власт, а не за секс!“, Каза един респондент. По някакъв начин обществото гледа и третира странните жени като „по-малки мъже“. Тя ни разглежда като „маймунистично мъжество“и ни смята за недостойни да споделяме същите права, заплата и уважение като правите мъже. Тези съвсем реални недостатъци подкопават нашата сила и контрола ни и, цитирам д-р Джордан Б Питърсън, „няма нищо по-опасно от слаб човек“.
-
Всичко трудно да се идентифицира или докладва, процъфтява в мълчание.
Както един от респондентите посочи: „Има странна връзка със срама като млада странна матка в хетеродоминантно общество, където всички чувства на желание и възбуда се чувстват срамни, което прави трудно злоупотребата.“
По принцип ние сме заети да се опитваме да разберем себе си в контекст, който прави това сложно и объркващо. Точно както открих, че е вълнуващо да бъда открито ударен от жените за първи път, това беше и озадачаващо, когато те го направиха по неприятни начини. Какво трябваше да мисля или чувствам?
„Да бъдеш гей е като да бъдеш вечен тийнейджър“, обясни друг респондент, „защото повечето от нас всъщност никога не трябва да бъдат тъпи подрастващи, даващи пространство да разберем нашите лайна. И това е така, защото за повечето от нас това не се чувстваше безопасно. Нямаше основен разговор на речник за нюансите на запознанството с живота: тийнейджърските списания имаха милиони колони за съвети как да разберат какво означават малките социални сигнали и забележки, когато говорят с момчета, и НИЩО за това как момичетата флиртуват. Понякога някой би писал в графата Агония леля и отговорът ВИНАГИ е „да видите съветник или учител, на когото имате доверие“, което означава „нещо не е наред с вас“. Така че (…) Мисля, че queer общността (…) влиза в зряла възраст малко по-назад, когато става въпрос за това как да се отнасяме към бъдещите партньори и отношенията."
Предполагам, че много от нас се отклоняват от неподходящо поведение, защото разбираме, че по думите на друг респондент, „често жените, които предоставят нежелано внимание или допир, са тромави за това как да изразят желание и неприятно с ориентацията си.“Не сме ли всички ние Били ли сте в един или друг момент? Повечето от нас влизат в идентичността си в тишина и секретност, така че е трудно да знаем как да бъдем гладки.
Тази готовност за приспособяване на недостатъците една на друга, нежеланието ни да нарушаваме една общност, която се нуждае от солидарност, и присъщото ни убеждение, че тъй като ние сме физически и социални равни, това, което се случва между жените „не се броят“, създава контекст, в който има много малко мотивация за спиране на извършителите; Никой не му обръща внимание и никой не ги извиква.
Това може да доведе до трагични ситуации като тази:
„Полицията не ме взе сериозно, въпреки че имах синини, имейли и гласови съобщения, за да докажа, че иска да ме убие. Тя съсипе живота ми и никой не го взе сериозно."
Аз бях на пътешествие, за да задълбоча разбирането на моите лични преживявания в странната женска общност. Отдалечих се от упражнението с нови инструменти, с които да ги разбера. Макар да вярвам, че тормозът и малтретирането от жени по някакъв начин е коренно различно от подобно поведение при мъжете, искам да завърша с нещо, което моята приятелка ми каза:
„Като странни хора, ние искаме да бъдем третирани като нормални. Работата е там, че „нормалните хора“тормозят и злоупотребяват. Правите мъже го правят. Правите жени го правят. Така правят гей мъжете и гей жените. Това не е въпрос на пол или сексуална ориентация. Става въпрос за това да си човек."
