пътуване
Твърдата линия на ваххабистките последователи на исляма в Саудитска Арабия блъска главозамайващо правителството на Индонезия.
ЧЕТЪРНИЯТ БЕГАН с обезглавяването на Руяти бинти Сатуби, 54-годишна баба на Индонезия, след като беше осъдена за намушкване на работодателя си от саудитски съд. В интерес на истината обаче, семената на гнева, който видя Индонезия да припомни посланика си в Рияд и да спре гражданите да напуснат работа в Саудитска Арабия, отиват много, много по-дълбоко.
Смъртта на Сатуби беше перфектна буря, родена от коренно различни гледни точки в рамките на вярата и - по-малко метафизично - гняв към това, което мнозина индонезийци виждат като ужасяващото отношение към чуждестранните работници от своите саудитски работодатели.
Саудитска Арабия дълго време се държи в стабилна политическа договореност чрез ефективна сделка между управляващото семейство и ваххабистките пуритани. Управляващото семейство получава религиозно одобрение, докато една от най-строгите подгрупи на по-широкия ислям получава свободна ръка по отношение на религията и закона. Тази Саудитска Арабия е дом на Мека и Медина, двата най-свети места в религията, придава на гледната точка на вахабистите непропорционална тежест в мюсюлманския свят.
За сравнение Индонезия отдавна е бастион на по-умерена и хуманистична интерпретация на исляма. Не само най-населената мюсюлманска държава в света, страната е и дом на Нахлатула Улама, вероятно най-голямата организирана група на религията. В сравнение с уахабизма разликите не биха могли да бъдат по-големи.
Докато на жените в Саудитска Арабия все още не им е позволено да шофират или имат статута на възрастен, жените в Индонезия се ползват с много по-широки основни права в нация, която в по-голямата си част е насърчила гениалните отношения с религиозните си малцинства.
С обезглавяването на Сатуби философските различия между строгия, безкомпромисен възглед за исляма сред уахабистите и хуманистичните вярвания на умереното индонезийско мнозинство бяха брутално изпитани.
Дори отвъд въпросите на религията, смъртта на Сатуби беше последната слаба във верига на малтретиране на много чуждестранни служители, работещи за саудитските работодатели. През януари саудитска принцеса застана обвинена във физическо нападение на нейната индонезийска слуга, че е забравила да си сложи слънчевите очила, ходеше пред нея във мола във Флорида и изискваше да се държи като човек по време на пътуване до Америка. Това, за съжаление, е подобрено поведение на саудитски крал, след като внук на саудитския крал нанесе смърт на слугиня.
Като се има предвид, че има известен спор дали Сатуби може да е действала в самозащита при убийството на своя работодател, негодуванието на много индонезийци най-накрая се оправи срещу случая. Някои виждат поведението на Саудитска Арабия като крайно лицемерно за нация, която е дом на географското сърце на исляма. Други просто смятат за отвратително, че всеки трябва да се отнася с другите хора по такъв отвратителен начин, независимо от религията.
Гледайки стремежа на саудитското правителство да изглади това, което изглежда като непоправимо политическо плюене с Индонезия, изглежда, че страната възнамерява да се върне към бизнеса, както обикновено, след като прахът се утаи.
Това не трябва да се допуска.
