пътуване
Снимка: factoryseashell
14 април отбеляза годишнината от рождението на Bhimrao Ramji Ambedkar, непоколебимия, който се бори за политическото представителство на Далитите в Индия. Роден в семейство на Далиц или „недосегаеми“, той е пионер на движението „Далит“- борейки се със социалните несправедливости и дискриминацията, съпричастни към Далиц.
Кои са далитите?
Думата "Далит" е маратски и означава някой, който е смазан или потиснат. В по-широк смисъл това би означавало членовете на индийските общества (едно единствено индийско общество не съществува), които са били подложени на дискриминация, тъй като не са били част от четирите индуски варна (касти). Тези варни се считаха за свещени и поставени на привилегировани позиции в социалната йерархия.
В йерархията, която беше легитимирана, се появи система от степенувано неравенство и далитите бяха най-ниските в пирамидата - те бяха счетени за „нечисти“, отклонени и отчуждени. Докосването им не само се смяташе за заплашително; самата гледка от тях се считаше за вредна.
И това са хора, за които говорим тук.
Горните касти поддържаха разстояние от Далитите. Не им беше позволено да се разхождат по същите пътища като тези, които са по-социално привилегировани, и не им беше позволено да пият вода от същите кладенци.
Днес, макар конституцията на Индия да премахне кастовата система, Далитите продължават да бъдат подлагани на дискриминация в много части на страната, както градски, така и крайградски.
Кой беше B. R Ambedkar?
Активист, политик, адвокат и антрополог Амбедкар е първият Далит, получил образование в колежа в Индия. Амбедкар го последва със степени от университети като Лондонското училище по икономика и политически науки и Колумбийския университет.
Бащата на Амбедкар, Раджи Сакпал, насърчил децата си да четат индуистка класика (която Далиц не е трябвало да чете). Заемайки висша длъжност в армията, Сакпал решава да използва влиянието си, за да вземе децата си в училище.
„Въпреки че е незаконно да се дискриминира други хора, далитите често се оказват отчуждени или маргинализирани от висши кастови брахмани.“
Въпреки че Сакпал беше успешен в начинанието си, той не можа да защити децата си от социална дискриминация и отчуждение. Например, когато Амбедкар искаше да пие вода, някой от по-висша каста трябваше да му долее водата, тъй като Амбедкар - който е Далит - не можеше да докосне нито съда, нито водата. Обикновено задължението на училищния чиновник било да налива вода за Амбедкар. Когато чиновникът отсъстваше от дежурството, той трябваше да отиде без вода.
Амбедкар беше силен критик на Мохандас Карамчанд Ганди, който беше един от първите лидери, осъдили дискриминацията и който, подобно на Амбедкар, се застъпва за унищожаване на касти. Обаче Амбедкар смяташе, че думата, използвана от Ганди за далитите - хариани, което буквално се превежда като „Божии деца“, е много снизходителна и покровителствена.
Амбедкар смяташе, че вместо да работи за човешкото достойнство и равенство, отношението на Ганди към далитите ще ги накара да останат подчинени на браманския или хиндуисткия ред.
Както правилно каза самият Амбедкар,
„Жалко е, че Каста дори днес има своите защитници. Защитите са много. Защитава се на основание, че Кастовата система е друго име за разделение на труда и ако разделението на труда е необходима характеристика на всяко цивилизовано общество, тогава се твърди, че няма нищо лошо в Кастовата система. Първото нещо, което трябва да се настоява срещу това мнение е, че Caste System не е просто разделение на труда. Това също е разделение на работниците. Цивилизованото общество несъмнено се нуждае от разделение на труда. Но в никое цивилизовано общество не е разделение на труда, придружено от това неестествено разделение на работниците на водонепроницаеми отделения. Кастовата система не е просто разделение на работниците, което е доста различно от разделението на труда - това е [sic] йерархия, при която разделите на работниците се класират едно над друго. В никоя друга страна разделението на труда не е придружено от тази степен на труд. “
Това, че сте в дъното на пирамидата, често означава, че към далитите се отнасят далеч по-зле от всички други човешки същества. Кастата им се определя от тяхното раждане. Въпреки че е незаконно да се дискриминира други хора, далитите често се оказват отчуждени или маргинализирани от висши кастови брахмани.
Ако искате да научите повече за Dalits, препоръчвам Dalit Network, полезен ресурс за информация относно несправедливостите, измерени към далитите.
