Снимка на снимката: Снимка на Лин Перниеле Фото: Арвен-Абендстерн
"Не можете да го донесете тук на масата", каза той. Гаджето ми не говореше за забранени плодове. Той изтъкваше склонността ми видимо (а понякога и звуково) да се разхождам в негативни емоции публично. Моите навици са табу в страна, в която отрицателността се намръщва и откритата емоционална изява на депресиращата разновидност е сведена до минимум. В края на краищата съм в Тайланд - Страната на усмивките.
Негативността - особено гневът - не се изразява открито или дори се обсъжда в много азиатски култури. В Тайланд оплакванията от студено време, дискомфорт или умора могат да се считат за груби. Вие трябва да поддържате подобни оплаквания към себе си - ако сте уморени, лягайте да спите. В противен случай е учтиво да го споменавате на шега, смях.
Най-обидно за тайландците е изразът на гняв. Споренето с любимия си силно и публично, размахване на ръцете и като цяло загуба на хладното (и загубата на лицето) се счита за варварско и грубо. Това може би е най-важният факт, за да науча за тайландската култура и въпреки това ми отне почти една година, за да я разбера наистина.
Снимка: долпици
Склонен съм да се изгубя в емоции и забравям да се въздържам от цяла гама от отрицателни изрази - оплаквания, критика, сарказъм, аргументативни думи и мрачна разединение. Тази откритост не е резултат от желание за внимание или мелодрама. По-скоро ми е много трудно да сложа щастливо лице в компанията на другите, когато се чувствам надолу.
Въпреки постоянните ми усилия да си припомня какво е подходящо в културно отношение, безрезервното изразяване на негативни емоции не е лесен навик да се разчупвам. Както всички хора и аз съм бил обусловен от много неща. Произхождам от произход, в който волатилността и конфликтът бяха норма. Все още ми е трудно да контролирам силата на звука на гласа си, дори насред претъпкан ресторант.
Така че тези предизвикателства са резултат от моята лична история - генетика, семейство и личен опит. И все пак в никакъв случай не съм уникален в склонността си да показвам емоции по честен и дори драматичен начин. Живеейки с американци (и европейци) с различен произход, наблюдавах широк спектър от изрични емоционални изражения. Шумът на вратите, викащите кибрити и летящите предмети са чести изражения на гняв в моята култура. Освен това изобщо не е необичайно тези поведения да се действат публично.
Снимка: Fran Ulloa
Много американци са десенсибилизирани към агресията в многото си форми - пасивни и активни; умствено, емоционално и физическо; фини и заявени. По същия начин чувствата на депресия и отчаяние почти не са цензурирани. Разбира се тези чувства присъстват в живота на всяко човешко същество. Но за много американци е невероятно нормално и естествено да ги изразяват по хиперболични, драматизирани начини.
За разлика от тях тайландците избягват конфликти на всяка цена. Независимо дали се дразнят, смущават или ядосват, те се усмихват и се присмиват. Чувал съм пътешественици да описват тайландците като „щастливи каменисти“или да намерят, че нямат грижи и притеснения. Нищо не може да бъде по-далеч от истината. Привидно безгрижното, весело и приемащо тайландско отношение, за което коментират толкова много туристи, е силно наложено чрез социални, семейни и културни условия.
Тази популярна концепция за известната тайландска усмивка пренебрегва да уточни, че тайландците имат много усмивки. Далеч от униформата, всяка усмивка носи различна емоция или отношение.
Бях чувал това и преди, но стана наистина ясно, когато шефът ми се разстрои заради това, което изглеждаше като неправилно общуване. Не бях спазил нито едно от нейните „предложения“за преподаването на моя клас по Creative Writing и не бях облечен според нейния вкус (първо бях твърде официален, после твърде небрежен). Вярвам, че нейната неприязън към мен също произтича от начина, по който понякога емоциите ми бяха писани по цялото лице, когато дойдох на работа.
Докато седяхме и разговаряхме в кабинета й, забелязах колко силно се напрягаше да се усмихва. Кожата й изглеждаше толкова учена, ъглите на устата й бяха готови да изсъхнат всеки момент. Гласът й придобиваше страшно неестествен тон на учтивост. След като ми стана ясно колко всеобхватната усмивка е в тайландската култура, започнах да мисля за различните усмивки, които можех да си спомня.
Снимка: AlphaTangoBravo
Има усмивката „аз ви откъсвам“, „благодаря, че сте стъпили на обувките ми“, усмивката прикрива тлееща и напълно потиснат гняв. Има самодоволната усмивка, усмивката на висшестоящия, сексапилната усмивка, смутената усмивка (последвана от коки кикот) и разбира се, усмивката на истинска доброта и добронамереност.
В Тайланд ще бъдете ли усмихнат от медицинска сестра, докато стоите в чакалнята на болницата в агония. Усмивката е стандартният израз за всяка емоция, но въпреки това не е трудно да се открие истинската, основна емоция, която я задвижва.
Според много учени всички хора споделят едни и същи основни емоции. Концепцията за универсалността на човешките емоции е изследвана за първи път от Дарвин в работата си „Изразяване на емоции в хора и животни“. Той теоретизира, че емоциите са биологично основани и имат адаптивна стойност.
Понастоящем еволюционните биолози и психолози са склонни да се съгласят, че човешката емоция и изражението на лицето на емоциите се наклоняват към универсалност. Това е, което антрополозите наричат „правила за културно показване“, които определят какво се изразява при затворени врати и какво е социално подходящ израз.
Снимка: lisa_at_home2002
