Медитация + духовност
Feature снимка от tarotastic. Снимка по-горе от Райън Либре.
Народът на Качин от северна Мианмар се поддържа от християнската си вяра.
Силните гласове ме будят. Мина полунощ и аз съм тук, в подножието на Хималайските острови на северна Мианмар, незаконно. Адреналин изпомпвам, аз се търкалям под леглото, докато виковете разклащат тънките бамбукови стени на моята колиба:
Весела Коледа! Весела Коледа! Исус Христос се ражда!”
Проверявам часовника си. 12:10 ч. На 1 декември. Тук, в Качин, започна коледният сезон.
За разлика от етническите бирманци, които формират мнозинството в Мианмар, шестте племена, известни като Качини, са набожни християни. Тяхната вяра обвърза качините заедно като един народ и им помогна да издържат десетилетия на репресии, страдания и загуби.
За мен номинален християнин, живеещ сред качините, ми отвори очите за трайната сила на религиозната вяра.
Вяра в тежки времена
Поверието е плодородна почва за вяра. Основните световни религии бяха основани от пророци, които търсеха страдание в стремежа си към Бог. И за Христос, и за Буда самоотричането беше ключът към духовната благодат.
Религията осигурява комфорт в трудни времена. Вярата дава възможност на благочестивите да свържат личните си трагедии с по-широк смисъл на споделена жертва. Религията е призма, през която трагедията придобива смисъл.
Чувал съм циници да твърдят, че религията е причина за страданията в света, но изглежда по-точно да се каже, че страданието е причината за религията.
Снимка на Райън Либре.
Привечер кадетите във военната академия в Качин стоят под внимание и рецитират петте клетви на армията за независимост на Качин.
Два пъти те почитат мъчениците, които са дали живота си за нацията и народа. Когато клетвата приключи, те подават в столовата и казват благодат, благодаря за сутрешния ориз.
Мъченичеството е върхът на благодатта за много вярващи. Докато Качин никога не участва в самоубийствени атаки, тяхната вяра им помогна да издържат на загубата на хиляди млади мъже в битки с бирманските военни.
Политически пастор
Късно една нощ разговарях с млад пастор от северен щат Шан, чийто роден град наскоро беше разрушен в битки. Той беше пътувал далеч, за да ме срещне и говори с внимание.
"Пастор няма бизнес в политиката", каза той. „Но политиците не могат да говорят свободно в Мианмар. В моите проповеди мога да правя последици за политиката. Мога да организирам моето събрание. Много е опасно, но чувствам дълг към моята страна."
Качините празнуват Сладък декември в последната вечер на ноември. Преди полунощните коледари да ме изтръгнат от леглото, пеех коледни песни в централата на Организацията за независимост на Качин.
Залата, в която пеехме, беше украсена в червено и зелено, цветовете както на Коледа, така и на националния флаг на Качин. Застанахме в лавиците и пеехме едни и същи песни отново и отново.
„Това е полезно за общността“, каза моят приятел Качин. „Това ни обединява.“
Снимка на Райън Либре.
Когато коледарите ги нямаше, се замислих за бялата църква на Общото в Крафтсбъри, Вермонт. Семейството ми ходи там веднъж годишно, на Бъдни вечер, но минаха пет години откакто бях у дома за Коледа.
Моята земя, моят бъдещ чифлик, е само на две минути пеша от бялата църква на Общото. Никога не бях планирал да посещавам служби.
Достойнство и надежда
В Качин има безнадеждност, подхранвана от смилането на бедността, бруталните репресии, епидемията от хероин и постоянната заплаха от война. Църквата Качин е част от социалната тъкан, която държи нацията заедно, която дава на хората достойнство и надежда.
Качините нямат много, но вярата им осигурява извинение да се обличат, да пеят и да се срещат със съседите. Когато страданието дойде, както неизбежно ще бъде, тяхната вяра осигурява много повече.
Порасвайки, повечето ми приятели бяха пренебрежителни към религията и в частност към християнството. Лесно е да се присмиваш на религиозното право в Америка, а за прохождащи деца от 80-те години, заляти с коледни подаръци, никога не е имало много нужда от вяра.
В моята тълпа наблюдателни християни бяха Исус Народници, леко подозрително малцинство.
Помислих за християните, които срещнах в Качин, за тяхната искреност и добронамереност и се срамувах от пренебрежителното си отношение. Разбрах, че макар моите приятели и никога да не сме имали нужда от вяра да растат, вероятно някой ден ще го направим.
Ти християнин ли си?
В една от последните ми сутрини в Качин един мъж ме попита дали съм християнин.
"Моето семейство е християнско", казах.
- Разбирам - отговори той.
Мислех, че съм избегнал куршума, но после той отново попита: „А вие?“
Представих бялата църква на Общото във Вермонт и чух хорът да пее в полунощ на Бъдни вечер, звукът на камбаните в студения декемврийски въздух. Представих нежните усмивки на Качин, които нямаха нищо друго освен вярата си в Бога.
Взех решение и казах „Да“.
"Да. И аз съм християнин."
