Ние се раждаме, живеем, умираме.
Три безспорни факта на сложното съществуване на човечеството. Но какво трябва да идва преди и след тези неща и защо? От милиони хора по целия свят и в хода на историята решението на енигмата на живота е преследвано под формата на свети текстове, ритуали за поклонение, морални кодекси и древни традиции. Днешните хилядолетия обаче изглежда вярват, че отговорите на голямата неизвестност се крият в по-малко регулирана система.
Според Pew Research Center процентът на младите възрастни, които смятат, че религията е много важна в сравнение със старейшините им, е значително по-ниска, намалявайки общо 31% от Greatest Generation to Millennials. Това обаче не означава, че младите възрастни изпитват духовно любопитство с по-ниски темпове. Pew Research Center също така съобщава, че 46 процента от Millennials изпитват чудесно усещане за Вселената, надминали само два процента от Baby Boomers. По този начин Милениалите, макар и по-малко заинтригувани от мисълта за строга религия, имат приблизително същото значение за въпросите за духовността и естеството на съществуването като техните старейшини. Комбинирането на тези идеи за разхлабена религиозна тъкан с непрестанно чувство за учудване отваря врата към едно ново бъдеще на религиозната философия, която включва както божественост, така и смирение: идея, известна като пантеизъм.
Самата дума е от гръцки произход, съставена красноречиво от пан, което означава всичко, и theos, което означава Бог. Макар и на пръв поглед революционни, пантеистичните корени са въплътени в редица религии, включително будизъм, даоизъм и индуизъм, като идеята, че една основна взаимосвързаност обвързва всички елементи на Вселената. Подобно на будизма, който отхвърля идеята за всезнаещ Бог, и даоизма, който вярва, че Бог е балансът на противоположни сили, пантеизмът предполага, че Бог и Земята са идентични и отхвърля идеята, че Бог е подобен на човек, т.е. състоящ се от желания, желания и емоции. По този начин пантеизмът съществува като баланс между древните религии и съвременните философии. Чрез своето признание за божествена сила, но все пак отричане на жизнено върховно същество, пантеизмът е в състояние да успокои както желанието да се запазят старите елементи на религията, така и да подкрепи новия манталитет на днешната младеж.
В съзнанието на онези, които отхвърлят религията и както е обобщено в думите на Едгар Алан По, „цялата религия… е просто еволюира от измама, страх, алчност, въображение и поезия.“И в редица случаи тази теория е доказано правилно. Насилните войни, скандали и бунтове в името на Бог могат да бъдат посочени като доказателство, че религията причинява вреда както на участниците, така и на зрителите. И все пак, век след век милиони хора се обръщат към религията за подкрепа, приемане и утеха. Въпреки че може да последва корупция, успокоението, намерено чрез вярата, привлича религиозни последователи през вековете. Съществуващ извън сферата на широко практикуваните религии, пантеизмът надминава както възможността за експлоатация, като осигурява комфорта, който мнозина търсят в духовността. То не насърчава вярата във вечното проклятие, отмъстителните същества, нито омразата към външни хора. Пантеизмът просто заявява, че Бог е всичко и всичко е Бог, като ефективно осигурява успокояващата вяра в божествена сила, като същевременно ограничава своите идеи с прости, неизползваеми средства.
Човечеството само по себе си е енигма, състояща се от сложни части, които създават едно цяло. Въпреки загадките, които все още не са разрешени вътре в нас, хората продължават да достигат до религията като ръководство за разбиране на сложността на Вселената. Пантеизмът съществува като мост между тези два елемента, свързващ необятността на човешката душа с желанието за отговори. Невъзможно и неразумно е да се търсят истини на непознати въпроси. Логично е обаче да приемем вяра в пътя към възможен отговор. Тъй като днешната младеж се адаптира към променящите се религиозни възгледи, докато все още държи любопитството към несигурното, необходимостта от нова религия става очевидна. Този, който е структуриран по пътищата на старите идеали, но все пак има отношение към съвременната философия. Древните религии го въведоха, но от нас зависи да го възродим. Нека пантеизмът ни пренесе в модерна епоха на просветлението.