Ученическа работа
Историята ни казва много интересни неща - например как Колумб е първият човек, стъпил на Северна Америка. Това, което много често не ни казва историята, е другата страна на историята, от хората, на които не е даден глас да разкажат за опита си, да опишат смъртта си.
1. Акунцу, западна Бразилия
За съжаление историята на Акунцу е враждебност и пренебрежение. Съществуването им беше само слух до 1995 г., когато работници от FUNAI, бразилската агенция за защита на местното население, разкриха доказателства за клане в джунглите на Рондония, Бразилия.
През 80-те години строителството на магистрала BR-364 през Рондония покани дърводобивни стопани, фермери и животновъди в региона. Те бързо превърнаха буйната джунгла в соеви полета и пасища от добитък. Тъй като е било незаконно да се окупира коренна територия, ранчото твърди, че Акунцу не съществува, така че икономическото развитие може да продължи. Тогава, около 1990 г., ранчото изби хиляди Акунцу, оставяйки само пет оцелели жени и двама мъже.
Разследвайки твърденията, че Акунцу е съществувал, FUNAI е открил през 1995 г. цяла малока (комунална къща), булдозирана и покрита със земя. По-късно същата година FUNAI осъществява първи контакт с Акунцу и оттогава поддържа присъствие в района.
Днес остават само пет Акунцу. Бабакихо беше убит през 2000 г., когато дърво падна в буря, разрушила малоката си. През 2009 г. Уруру, сестра на оцелялия шаман Конибу, почина от старост. Петимата останали членове са или близки роднини, или прекалено стари, за да раждат деца, и тъй като обичайът не позволява на външни хора да се женят, културата на Акунцу ще умре с останалите петима.
2. Ава, източна Бразилия
Племето Ава, ловец-събирач, живее спокойно безконтактно в бразилската Амазонка, където ловуват с шестметрови лъкове и спят в икахи, хамаци, изработени от здрави палмови влакна.
Ако само това беше вярно.
В действителност над 30% от тяхната законно защитена територия е съборена от незаконни дърводобивни компании и животновъди. Откъде са дошли тези фирми за дърводобив и животновъди?
През 80-те години Световната банка, да, Световната банка, одобри проекта „Голям Караджас“, комплекс за добив на желязна руда в планините Караджас. Железопътната линия, която свързва рудника с пристанището на Сао Луис, минава близо до територията на Ава. Изграждането на железопътната линия отвори региона за развитие, оттам и дърводобивните компании и животновъдите. Естествено властите в района решиха да се свържат с Ава, което предизвика огнище на малария и грип, оставяйки само две дузини Ава живи.
Три десетилетия по-късно, през 2012 г., Вале, минната компания, получи лиценз за инсталиране, за да удвои железопътната линия Караджас, минавайки надясно от територията на Ава. Това подтикна група Ава да замине за Бразилия, за да обсъди въпроси с бразилското правителство. След като бяха отменени няколко официални срещи, през януари 2014 г. бразилското правителство започна да премахва незаконните нашественици от землището на Авва.
Но комбинацията от останали дърводобивни машини и удвояването на железопътната линия Караджас излага изключителен стрес върху Ава и природния пейзаж, който наричат у дома. Както един Ава каза: „Ако унищожите гората, вие унищожавате и нас.“
3. Ayoreo-Totobiegosode, Парагвай
Туберкулоза, принудително преобразуване и преселване, унищожаване на околната среда и без държавна подкрепа. Звучи като някаква история на ужасите от историята, нали? За съжаление, такъв е случаят с номадското племе Айорео-Тотобиегосоде, които живеят в парагвайската гора Чако.
За първи път те се свързват или трябва да кажем засада през 40-те и 50-те години на миналия век, когато меноните фермери нахлуват, за да създадат колонии. Айорео са полу-успешни в защитата на част от земята си, но туберкулозна болест започна да се появява в племето и съществува и до днес. Тестваните за туберкулоза продължават да тестват отрицателно, като все още показват всички симптоми, оставяйки лекарите смутени.
Влезте в New Tribes Mission, базирана в САЩ християнска фундаменталистка мисионерска организация. През 1979 и 1986 г. организацията преминава към „манипулации“, които пленяват няколко десетки айорео и убиват шепа други. Те бяха изпратени да заменят традиционните обичаи и вярвания с фундаменталистките възгледи на организацията.
Това обаче не свършва. От 90-те години на миналия век бразилски и парагвайски компании за развъждане на добитък купуват и незаконно разчистват участъци от гората Чако, изтласквайки айореото от земята на техните предци. За да стане още по-лошо, през 2013 г. екологичното министерство на Парагвай предостави екологичен лиценз на Yaguarete Pora SA за булдозиране на гората Chaco. В отговор на международния взрив, компанията задели 16 874 хектара от 78 000 хектара като „частен природен резерват“. По принцип те дадоха на Айорео еквивалента на Стейтън Айлънд, като запазиха останалата част от Ню Йорк за себе си.
Едно добро нещо успя да се случи с Ayoreo, благодарение на работата на Survival International и други организации за защита на човешките права като него. През април 2015 г. изпълняващият длъжността директор на отдела по въпросите на коренното население на Парагвай Рубен Кенел беше признат за виновен в продажбата на коренна земя и осъден на шест и половина години.
4. Машко-Пиро, Перу
В средата на 80-те години племето Машо-Пиро защитава територията си от настъпление на незаконни дърводобива в района на Мадре де Диос в Перу. Оттогава те са в доброволна изолация, като наблюденията стават по-чести и насилствени.
Местните жители, правителствените служители и антрополозите си имат различни теории за това, защо се появяват по-често. Най-правдоподобната причина се дължи на дългогодишното присъствие на незаконни дърводобива. Други предложения обаче включват контрабандисти на наркотици, екипи за проучване на нефт и газ и дори климатичните промени, причиняващи рязки спадове на температурата.
Каквато и да е причината (причините), Машо-Пиро са се обърнали към набези на местни градове. През декември 2014 г. 200 въоръжени мъже Машо-Пиро нападнаха град Монте Салвадо, който се намира точно извън тяхната територия. Докато няма пострадали, племената взели мачете, въжета, одеяла и храна, разбили прозорци, разкъсали дрехи и убили всички селски животни. В отговор правителството на Перу реши да евакуира града до Пуерто Малдонадо.
Този последен набег от Машо-Пиро се разглежда от FENAMAD, регионалното коренно представителство, като акт на отчаяние. Тъй като напрежението ескалира, правителството предприема няколко стъпки за защита на тези земи.
5. Сури, Етиопия
За разлика от другите споменати вече общности, сурите са култура, ориентирана към добитък, която живее близо до река Омо в Етиопия, заедно с няколко други племена Сурма. До 2006 г. АК-47 беше единственото голямо въздействие, което светът имаше върху това и други местни племена. Макар че въздействието на щурмовите пушки няма за какво да се подиграва, в сравнение с други племена по света, сурите остават сравнително незасегнати.
Това е до началото на строителството на язовир Гибе III през 2006 г. Одобрението за изграждането на язовира нарушава многобройните етиопски закони за околната среда. Не само това, но правителството предостави на италианската компания Salini строителни права, без конкуренция от подобни компании. Това не беше единственото събитие, при което корупцията беше очевидна. След като започна строителството, бяха публикувани оценки на въздействието, но пренебрегнато въздействието на язовира върху племетата Сурма и околната среда.
През 2011 г. правителството на Етиопия забрани шепа обичаи сури като табелки за устни, декоративни белези и донга, ритуални битки с пръчки. Това е традиция, при която двама младежи се бият с дълга пръчка. Докато някои се отбиват ранени, а няколко са убити, той се използва като демонстрация на храброст, начин да впечатли жените и мъжете да покажат желанието си да защитят добитъка си.
В днешно време строителството на язовир Гибе III е завършено на 90% в началото на 2015 г. Тъй като непрекъснатите ефекти от изменението на климата и екологичната деградация бързо навлизат в региона, се обсъжда дали язовирът ще произвежда толкова енергия, колкото се надява. Това може да заклина бедствие за сури, другите племена Сурма и региона като цяло.
6. Бака, югоизточен Камерун
В тропическите гори на югоизточен Камерун се води трипосочна борба. Започва с Бака, коренното население, което нарича региона региона свой дом.
Добре дошли на Световния фонд за дивата природа и други групи за борба с бракониерството и опазването в Камерун. Баките са били изтласкани от националните паркове, които покриват голяма част от територията на предците им от тези групи. Това им отказва достъп до определени лечебни растения, които имат особена културна стойност. Откакто са извадени от горите, здравето им непрекъснато намалява, тъй като са принудени да се адаптират към храни, които имат по-ниска хранителна стойност от това, с което са свикнали.
Последната част от това трифекта са плантации с палмово масло, създадени от фирми като Blackstone Group и Herakles Farms. Плантациите с палмово масло изникват в камерунските тропически гори, много до яростта както на природозащитните групи, така и на Бака. Още по-лошото е, че компаниите за плантация използват Бака и други коренни народи като търговска точка за своите дейности, като заявяват, че тези насаждения са „помощ за развитие“за Бака.
Най-лошата част дори не е, че баките са очукани от двете страни. Това, че те и природозащитните организации споделят общ враг в насажденията, но все още не могат да работят заедно за борбата с тях.
7. Онге, остров Малък Андаман
Край бреговете на Индия се намират островите Андаман и Никобар, където Онге са живели 60 000 години. Докато в Онеж за пръв път се свързват през 1825 г. от британски колониалист, едва в средата на 1900 г. тяхното племе предприе хит от съвременната епоха.
През 50-те и 60-те години Индия преселва бежанци от сегашното Бангладеш до остров Малък Андаман. Това бързо отвори острова за приток на развитие, сеч и заселници. Между 1964 и 1973 г. правителството на Индия изчисти 51 400 хектара (приблизително размера на Тусон, Азия) от общо 73 297 хектара.
Как Onge се вписва във всичко това?
Преди пристигането на бежанците, Онге обикновено имаше свободно царуване над острова. Те ловували дива свиня, дюгон и костенурки и имали уникален език и обичаи.
Сега, Онге са били „преселени” в Dugong Creek, който се намира в североизточния ъгъл на острова. Те са въведени в паричната икономика, като работят върху кокосови плантации, отглеждане на добитък и свиневъдство. Тъй като горите се разрушават, природните им хранителни ресурси намаляват, което води до недохранване и по-голяма зависимост от раздаването на правителството. Това в съчетание с бракониерството на редки същества като дюгон бавно унищожават хранителните и културни аспекти на хората от Онге.
Въвеждането на ориз, олио и бисквити в диетата им оказа най-голямо влияние. Въведената храна се използва за допълване на традиционна диета на играта. Това е довело до увеличаване на диария, дизентерия и недохранване - заболявания, които не са присъствали преди контакт. Бавно Онге се експлоатира до изчезване, докато паричната икономика продължава да расте на острова.
Тази история беше произведена чрез програмите за пътешествената журналистика в MatadorU. Научете повече
8. Джума, Бангладеш
Джумата са група местни общности в трактатите на Читтагонг Хил в Бангладеш. Те сформират политическа партия и дори военно крило в тази партия по уважителна причина. От 70-те години на миналия век въоръжените сили на Бангладеш рутинно избиват, изнасилват, измъчват и крадат от хората на Джума.
Приток от заселници се втурна в тракторите на Читтагонг, след като Бангладеш обяви независимост от Пакистан през 1971 г. Това предизвика силно разселване на Джума, тъй като все повече и повече заселници нахлуват в техните земи. За да засилят ситуацията заселниците са въоръжени от правителството на Бангладеши. От 80-те години на миналия век досега хиляди Джума са били избити и изнасилвани. Само през 1981 г. са убити 3000-4000 души.
Докато лидерите на Джума и правителството на Бангладеши подписваха „Споразумението за мир на ЧТ” през 1997 г., правителството не направи малко, за да подкрепи края на сделката. Самото споразумение предоставя основни защити за неща като безопасна репатриране, регионална автономия и връщане на незаконно окупирани земи. За съжаление, Jumma рутинно се изгонват от региона.
Amnesty International дори публикува доклад през 2013 г., в който се казва, че „членовете на армията са били замесени в чести нарушения на правата на човека, включително кланета, които са добре документирани и публикувани в международен план от организации за защита на човешките права, включително Amnesty International“.
Независимо дали това е класифицирано като геноцид съгласно Конвенцията на ООН за геноцида, вие ще бъдете съдия по това.
9. Ханти, северозападен Сибир, Русия
Спомняте ли си разлива на масло Deepwater Horizon през 2010 г.? Спомнете ли си как тя разля 4, 9 милиона барела нефт в Мексиканския залив? А сега си представете 30 милиона барела нефт, разливани … на година … по суша. Точно това се случва в момента в Северозападен Сибир, домът на хората от северни елени - ханци.
Добивът на нефт за първи път започва в региона през 60-те години. До 1989 г. петролната индустрия процъфтява. Въпреки това, когато Съветският съюз падна през 1991 г., петролната индустрия се разрази. След разпускането на държавния петролен монопол регионалните петролни компании поеха производството. Днес северозападен Сибир произвежда около 186, 5 милиона метрични тона нефт, което представлява около 66% от общото производство на нефт в Русия.
Какво направи това с начина на живот на хантите?
Е, петролът не само замърсява бореалните гори и убива елените, но и принуждава Ханти да станат зависими от администрацията, поддържана с нефт. Разработването на нефтени находища и тръбопроводи преминава през крехката екосистема, в която обитават Ханти.
Там настоящата площ от 50 на 50 км, в която живеят, се преследва от петролните компании за по-нататъшна експлоатация. Доброто? Хантите отказват да отнемат земята си, още повече, че притежават последните пасища за елените си. Лошото? Мигрантските петролни работници бракониерски елени и друга игра за козина и „спорт“. Така че те не само се борят да не оставят петролните компании от останалата им земя, но и се борят срещу агресивни работници мигранти.
10. Всички останали
Тъй като има над 100 племена, които избират да останат незасегнати в различна степен от външния свят, беше нередно да изберат само 10. В действителност има племена на почти всеки континент. От Innu в Канада до Korowai в Индонезия, племена по света са изправени пред подобни проблеми. Независимо дали става дума за обезлесяване, незаконно захващане на земи или дефектна държавна помощ, животът на коренното население продължава да се влошава.
