разказ
Първата ми среща на Гриндр в Малайзия ме заведе на мюсюлманска сватба. Облечен в традиционна риза за батик, той ни закара направо от офиса си близо до KLCC до мястото на провеждане в Petaling Jaya. Продължавайки погледа си към движението в пиковия час, той наруши мълчанието и каза: „Не се тревожете, всички мои приятели от юридическия факултет са там. Половината от тях са гей и дори булката знае. Ще бъдем добре.
Връзката на Малайзия с нейните ЛГБТ граждани е сладка и кисела. Въпреки че не е незаконно да бъдете гей, нито има активно преследване, политическите и правни структури на страната поддържат силна опозиция.
Премиерът Наджиб Разак наскоро сравни гей хората с ISIS. Висшите ислямски духовници правят заглавия, осъждащи техния стил на харам. „Осъществяване на плътски сношения срещу естествения ред“(а именно орален или анален секс) може да ви накара до 20 години затвор или присъда за бичане, благодарение на наказателния кодекс на страната от колониалната ера, оставен от британците.
Реймънд Тай, главен оперативен директор на Фондация „Триъгълник на розовия цвят“(LGBT благотворителна организация в Куала Лумпур), казва, че малайзийското правителство използва предметите на раса и религия „за да упражнява анти-гей влияние“върху населението на малоайското мнозинство.
„Десетилетия на социалното инженерство в образователната система, националните медии и правителствените ведомства, съчетани с политиката, която благоприятства малайците като местна раса, доведоха до консервативно, конформистко основно население“, каза той. „Засилва се натискът да се ограничи свободата на движение и изразяване на ЛГБТ хора по този начин.“
„Повечето гей мъже и лесбийки дори в KL не са публично изложени и много от тях не са на работа или със семействата си; така че те са най-вече скрити."
Въпреки че този „социален инженеринг“може да се приведе в съответствие с традиционно мислещите или политически безкритичните, младежът на Малайзия става все по-прогресивен. Моята среща Хафиз, 24-годишен адвокат, обясни: „В Куала Лумпур хората се смятат за по-либерални, а по-младото поколение е много по-приемащо.
„Открихме се за ЛГБТ идеи в медиите, в песни и филми.“
"Повечето гей мъже и лесбийки дори в Куала Лумпур не са публично изложени."
След около 40 минути навигиране през прословутия петъчен трафик на Куала Лумпур, стигаме до мястото на сватбата. Това е огромна, изящно украсена зала, изпълнена с пищни пръски от щипки и бели. Семейство, приятели и колеги съставляват стотиците гости; мъжете носят умни ежедневници или пълна баджумелау, жените украсяват в модернизирани версии на баджукурунг. Децата тичат около бюфета, който показва всички видове малайзийски тарифи; rendang, kuih и ayam goreng berempah, нетърпеливо зачерпвани от хората, които правят своя втори и трети кръг.
Хафиз ме завежда на трапезата на приятелите си. Усмихват се, докато казвам здравей с уста пълна с ориз. Всички те работят в правната област, възпитаници на специална класа, които открито говориха за сексуалността.
Докато ядем, Хафиз ми разказва за своите детски преживявания; как е бил тормозен в гимназията и отбягван от приятелите си, след като е бил преследван от бивш любовник. Именно в университета, където той получи подкрепата на своите съученици, се научи да приема себе си; щетите, нанесени от едната страна на Малайзия, излекувани от друга.
Тай, който е с китайски произход, обяснява, че расата е ключов фактор за приемането на ЛГБТ. Макар и светска страна, над 60% от населението на Малайзия са малайци - като цяло, това означава, че около 60% следват исляма. Тай казва, че повечето малайци "биха били резервирани да изразят подкрепата си за правата на ЛГБТ, от страх да не бъдат разглеждани като по-малък мюсюлманин и от натиск на връстници."
Хафиз, мюсюлманин-малайци, отбелязва, че това силно се отразява на отношенията му с неговата религия.
„Харесвам момчета, наистина е тежко, защото аз наистина обичам да съм мюсюлманин“, каза той. „В същото време се чувства наистина бреме, защото ислямът казва, че не можеш да бъдеш гей.“
„В края на деня това е между вас и Бог. Докато потискате чувството и се опитвате да не правите нищо сексуално, вие сте добре - да се влюбите е естествено. Но ако действате по този начин, изпадайки във връзка или правите секс, това се смята за грях."
"Смея да твърдя от името на всички ислямски гейове, ние имаме чувство за тежест."
Нагласите на Хафиз се оспорват от Амир, 27-годишен мюсюлманско-малайски инженер. След като е учил в Америка в продължение на три години, той обяснява, че „хоризонтите му са разширени“от неговите преживявания.
"Можете да бъдете мюсюлмански и весели едновременно", каза Амир. „Зависи как го виждаш.“
„Все още вярвам в Бог, все още вярвам в своята религия. Мисля, че всеки има свой собствен начин на четене на писанията и не е нужно да следвате това, което обществото очаква от вас."
Но ако има едно нещо, с което Амир и Хафиз могат да се споразумеят едностранно, това е, че те никога няма да излязат пред родителите си. Според Амир, малайзийските домакинства обикновено са консервативни и родителите „не понасят този начин на живот“.
"Можете да бъдете мюсюлмански и гей едновременно."
Не е необичайно много гей мъже в Малайзия да се женят за жени, само за да зарадват семействата си. Хафиз ми казва, че най-вероятно ще се ожени за момиче един ден, защото това е "така."
"Чувстваш се, че имаш тежест върху раменете си", каза Амир. „Наистина искаш да кажеш на родителите си, но не можеш, защото не искаш да развалиш отношенията, които имаш с тях.“
„Те биха казали, че ще отидете по дяволите заради това. Вероятно биха се опитали да ви говорят от това или да ви изпратят на учител по религия за някаква терапия за конверсия на промиване на мозъка. “
„Моето семейство е много консервативно, поради което ми е много трудно да им кажа истината.“
Внезапно светлините замъгляват. За почитателите на традиционната музика булката и младоженецът си проправят път до сцената, споделяйки благословии с роднини. Очите ми са привлечени към булката, облечена красиво в течаща бяла рокля. Лицето й е рамкирано от розов копринен хиджаб, подчертаващ ярките й очи и радостно изражение.
„Тя е най-хубавото момиче от нашия клас“, казва Хафиз, усмихвайки се на приятеля си. „Знаеш ли, тя има толкова много гей приятели. Всички сме наистина, много близки."
Фактът, че Хафиз се радва на мрежа от подкрепящи приятели, не е неоправдано благодарение на града, в който живее. С две международни летища и близо 50 университета и колежи, KL е образован, международен и все по-космополитен; именно в по-отдалечените държави, където ЛГБТ хората имат най-големи затруднения.
Хенри, 25-годишен анализатор на данни, се премести от родния си щат Саравак в Източна Малайзия, за да учи в KL. Размишлявайки върху миналото си, той каза: „Тогава беше наистина трудно.“
„Брат ми ме хвана да целувам най-добрия си приятел в колата пред нашата къща. За щастие той беше по-разкрепостен, но ми каза никога да не казвам на никого за това.
Въпреки че изпитва повече свободи в KL, главно възможността да се срещне с други гей мъже чрез приложения за запознанства или в баровете, Хенри все още изпитва нужда да остане в килера. Той ще говори за "цици" с колегите си и се преструва, че е сгоден.
В действителност той е в отношения с мъж от близо две години. Но той признава, че има различна линия между неговия личен и публичен живот: „Да, оставате заедно, да спите в едно легло, да наричате себе си съпрузи, да сте си купили собствена двойка пръстени“, каза той. „Но когато излизате, се разделяте - не сте партньори.“
Космополитните тенденции на Куала Лумпур се отразяват в процъфтяващата й ЛГБТ сцена. Изминаха дните на полицейски набези в гей нощните клубове. Сега местата като Marketplace и GTower се отварят за стотици уикенди пътешественици, готови да се насладят на нощи, изпълнени с мигащи светлини, джирориращи мъже и влачещи кралици.
Един от най-известните драг изпълнители в Малайзия, Роз Рицман, смята, че западните възприятия за гей живота в нейната страна са изкривени. Тя казва: „Мисля, че в международните документи много асинински неща, за които казват свръх фундаменталистичните религиозни хора (и тези хора са в малцинството), често са фокусирани и извадени от контекста.“
„Международните публикации обичат да печатат това, защото това е фураж. Възприятията им рисуват много тясна картина за Малайзия и малайзийци, но това изобщо не е климатът тук, в Малайзия. “
„Ако човек живее в тази страна, мисля, че човек би се изненадал много, когато открие, че малайзийското общество много приема хора от всякакво вероизповедание. Гей или прави, религиозни или светски."
Щастливата двойка дава своите обети. Гордите членове на семейството изтриват сълзите за този радостен повод. В уважителното мълчание ми се случва, че много хора в тази стая, макар да водят професионален живот и се радват на приемането на приятелите си, сами никога няма да успеят да направят сватба.
Напомня ми на нещо, което Хенри каза: „Не можеш да вземеш живота, който искаш. В Малайзия няма щастие досега - това е просто мечта за гейовете. За нас това няма да се сбъдне."
