устойчивост
На фона на нарастващата криза на нашата епоха, Чарлз Айзенщайн предлага светеща идея: за да променим света, трябва да променим парите си.
От представянето на новата му книга Sacred Economics:
ОГРОМНО ИРОНИЧНО и изключително важно е, че единственото нещо на планетата, което най-много прилича на предстоящото схващане на божественото, са парите. Това е невидима, безсмъртна сила, която заобикаля и направлява всички неща, всемогъща и безгранична, „невидима ръка“, която, както се казва, кара света да обикаля.
И въпреки това парите днес са абстракция, най-много символи на лист хартия, но обикновено са просто битове в компютър. Той съществува в царство, отдалечено от съществеността. В тази област тя е освободена от най-важните закони на природата, тъй като тя не се разпада и не се връща в почвата, както правят всички други неща, а е по-скоро запазена, неизменна, в своите сводове и компютърни файлове, дори расте с времето благодарение на интереса, Той носи свойствата на вечното съхранение и непрекъснато увеличаване, и двете са дълбоко неестествени.
Естественото вещество, което се доближава най-близо до тези свойства, е златото, което не ръждясва, не оцветява и не се разлага. Следователно в началото златото се е използвало и като пари, и като метафора за божествената душа, онези, които са нетленни и неизменни.
Свещена икономика - Научете повече
Божественото свойство на абстракцията на пари, на изключването от реалния свят на нещата, достигна своя крайност в първите години на двадесет и първи век, тъй като финансовата икономика загуби швартовете си в реалната икономика и пое самостоятелен живот. Огромните богатства на Уолстрийт бяха свързани с каквото и да е материално производство, като че ли съществуваха в отделна сфера.
Поглеждайки от олимпийските височини, финансистите са се наричали „господари на Вселената“, канализирайки силата на бога, на когото са служили, за да донесат щастие или разруха на масите, буквално да преместят планини, да разрушат гори, да променят хода на реките, да причинят възход и падение на народите. Но парите скоро се оказаха капризни богове.
Докато пиша тези думи, изглежда, че все по-неистовите ритуали, които финансовото свещеничество използва, за да укроти бога Пари, са напразни. Подобно на духовенството на умираща религия, те увещават своите последователи за по-големи жертви, докато обвиняват своите нещастия или в греха (алчни банкери, безотговорни потребители), или в тайнствените капризи на Бог (финансовите пазари). Но някои вече обвиняват самите свещеници.
Това, което ние наричаме рецесия, една по-ранна култура може да е наречена „Бог изоставя света“. Парите изчезват, а с това и друго свойство на духа: оживяващата сила на човешката царство.
Кредит за снимка: Тери Томас
По време на това писане машините по цял свят стоят бездейни. Фабриките са спрели; строителна техника седи изоставена в двора; паркове и библиотеки се затварят; и милиони остават бездомни и гладни, докато жилищните единици стоят свободни и гниене на храни в складовете. И все пак всички човешки и материални ресурси за изграждане на къщи, разпределяне на храната и управление на фабриките все още съществуват. По-скоро е нещо несъществено, онзи анимационен дух, който е избягал.
Това, което е избягало, са парите. Това е единственото нещо, което липсва, толкова несъществено (под формата на електрони в компютрите), че едва ли може да се каже, че съществува изобщо, но все пак е толкова мощно, че без него човешката продуктивност се срива. И на индивидуално ниво можем да видим демотивиращите ефекти от липсата на пари. Помислете за стереотипа на безработния мъж, почти счупен, сложен пред телевизора в долната си риза, пиейки бира, едва ли може да се вдигне от стола си. Парите, изглежда, оживяват хората, както и машините. Без него се желаем.
Парите изчезват, а заедно с това и друго свойство на духа: оживяващата сила на човешката сфера.
Ние не осъзнаваме, че нашата концепция за божественото е привлякла към него бог, който отговаря на това понятие и му е дал суверенитет над земята. Развеждайки душа от плът, дух от материя и Бог от природата, ние сме инсталирали управляваща сила, която е бездушна, отчуждаваща, безбожна и неестествена. Така че, когато говоря за правене на пари свещени, не се позовавам на свръхестествена агенция, която да влива свещеност в инертните, светски обекти на природата. По-скоро се връщам към по-ранен период, време преди развода на материята и духа, когато свещеността беше ендемична за всички неща.
И какво е свещеното? Той има два аспекта: уникалност и свързаност. Свещен обект или същество е този, който е специален, уникален, единствен по рода си. Следователно е безкрайно скъпоценен; той е незаменим Тя няма еквивалент и следователно няма ограничена „стойност“за стойността може да се определи само чрез сравнение. Парите, като всички видове мерки, са стандарт за сравнение.
Макар и уникален да е, свещеното все пак е неразделно от всичко, което влезе в създаването му, от неговата история и от мястото, което заема в матрицата на цялото битие. Може би сега си мислите, че наистина всички неща и всички взаимоотношения са свещени. Това може да е вярно, но въпреки че можем да вярваме в това интелектуално, не винаги го чувстваме. Някои неща се чувстват свещени за нас, а други не. Тези, които правят, ние наричаме свещени и тяхната цел в крайна сметка е да ни напомнят за сакралността на всички неща.
