пътуване
Функционална снимка: клипове; Добре дошли в Сан Антонио, Белиз. Снимка: onetwopunch
Докато слуша изпълнение на маримба, Road Warrior Меган Ууд обмисля културната приемственост и промяна в Белиз.
[Забележка на редактора: Меган Ууд е първата резиденция на писател, участвала в програмата „Пътен войн“, партньорство между MatadorU и туристическия съвет на Белиз. Меган прекарва пролетта в Белиз, като документира традициите на различните културни групи в страната. Всяка седмица тя отчита своите преживявания за Matador, личния си блог и за други търговски обекти.]
Аз седях на сгъваем стол, боси крака, сгънати под мен.
Циментовите стени са все още топли от деня. Децата тичат и излизат от стаята, пълни с възбудена енергия, но приглушени, усещайки, че тази вечер е специално. Четирима мъже са подредени зад маримба, традиционен инструмент, подобен на ксилофон, направен изцяло на ръка от ресурси от дъждовната гора. Три поколения музиканти, които никога не са чели музикална нота, се удрят по клавишите без колебание, свирейки в хармония всяка нота.
Госпожица Джени се изправя и срамежливо започва да танцува танца, който научи като дете. Тя повдига дългата си пола, само леко, така че мога да видя краката й, докато се преместват по пода. Лицето й е усмихнато, но без да завива ъглите на устата си. Съпругът й се присъединява към нея. Ръцете му стоят отстрани; те се кръжат помежду си, не бързо, но плавно. Осемте им деца се заселват с баба си, за да гледат двойката да танцува и да слушат музиката на своите предци.
Твърде съм изгубен в сцената пред себе си, за да вдигна фотоапарата си или ноутбука си. Просто се потапям в културата, за която нищо не знаех, преди да пристигна в село Кекчи Сан Антонио преди два дни.
Маите Кекчи в това село дошли в Белиз в края на 1800 г., за да избягат от принудителен труд в Гватемала. Те донесоха своя начин на живот със себе си: езика на Кекчи, музика на маримба, познания по естествена медицина и древни митове и истории за създаването, какаото и семейството.
Днес, тъй като традициите, културата и езика на маите избледняват с всяко поколение, някои старейшини правят всичко възможно, за да го запазят. Традиционните устни истории, предназначени да предават уроци от едно поколение на следващо, са записани за първи път. Жените настояват дъщерите им да научат изкуството да тъкат весели кокетни кошници. А мъжете преподават синовете си на традицията на музиката на маримба.
Улиците на Сан Антонио са тихи, малко коли, предимно велосипеди. Рано сутринта мъжете излизат до храста, мачете в ръка, гумени стъпала на краката си, за да са склонни към какаовите си овощни градини. Жените остават у дома, носейки прости домашни рокли в ярки цветове. Мелят царевица, за да правят тортили и събират растения за тъкане на кошници.
Още.
На някои изоставени сгради има графити, рекламиращи The Crips. Госпожица Джени ме съветва никога да не оставя нещо ценно в къщата за гости. Когато мис Ремалда ми показва как да печем какаови зърна, тя се оплаква, че снахите й по-скоро биха си купили незабавно кафе, отколкото да вършат работата сами.
Токът не е достигнал части от селото и една-единствена свещ запалва дансинга. Звуците от музика на маримба изпълват стаята и улицата отвън. Седя, хипнотизиран, когато входната врата се отвори агресивно и пиян човек се препъва вътре, неканен. Играчите на маримба не пропускат удар; Най-големият син на мис Джени извира от мястото си на пода и придружава натрапника обратно отвън. Чувам раздвоение в двора. Синът се връща.
Мис Джени се връща обратно на дансинга и продължава танца си в тъмното.
