Снимка: stuartpilbrow
Даниел Суело е просветлен гражданин или квалифициран мохер?
ДАНИЕЛ СУЕЛО, на 48 години, е живял без пари или каквато и да е бартерна система и без марки за храна или държавна помощ през последните девет години. Докато е в Еквадор на мисия на Корпуса на мира, той е свидетел на това, че селската общност придобива увеличено парично богатство чрез селско стопанство и пренасочва традиционния си начин на живот към диета от нездравословна, преработена храна и новопристрастяване към телевизията.
Преживяването доведе Суело на духовен стремеж, който се реализира в Индия, където той беше особено трогнат от садусите, скитащи монаси, които се отказват от всички пари и притежания. Той взе съзнателното решение да се върне у дома, да напусне работата си и да изкара живот без пари.
Както той каза: „Просто ми писна да бъда нереален. Парите са едно от онези интригуващи неща, които изглеждат истински и функционални, защото двама или повече хора вярват, че са истински и функционални."
Снимка: platschi
Днес Суело живее в пещера в щата Юта и се заобикаля, като скача влакове или автостоп. За храна той разчита на гмуркане с боклук, фураж, риболов и от време на време на лов. От публичната библиотека той създава блог и уебсайт, където обсъжда ежедневието си и предлага дълбоки философски мисли за това, защо едно общество, основано на концепцията за парите, е вредно и противоречи на истинската ни същност.
Той казва, че никога не е бил по-щастлив, живее като „мравки и сърни, плужеци и врабчета, бактерии и атоми и галактики“.
Въпреки че историята на Сюело е особено съперническа, на места като Сан Франциско и Ню Йорк се появяват по-малко радикални общности на „фрийгани“. Тези групи са възникнали от желанието да бойкотират това, което се разглежда като неетична корпоративна система и да се сведе до минимум загубата на ресурси. В различна степен фриганите спасяват ядлива храна от сметища, клякат в изоставени сгради и насърчават преразглеждането на ползите от свободното време и играта, за разлика от прекомерната работа.
Тези движения не процъфтяват без критика. Freegans често се отхвърлят като безплатни товарачи. Други оценяват начина на живот като начин за справяне с изключителната либерална вина, докато все още живеят в границите на привилегия и комфорт. Даниел Сюело често получава омразна поща, в която го разяснява, за да си намери работа и да спре да се разнася от обществото.
Това е валиден дискурс. Почти невъзможно е да бъдете напълно самостоятелни. Сюело често разчита на бързи возила, библиотека, която е подкрепена от данъци и различни изхвърляния на излишъци от потребителското общество. Той отхвърля, че това обезценява философията му, пита "Зависи ли лястовиците на таванските помещения от парите?"
Той цитира, че стоките преминават от производители (работници) до банкери, брокери и хазяи, които не произвеждат нищо. Той често възприема начина си на живот като връщане към начин на живот в по-голяма степен в съответствие с естествения свят, път към свобода от неща, които не съществуват към щедростта и истината.
Въпреки това може да се твърди, че бартерната система наистина е част от нашата природа. Най-близките ни роднини, шимпанзето, често обменят храна за отглеждане и секс. Дори неолитните пещерни хора се забавляваха. Връщане в свят без пари би било възможно само ако хора, като пчели и мравки, решат да използват уменията си еднакво, за да можем да се възползваме свободно един от друг.
Снимка: scriptingnews
Познавайки историята на човечеството обаче, не изглежда да можем да се придържаме към толкова благородни принципи. Освен това, дори без пари или бартерна система, хората все още могат да намерят начини да потискат взаимно.
Важно е също да се отбележи, че начинът на живот на Суело не би работил, ако живееше в по-малко монетарно богата страна. Много хора живеят почти без пари и няма прекомерни сметища или подаръци от щедри съседи, които да компенсират липсата на „парична илюзия“. На тези места това, че не е роб на лист хартия, също води до глад и смърт.
Много пътешественици често вървят по тънка линия между възхищение на общност и романтизиране на бедността. Възможно е да се постави под въпрос дали мотивите на Сюело се крият в някаква империалистическа носталгия към общностите, които среща при пътуванията си.
Философски обаче е вярно, че сме склонни да живеем в реална матрица. Нашето общество като цяло се състои от неща, които съществуват само в нашето колективно съзнание, а не в реалност.
„Интересно е да станем свидетели на човек, който не е съгласен с конвенционалното общество до такава степен, че се отказва изцяло от него.“
Да вземем за пример идеята за границите. През 19 век коренните американци наричат границата между Канада и Съединените щати като „медицинската линия“, тъй като се смущавали, че американските войски ще ги гонят през сушата, но изведнъж спират, когато преминат тази невидима линия. Те смятаха, че е магия; за коренните американци всичко беше просто земя.
Точно като границите, парите са концепция, която става реална само защото вярваме в нея колективно. Както казва Суело, „Ако една доларова банкнота се представи, тя вече няма да е пари. Това просто ще бъде лист хартия с хубаво изкуство.”Фактът, че хората ще се убият един друг и ще съсипят земята за абстрактна концепция, изглежда почти нелепо, когато се анализира от този ъгъл. Това е направо безумно, когато множество психологически изследвания потвърждават старата поговорка, че парите наистина не купуват щастие.
Кой наистина разбира сложната ни парична система, освен малцината, които се възползват изключително много от такива знания? Хенри Форд веднъж каза: „Достатъчно е хората от нацията да не разбират нашата банкова и парична система, защото ако се случиха, вярвам, че ще има революция преди утре сутринта.“Рядко изобщо поставяме под въпрос цялата ни финансова система докато някаква катастрофа, като настоящата икономическа рецесия, предизвика дискусията.
Независимо от каквато и да е позиция, е интересно да станем свидетели на човек, който не е съгласен с конвенционалното общество до такава степен, че той се отказва напълно от него.
Смятате ли, че начинът на живот на Даниел Сюело е похвален или възмутителен? Споделете мислите си в коментарите по-долу.
