пътуване
Хосе Г. Гонсалес, известен като „Зеленото Чикано“, е възпитател, природозащитник, художник и основател на Latino Outdoors - организация, която служи като платформа за разказване на историята на амбикултурна идентичност, свързваща латиноамериканските общности и на открито, сред много други функции. Latino Outdoors съществува за свързване на култура с открито.
Бани Амор: Разкажете ни за себе си. Как бихте описали работата си?
Жозе Г. Гонсалес: Бих казал, че съм мексиканец по рождение, чикано по идентичност, латиноамерикански по култура и испанояден по преброяване. Преподавател по обучение, илюстратор по интерес и консерватор по преследване. Аз съм много метисов и амбикултурен в много отношения.
Това, което изглежда сега с идентичността на Green Chicano и Latino Outdoors, е да се работи върху разказването на това какво означават / изглеждат тези идентичности и какво казват за пренасянето на тези идентичности във връзка с открити пространства, природа и опазване.
Така че, когато се възхищавам на красотата на Националния парк Grand Tetons, също мисля за историята и културата на пространството във връзка с това кой е там, кой не е и защо това може да е така. Гледам природните пространства с очите на натуралист, художник и историк.
Бани: Невероятно. Как се появи Latino Outdoors?
Хосе: Latino Outdoors се появи с няколко нишки. По време на колежа бях инструктор по програма на открито, специално за студенти мигранти в СА, предимно латиноамерикански и преподаватели по английски език. Като преподавателски екип пътувахме из цялата държава и видяхме всички тези невероятни пространства на открито - от пустинята до червените гори и забелязах колко рядка е тази „работа“по отношение на инструкторите, студентите и местата, в които работихме. Помислих си: „Защо няма повече такива програми ?!“По принцип къде са всички специалисти на открито в тази област и как се свързват? Откъде знаят един за друг? Защото не ги намерих.
Това преживяване ме свърза още повече на открито и след като преподавах в продължение на няколко години, отидох да получа магистратура по природни ресурси и околна среда. И въпросът беше къде се намират организации, ръководени от латиноамериканци и латиноамериканци, в околната среда и на открито? Особено тези, които не са поставени единствено около справедливостта в околната среда. Тогава един инструктор от същата програма за мигранти на открито попита: „Хосе, искам да го продължа като кариера, с кого да говоря? С кого се свързвам?”И нямах страхотен отговор за него, нямах общност, с която да се свържа. И това ме накара да се замисля да посетя всички тези държавни паркове и национални паркове и да си спомня колко страхотни са те, но колко от привилегированата възможност бяха в много отношения / случаи.
И накрая, аз помолих хората да ми кажат къде да намеря този еднорог на една организация и те ще ми кажат: „Страхотна идея, кажете и на нас!“Така че аз си помислих, добре, нека да го направим !. Тъй като има много истории, пътешественици и програми, които знам, че вършат чудесна работа, но всъщност не съществуваме в общност или се свързваме с споделена идентичност.
Бани: Какво правите?
Хосе: Ние центрираме около 4 неща.
1. Професионалната общност
Искаме да идентифицираме, свържем и разширим лидерската инфраструктура на хората, които съществуват с тази идентичност. Те извеждат културата си на пътя и го използват по положителни начини да свържат работата си като природозащитници / хора на открито с общността. Намерих много хора, които казват: „Аз съм единственият, който се занимава с тази работа…“и искам да кажа „Ти не си, нека да съществуваме и да си сътрудничим в общността. Позволете ми да споделя с другите страхотните неща, които правите."
Тази общност е ценен ресурс, който ни позволява да стигнем до другите три неща.
2. Младежта
Отвъд самото изкарване на младостта на открито, ние искаме да им покажем, че за тях има модели за подражание и възможни наставници, така че те да могат да следват в тази работа, знаейки, че тяхната култура е предимство и че е ценена в тази област. Откриваме също, че младежите на 20-те са тези, които естествено искат да се свържат с Latino Outdoors, че търсят начини културата им да бъде позитивно представена в преживяванията на открито, на които вече се радват.
3. Семейство
Ние искаме да покажем стойността на семейните и общностно ориентирани преживявания на открито, защото свързва родителите с техните деца и естествено се опитва колко други общности обичат да се наслаждават на открито извън уединената раница. Правим това чрез еднодневни походи, излети и други събития, партниращи с паркове и природозащитни орги.
4. Разказване на истории
Ние обгръщаме всичко това заедно, като намираме начини да кажем „Yo cuento“- за да покажем как изглежда историята като латиноамериканец / а във връзка с открито - и колко разнообразна е по отношение на идентичност и преживявания. Имаме „Xicano в пустинята“, „Chicano в Каскадиите“, „Chasquimom“и т.н. - хора, които се идентифицират по много начини, но подчертават културата си на открито. Правим това чрез интервюта, разкази, социални медии и просто започваме с видео.
Бани: Страхотно. Какви са някои стратегии, които сте намерили за ефективни при вдъхновяването на латиноамериканците, живеещи в градове, за да се грижат за проблемите на опазването и да излизате навън?
Хосе: Добър въпрос. „Хилядното латиноамериканско хилядолетие“е една демографска група, която е висока в много списъци за паркове и открити пространства. Което не е изненада, тъй като те обичат да са навън в група със социален опит. Тя може да бъде споделена чрез социални медии или поне документирана със смарт телефон. Но ние знаем, че също е въпрос на това как се гледа и подкрепя навън във вашата общност. Как вашият местен парк е връзка с външно по-далеч.
Хората могат да се идентифицират с известен национален парк по-далеч и да не знаят, че имат наблизо фантастично национално убежище за дивата природа. Така че едно е просто да отидете, да оставите мястото да говори само за себе си и да покажете един на друг колко достъпни са всички тези места. След това, след като сме там, програмираме да бъдем гъвкави, така че да научим толкова много от общността, колкото искаме да споделим. Така че това не е лекция за природата или клас по консервация.
Може да кажа, че е като да изучавате английски, ако знаете само испански. Не искаме да не знаете и да не използвате испански и да го замените с английски. Същото е и на открито. Какъв е езикът, който вече знаеш за тези преживявания? Кажи ни! и ще споделим „нови думи“, за да добавим към това. Това го прави предизвикателно, вълнуващо, забавно и толкова възнаграждаващо.
Бани: Това е невероятно. Използвайки тази аналогия на езиковото обучение, мисля, че е по-скоро като запомняне на език, който бяхме научени да забравяме. За мен общностите на цветовете, отделени от природата, са част от процеса на колониализма.
Хосе: Превъзходно! Това може да се окаже трудно за много хора и има много гняв и наранявания, които понякога излизат, но аз държа ръка на хората да кажат, разбирам. Особено ако сте „латиноамериканец“и имате история на колонизатор и колонизиран. Много публични земи в Югозапада са били безвъзмездни помощи за земя, които са били отнети от Хиспанос и Чиканос. Но самите тези земи са били изсечени от местни общности.
Бани: Чудя се как латиноамериканците в САЩ могат да се свържат на открито, като същевременно се сблъскват с нашето място като заселници на местна земя и разселени метиси от нашите собствени земи в Латинска Америка.
Хосе: Това е и сложен и прост процес, но отнема време и разбиране. Намирам, че хората и особено младите хора обичат да се свързват с културата си. Особено в колежа, когато те вземат курс за изучаване на Chicano или други подобни и казват: „Чакай, как така никой не ми каза за това ?!“Използвам тази рамка, за да споделя как има много причини да се гордеем с нашата история и особено с нашите традиции и наследство на опазване и на открито.
Имаме го, но често трябва да го преоткрием и голяма част от него идва от нашите коренни корени. Така че ние издигаме това толкова, колкото е било откъснато от нас или колкото е забравено. Но реалността е, че толкова много от нас са метизо и това също е процес. Indigenismo не се случи просто. Хората погледнаха в историята си и казаха: почакай, тук има много култура и традиция, които се опитахме да се измъкнем от мисленето, че просто европейските ценности са пътят към цивилизацията.
Бани: Да, това се връща към образованието. В тази страна сме принудени да се придържаме към популярния имигрантски разказ - ние дойдохме тук за по-добър живот и т.н. - вместо да научим как всъщност много пъти сме се измествали политически и екологично.
Хосе: Значи казвам, горд ли си, че си Мексика? Знаехте ли, че се стремят да бъдат общество с нулеви отпадъци? Да.
Бани: Измислихте тази дума „културалеза“.
Хосе: Да, това е друг пример за mestizaje. Свързване на култура и натурализация, за да покаже, че разделението на хората и околната среда е една рамка и често тази, която отчуждава много от общностите, до които много природозащитни организации искат да достигнат. Един перфектен пример е храната. Храната е културна черта, която е с нас през цялото време от времето, когато мама и баба си правят тамали и нопали у дома и когато търсим подходящите такерии.
Така че, ако имаме излет на открито, вместо аз просто да кажем: „Ще донеса сандвичите или ще ме пусна до„ Трейдър Джо “(което правя така или иначе, джаджа), се опитваме да помолим хората да го направят potluck и те обичат да носят нещо, което харесват и искат да споделят. Някои от любимите ми спомени са с нопали, тостади и къртици в секвойите с майки, които обичат да готвят това у дома.
Бани: Ето какво става.
Хосе: Хората питаха, защо „Latino Outdoors“? Това не е ли изключително? Или не е ли това предаване на колонизирана идентичност? Казвам, че възнамерявам да бъде ИНКЛЮЗИВНА начална свързваща точка. Това е да се съберат общности и хора, които може би не сме достигнали, да не говорим само да очакваме те да се присъединят и да бъдат ценени в това пространство. И ние сме отворени за всички „нюанси“на латиноамериканците, включително тези, които подчертават националността или са Chicano, Hispano и т.н. Защото едно нещо, което може да ни свърже, освен че често споделяме испански / испански език, е, че ние също имаме връзка със земята и пространството в корените си и това е важно.
Бани: Слово.
Хосе: А, и да се уверим, че сме мили един към друг, защото в някои от тези красиви пространства са грозни човешки преживявания. Много кратко: по време на посещение на Национален парк Grand Tetons, веднъж се спряхме на малко градче за сладолед и аз получих един от най-лошите погледи на „Не си добре дошъл тук“, който ме придържа и до днес. Така че, да.
Бани: Знам, че изглеждат много добре. Нашето присъствие в природните пространства е радикално.
Хосе: Биен дичо.
