пътуване
Мианмар, бивша Бирма, се е превърнала в дестинация за пътуващите, посещаващи Югоизточна Азия. Пагодите, непокътнатата природа и приветливите местни жители примамват посетителите на по-малко пътуващата нация АСЕАН, която е дом на 135 признати етнически племена - статистика, която изключва Рохингия.
Изискванията за бойкот на пътуването на Мианмар започнаха в отговор на международното осъждане и медийното отразяване на трагедията Рохингия. Пътуващите са подложени на натиск да обмислят дали морално одобряват нечовешките престъпления на бирманските военни срещу Рохингия, като посещават Мианмар. Бойкотирането може да изглежда честно нещо, тъй като никой не иска да се оплаква от човешко страдание, но реалността е, че санкция срещу Мианмар не е благородна и няма да повлияе положително на хуманитарната криза. Ето защо:
Разбиране на изхода на Рохиня
Рохингия са мюсюлманска общност, която от векове пребивава в щата Ракине в северна Мианмар и непрекъснато се сблъсква с дискриминация и бруталност. Това доведе до масово изселване - приблизително един милион бежанци от Рохинджа са избягали от Мианмар. Злоупотребата с Рохиня беше етикетирана през 2013 г. от „етническо прочистване“от Human Rights Watch. Организацията на обединените нации отразява сходни възгледи и определи Рохингия като най-преследваното малцинство на земята. Зейд Раад ал Хусейн, върховен комисар на ООН за правата на човека, определи ситуацията като случай на етническо прочистване в учебника.
Светът обръща внимание на развитието на етническото преследване на Рохиня след инцидент на 25 август. Бирманското правителство твърди, че заставите за сигурност са били атакувани от боевидната група Rohingya Arakan Rohingya Salvation Army (ARSA), която е призната за терористична организация. Оттогава бирманските военни активно изкореняват Мианмар от Рохингия.
Насилието спрямо рохингата е съществувало много преди сегашната глобална загриженост за геноцид. Някои проследяват конфликта до Втората световна война, когато Рохингия воюва покрай британските и Ракине будистите подкрепят окупационните японци. По-рано Мианмар е бил под военно господство в продължение на 50 години, през които на Рохингия не е разрешено да напускат северната държава Ракхайн, а други бирманци не са имали право да влизат в региона. На Рохингия са отказани основни права на човека, включително висше образование и здравеопазване от десетилетия. Преди това се изискваше да се ангажират да нямат повече от две потомства.
Членовете на обществото на Рохингия са отказани от гражданство в Мианмар след Закона за имиграцията в извънредни ситуации от 1974 г. и отново през 1982 г. съгласно закона за гражданите на Бирма, който затвърждава позицията на управляващите военни, че Рохингия са нежелани нелегални имигранти от Бангладеш. Рохингия са изцяло без гражданство и дори не съществуват според бирманската реторика. Самият термин Рохиня признава, че те са малцинствена група и затова фразата почти не се използва в Мианмар. Вместо това, много бирманци се отнасят към групата от това, което в Мианмар е известно като унизителна расова измама: „Бенгалия“.
Омразата към Рохингия е позиционирана от международните медии като програма за мюсюлмани срещу будизъм, като добавя към увеличаване на глобалната исламофобия. Проблемите надхвърлят религията - тя се корени в правата на гражданството като държавна подкрепа, образование и възможности за работа. Много мюсюлмански бирманци живеят в мир в големи градове като Янгон и Мандалай, където има много ислямски общности.
Лекари без граници извършиха теренно проучване и установиха, че поне 70000 мюсюлмани от Рохингия бяха убити от бирманските сили за сигурност по време на изригването на насилието през август и септември. За разлика от бирманското бюро на държавния съветник твърди, че смъртният брой е по-близо до 432. Трудно е да се провери разказът, да се съберат мъртвите или да се преценят щетите, тъй като и на журналисти, и на помощници е забранено да влизат в района.
Информацията, докладвана от доверени информационни бюлетини, е събрана от сателитни снимки и интервюта с Рохиня, които са преживели опасното пътуване до бежанските лагери в Бангладеш. Цели общности са загубили своите домове, добитък и полета за производство поради пожари, започнати от военните. Екстрадираният Рохиня съобщи, че бирманските военни членове имат изнасилвани от банди жени и зверски убивани деца. Според бирманските сили скорошната офанзива срещу Рохиня е предназначена за насочване към тероризма, но повечето жертви от продължаващите кланета са невъоръжени селяни, а не бунтовници от Рохингия. Бирманските служители непрекъснато твърдят, че тези истории са преувеличени.
Водите бойкотите водят ли до промяна?
Имайки предвид, че систематичното насилие спрямо Рохиня се случва през по-голямата част от 50 години, простият отговор е „не“. Въпреки че никога не е имало официална забрана на пътниците да влизат в Мианмар, натискът от западните правителства призовава пътниците да избягват да посещават страната. През това време на минимален туризъм в страната продължават да се случват ужасяващи военни престъпления. Неофициалният бойкот на пътуванията не се отрази на бирманските военни или не промени отношението им към Рохингия.
Бойкотът на пътуването няма да насърчи милицията да спре погрома на Рохиня. Конфликтът продължава от десетилетия и привлича по-голямо внимание отчасти благодарение на чуждестранните посетители, повишаващи осведомеността и срещите на медиите с искания за информация за Рохингия. Това излагане на ужасните действия на военните не би се случило, нито ще продължи да се случва, ако Мианмар бъде санкциониран от чужди държави.
Бойкотът на пътуванията допълнително би застрашил Рохингия. Като изолира страната, военните биха могли да дискретно да продължат да чистят Мианмар от Рохиня, без да бъдат подведени под отговорност. Бойкотът на пътуванията би ликвидирал постигнатия напредък в разкриването на действията на бирманската хунта. Бирманците също не са отражение на техните военни. Бирманските цивилни, а не военните, са обезпечителните щети на бойкота при пътуване.
Спадът в туризма просто няма да промени извънредната ситуация в Рохингия, но може сериозно да влоши ситуацията. „Бойкотът на туризма не би помогнал на Rohingya, тъй като може още повече да антагонизира някои от хардлайнерските фанатици“, казва Yin Myo Su, основател на фондация Inle Heritage. Трябва да се стигне до панацея, но туристически бойкот не би помогнал на Рохинджа. Би било опасно и да се катализира обвиняването на Рохинджа за спад в туризма в Мианмар.
Бирманско-американската и честа пътничка Мери Марстън споделя, че „бойкотът на пътуването може да накара човека или групата, които го инсталират, да изглежда добре, но всъщност не помага на никого, а на техните собствени морални компаси.“Бойкотът е знак за изключителна привилегия. Пътуващите могат да избират да харчат долара си за туризъм в друга държава, но местните жители, които разчитат на чуждестранни разходи за своите доходи, няма лесно да намерят други възможности за изкарване на прехраната в нации, засегнати от бедност.
Mi Mi Soe, местен екскурзовод за Sa Ba Street Food Tours, обяснява, че „Мианмар се е отворил съвсем наскоро за света след десетилетия на закриването на хората. Важно е да намерим мястото си заедно с останалия свят и да се опитаме да намерим решения заедно, а не да се бутаме взаимно отново. Не всеки човек в страната е въвлечен или е в течение на конфликта, много обикновени хора не искат да виждат болка между всяка раса или религия."
Туризмът не финансира военната бруталност
Правителството и военните не са едно и също образувание в Мианмар. Те действат отделно с военните, които широко влияят на демократичното правителство. Конституцията беше изготвена от военните през 2008 г. и не даде контрол на правителството над армията. Вместо това военните държат власт над полицията, граничния патрул, службите за сигурност и 25% от парламента.
Днес по-голямата част от хората, които работят в туризма в Мианмар, упражняват частен бизнес. Преди това военните доминираха в туристическия сектор и притежаваха по-голямата част от хотелите и транспортните оператори. За да бъдете отговорен пътник, помислете два пъти, преди да купите сим карта с данни от държавната MPT. Не стойте в хотели, за които се смята, че са свързани с режима. Избягвайте да летите с държавните мианмарски национални авиолинии (MNA), както и с Bagan Airways или Yangon Airways, които са в черния списък на Министерството на финансите на САЩ. Не посещавайте двореца Мандалай, който е наскоро действаща военна база без особено историческо значение.
Неизбежно е правителството да се възползва от такси за виза, които са 50 щатски долара за повечето националности за 28-дневна виза, входни такси в Баган (18, 25 долара за 5-дневно разрешение), Инле Лейк (10 долара за 5 дни разрешително) и данъчни приходи от покупки. Но правителството не е армията и приходите от тези такси и данъци подкрепят правителствените програми, които организират общественото здравеопазване и образование.
Туризмът финансира местните жители, чийто поминък зависи от пътуващите
Туристическата индустрия в Мианмар се заражда. Въпреки че границите в Мианмар никога не са били затворени за чуждестранни посетители, през последните години туризмът е нараснал. Сое казва, че „през последните 5 години туризмът е била много положителна сила, създавайки много работни места и възможности, които никога досега не са съществували в нашите общности. Работя като екскурзовод на улична храна и този тип работа никога не е съществувал, преди туристите да започнат да посещават и искат да открият местната ни храна. По време на нашите турнета посещаваме семейни места, за да сме сигурни, че всички пари се харчат отговорно на местно ниво."
Туризмът е жизненоважен за местната икономика в Мианмар, особено сред по-ниския клас. Марстън е видял това от първа ръка, „туризмът помага за облекчаване на бедността в Мианмар чрез създаване на нови работни места в туризма, гостоприемството и свързаните с инфраструктурата индустрии поради необходимостта да се настанят туристите.“Бизнес групата в Оксфорд съобщава, че заетостта от туризма в Мианмар ще нарасне с 66% между 2015 и 2026 г. Потенциалът туризмът да повлияе на страната е огромен.
Много местни жители, които живеят под международната линия на бедност, имат възможността да се възползват от доходи, свързани с туризма. Су отразява, че „туризмът в селата, базиран в общността, може да осигури не само подкрепа за общността, но може да доведе до смислени срещи между гости и домакини и може да увеличи гордостта на местните традиции и да възроди културата.“
Пътуването отговорно в Мианмар или която и да е нация, дава пари директно в местни ръце. От резервирането на транспорт в частна собственост, отсядането в къщи за гости, храненето в заведенията с отвори в стената, наемането на водачи на самостоятелно заети лица в обектите на наследството и закупуването на сувенири от занаятчиите са само няколко начина, по които пътниците могат да подкрепят директно местните общности. Тези избори за пътуване са не само етични, те обикновено са по-достъпни.
Сами Грил, генерален мениджър на Intrepid Travel в Мианмар споделя, че „в Intrepid е имало дебати за цялата компания относно това дали да посетим Мианмар. Решението на мнозинството е, че не бойкотираме дестинации по етични причини, а вместо това гарантираме, че нашите пътувания включват колкото се може повече местни преживявания. Ето как можем да запознаем както пътуващите, така и местните жители с различни гледни точки и култури. “
Посещението на Мианмар не нормализира тежкото положение на Рохинджа
Като пътешественици можем да водим смислен диалог с местните жители. Су иска международните пътешественици да „взаимодействат с младите хора, да помагат при обучението им по език, да научат за характера на уникалните етнически групи на Мианмар. Посетителите могат да помогнат на местните жители да научат повече за света извън Мианмар, вдъхновявайки ги да достигнат отвъд обстоятелствата, които са ги ограничили в миналото. “Пътешествениците могат да бъдат част от промяна в парадигмата, като споделят своята образована позиция относно правата на човека, експлоатацията и др. насилие. Когато е подходящо, разпространявайте факти и насърчавайте местните жители да мислят за себе си, за да стигнат до собствените си изводи. Някои бирманци се страхуват от военните и смятат, че обсъждането на политика може да бъде опасно на публично място - инициирайте разговори само в частна обстановка и никога не налагайте собствените си емоционално възгласи.
Су насърчава пътуващите „да прилагат същите морални лещи, когато говорят за други туристически дестинации. Не практикувайте избирателно морализиране с Мианмар, а не с други.”Бойкотът на туризма в спорни дестинации носи повече вреда, отколкото полза. Продължаващият туризъм в Мианмар ще запази световния прожектор на кризата в Рохингия, което ще увеличи международното търсене на бирманските военни, за да спрат своята отвратителна програма.
В крайна сметка изборът да посетите страна, в която военната или каквато и да е сила на сила нарушава международните закони за правата на човека, е дълбоко личен. Пътуващите не могат да посетят с мисленето, че нищо не се е случило и трябва да вземат отговорни решения, когато посещават страната.
За начини за пряко подпомагане на Rohingya, New York Times публикува ветеринарен списък от организации, първоначално публикуван през 2014 г., които приемат дарения и поддържа страницата актуална с настоящите доставчици на помощ. Global Giving, BRAC и Partners.ngo също са започнали фондове за помощ за бежанци.
